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    文心雕龙(明弘治十七年冯允中刊本)

    《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作。全书五十篇,上部从原道至书记。下部从神思到序志。以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,经书是文章的典范。此内含明弘治冯允中刊本、明万历五色套印本、清乾隆张松孙辑注本三种。

    《文心雕龙》为我国文学评论开山之作。以儒家思想为核心,兼及佛、道。叙述文学创作活动之时,抛弃了经学家的抽象说教,表现朴素唯物主义的文学观。本书对文学创作和文学批评﹑文学的特点和规律等一系列问题,提出了精湛透辟的见解,富于独创性。其在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。

    全书包括四个重要方面。上部,从《原道》至《辨骚》的 5 篇,是全书的纲领,而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3 篇,要求一切要本之于道,稽诸于圣,宗之于经。从《明诗》到《书记》的 20 篇,以 “论文序笔” 为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的 “论文” 部分中,以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要;在无韵文为对象的 “序笔” 部分中,则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大;下部,从《神思》到《物色》的 20 篇(《时序》不计在内),以 “剖情析采” 为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等 4 篇,则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分,是全书最主要的精华所在。以上四个方面共 49 篇,加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则,共五十篇。

    明弘治十七年冯允中刊本是现存最早的明刻本,其直接出自元至正本。冯本都穆跋中有“梁刘勰《文心雕龙》十卷,元至正间尝刻于嘉兴郡学,历岁既久,板亦漫灭。弘治甲子,监察御史郴阳冯公出按吴中,谓其有益于文章家,而世不多见,为重刻以传” 的记载。

    卷一:原道第一 、征圣第二 、宗经第三 、正纬第四 、辨骚第五

    卷三:铭箴第十一、诔碑第十二、哀弔第十三、杂文第十四、谐讔第十五

    第五:封禅第二十一、章表第二十二、奏启第二十三、议对第二十四、书记第二十五

    卷七:情采第三十一、熔裁第三十二、声律第三十三、章句第三十四、丽辞第三十五

    卷九:指瑕第四十一、养气第四十二、附会第四十三、总术第四十四、时序第四十五

    卷首题:梁通事舍人劉勰

    文心雕龙(明弘治十七年冯允中刊本)

    刘勰(约公元 465——520),字彦和,东莞郡莒县(今山东省日照市莒县东莞镇沈庄)人。南朝梁时期大臣,文学理论家、文学批评家,刘宋越骑校尉刘尚之子。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

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