月夜泛舟 人生哲思
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
苏轼所游的赤壁并非三国赤壁之战的发生地，而是湖北黄冈的赤鼻矶。苏轼借景抒情，借此表达对历史和人生的思考。
指宋神宗元丰五年（1082年）秋天。此时苏轼因"乌台诗案"被贬黄州已两年有余。
意为凌空驾风而行。冯，同"凭"。此句形容在江上泛舟时飘飘欲仙的感觉。
语出《论语》"逝者如斯夫，不舍昼夜"。苏轼借此说明事物不断变化，但从整体来看又是不变的。
佛教用语，指无穷无尽的宝藏。苏轼用此形容自然美景是取之不尽用之不竭的财富。
形容宴饮后桌上酒杯菜盘杂乱不堪的样子。这个词生动地表现了主客尽兴畅饮后的情景。
《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，展现了其高超的艺术造诣和深邃的哲学思考。
在结构上，文章以月夜泛舟开始，以东方既白结束，首尾呼应，浑然一体。中间通过主客问答的形式，展现了作者思想的变化过程。
在语言上，苏轼运用了大量对偶、排比等修辞手法，使文章节奏鲜明，富有音乐美。如"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"等句，语言精炼，意境优美。
在意境上，文章将写景、抒情、议论融为一体，情景交融，理趣横生。通过赤壁夜景的描绘，引出对历史、人生的思考，最后达到物我两忘的境界。