岳阳楼记
Editor's note：
《岳阳楼记》并非登临岳阳楼实景而作，范仲淹凭滕子京寄来的洞庭图卷，借楼写景，托物言志。文章跳出一般山水记单纯描摹风光、抒发个人哀乐的局限，把写景升华为人格理想的表达。“不以物喜，不以己悲” 是士人修身的定力；“先忧后乐” 则把个体命运与天下苍生相连，成为中国知识分子精神坐标。虽是应人嘱托之作，却自立高格，文辞凝练，情理兼备，千百年来打动无数读者。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
👉 Topic of the day
- 1. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的精神内涵与当代价值
- 2. 山水记文如何借景物描写寄托作者的政治理想
- 3. 辨析 “迁客骚人” 与 “古仁人” 两种人生境界的差异
📝 Readers' quotes
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小欣喜 2026-09-27 08:16:56“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”全文主旨句，升华全文立意。打破了个人悲欢的局限，将个人情志与国家苍生命运紧密绑定，彰显了为国为民、无私奉献的家国担当。这句话不仅是范仲淹的人生信条，更成为千百年来中国仁人志士的精神标杆。
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zhangwei 2026-09-27 08:16:31“不以物喜，不以己悲。”这是古仁人的核心心境，摒弃了普通人因外物得失、个人境遇起伏产生的情绪波动。既是作者自我修身的准则，也是对世人的精神劝勉，凝练出超脱世俗、淡泊从容的高尚人格境界，语言极简，意蕴极深。
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大诗人嘟嘟 2026-09-27 08:14:51“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”此句运用拟人、夸张的手法，以“衔”“吞”二字赋予洞庭湖磅礴生命力，精准勾勒出湖水包容山河、辽阔无垠的壮阔形态。早晚光影变幻、景致万千的描写，动静结合，寥寥数笔便绘出洞庭全景，句式对仗工整，气势雄浑，成为写景千古名句。
💬 Discussion
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小欣喜 2026-09-27 08:17:27“不以物喜，不以己悲”这句话并非消极佛系，而是清醒通透的人生定力。不困于一时成败，不惑于外界评价，坚守初心、沉稳自持，便是当代人最好的修行。
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zhangwei 2026-09-27 08:16:04“先忧后乐”的精神永不过时。古代是为官济世、心系苍生，当代是青年担当、履职尽责，普通人认真生活、坚守责任、心怀家国，就是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”最好的践行。
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大诗人嘟嘟 2026-09-27 08:15:08作者笔下洞庭阴雨、晴朗两种截然不同的景色，引发了迁客骚人悲、喜两种对立的心境。可结合生活体验，探讨景物本身无悲喜，悲喜皆由人心而生的道理，对比普通人的触景生情与古仁人的超然心境。
