劝学

学不可以已

荀子

战国

原文

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:"尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。"故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪,安有不闻者乎?

注释解读

学不可以已

学习是不能停止的。荀子开篇就强调了学习的重要性和持续性,认为学习是一个终身的过程。

青,取之于蓝,而青于蓝

靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更深。比喻学生如果努力学习,可以超过老师。

君子生非异也,善假于物也

君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。强调了善于利用客观条件的重要性。

锲而不舍,金石可镂

不停地刻下去,金石也能雕刻成功。比喻只要有恒心,再难的事情也能做成功。

名句赏析

青,取之于蓝,而青于蓝。
这句话后来演变为成语"青出于蓝而胜于蓝",比喻学生超过老师或后人胜过前人。荀子以此说明通过学习,人可以超越自身的局限,达到更高的境界。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
不从一步半步的积累开始,就无法到达千里之远;不汇集细小的水流,就不能形成江海。荀子强调学习需要日积月累,循序渐进。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
刻几下就停下来了,腐烂的木头也刻不断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。这句话强调了坚持的重要性。
君子生非异也,善假于物也。
君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。荀子认为聪明人善于利用客观条件来提升自己。

作者简介

荀子 (约公元前313年-前238年)

荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,著名思想家、教育家,儒家代表人物之一。曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令。

荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的"性善论"比较。

荀子重新整理了孔子的思想,并有所发展。他的思想集中体现在《荀子》一书中,其中《劝学》是最著名的篇章之一,系统论述了学习的目的、意义、态度和方法。

荀子的教育思想对中国古代教育产生了深远影响,他提出的"青出于蓝而胜于蓝"、"锲而不舍,金石可镂"等观点,至今仍被广泛引用。