送东阳马生序
編者按：
《送东阳马生序》属于赠序，是古人临别赠言、劝勉晚辈的文体。文章没有空洞说教，全部以作者自身求学亲身经历为素材，将昔日求学之苦与太学诸生优越学习条件对比，论证学业成败关键在于内心是否专一。宋濂少时家贫苦读，终成一代文宗，他以长者的恳切口吻劝勉后生，朴实真挚，感人至深，历来是劝学散文的典范。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
👉 本期小話題
- 1. 作者求学条件极其艰苦，却能学有所成，核心原因是什么？
- 2. 对比宋濂与同舍生的物质条件，谈谈 “以中有足乐者” 的理解。
- 3. 在学习条件优越的今天，我们该如何理解 “心不专” 带来的学业困境？
📝 讀者摘抄
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zhangwei 2026-09-28 05:46:35“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”写远赴他乡拜师途中的艰辛。背着书箱、拖着破鞋，行走在寒冬深山，大雪冻裂皮肤都浑然不觉。环境的严酷，反衬内心向学的热忱，外在苦难无法磨灭求知的信念。
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小欣喜 2026-09-28 05:45:43“援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”刻画向名师求教的姿态。俯身侧耳、恭敬受教，即使遭到训斥，依旧保持谦卑。写出求学者诚恳虚心的态度，告诉我们求学不仅要善问，更要有尊师静心的修养。
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大诗人嘟嘟 2026-09-28 05:44:52“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”抓住寒冬抄书的细节，砚台结冰、手指冻僵，却依旧不肯停止抄书。极简的环境描写，凸显作者不畏苦寒、坚持读书的毅力。没有华丽辞藻，以真实细节打动人心，生动写出求学之艰。
💬 本期話題討論
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zhangwei 2026-09-28 05:46:48“以中有足乐者” 是本篇核心。宋濂的快乐来源于求知。想问大家：你在读书学习中，体会过什么样的快乐？这种精神上的快乐，和游戏、短视频带来的快乐有什么不一样？
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小欣喜 2026-09-28 05:46:04同舍生穿戴华丽，宋濂穿破旧棉袍，心中却不羡慕。现实里我们很容易和别人攀比文具、穿搭。想讨论：普通人如何做到不羡慕他人的物质，守住自己内心的追求？
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大诗人嘟嘟 2026-09-28 05:45:15宋濂抄书的这段描写让我很触动。天气那么冷，手都冻得动不了，依然不放松抄写。想和大家讨论：在今天，我们没有手抄书籍的苦难，但是也常常遇到学习上的困难。这种 “弗之怠” 的精神，放到当下学习生活中，指的是什么？
