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    • 《楚辞》

      《楚辞》是继《诗经》而后,对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集。原书十六篇,汉代刘向辑,今所见十七篇,乃王逸所增。

      “楚辞”是楚国伟大诗人屈原在楚国民间歌谣的基础上创制的一种新的诗歌,比《诗经》中的诗,它的篇幅扩大,句式较长,不采取回环复沓的形式,富有浪漫主义色彩,具有“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的浓厚地方特色。以其为楚人独创而又有特殊形式的诗歌,自汉以来,即被称为“楚辞”,又称为“赋”。屈原是“楚辞”的创始者,其后楚人宋玉、唐勒、景差诸人,均仿之而作。降至汉代,更大量出现了模拟这种形式的诗歌。作者虽非必楚人,但“其情其辞则楚”,故亦称“楚辞”。

      《楚辞》

      西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉及汉人模拟的作品,汇为一集,称为《楚辞》。因此,“楚辞”既是一种楚人特有的诗歌形式名称,又是一部诗歌总集的名称。刘向所辑《楚辞》共十六篇,包括屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》和宋玉的《九辩》,景差的《大招》,贾谊的《惜誓》,淮南小山的《招隐士》,东方朔的《七谏》,严忌的《哀时命》,王褒的《九怀》,以及刘向自己的《九叹》等作品。东汉王逸又为《楚辞》作注,名为《楚辞章句》,附其己作《九思》于卷末而为十七卷。其中《远游》《卜居》《渔父》诸篇,是否屈原作品,尚有异说。《招魂》篇,或以为屈原作,或以为宋玉作,近世学者则大都主张归于屈原。无论从诗歌形式和诗歌总集上说,《楚辞》作者,当以屈原为代表。他不仅是这种诗歌形式的创始者,而且作品的数量最多,质量最高:他的作品的思想性和艺术性,在中国文学史上都属于第一流。他的《离骚》,是楚辞的代表作,后人因又称“楚辞”为“骚体”。在中国文学史上,常常以“风”、“骚”并称,“风”指《诗经》,“骚”指《楚辞》。南齐沈约的《宋书·谢灵运传论》里,曾用“莫不同祖风骚”一句,概括了汉魏以来诗歌的渊源。鲁迅也认为《楚辞》对后代文学的影响“乃甚或在三百篇以上”。可见《楚辞》对中国文学影响的巨大和深远。《楚辞》的注释,影响较大的,有汉人王逸的《楚辞章句》,宋人洪兴祖的《楚辞补注》,朱熹的《楚辞集注》,清人王夫之的《楚辞通释》等,更通俗的有今人的选注。

      山东·淄博
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