《河东先生集》为唐代柳宗元撰。柳宗元主张 “文以明道”，内收录其诗文六百余篇。全书包含正集四十五卷，按文体分类编次，分雅诗歌曲，赋各一卷、文三十九卷、诗二卷、《非国语》二卷。另有外集二卷。此为中国国家图书馆藏宋咸淳时期廖莹中世彩堂刊本。
唐元和十四年（819），柳宗元去世，临终前他将自己的诗文集托付给挚友刘禹锡，刘禹锡遵照柳宗元的遗愿，亲自整理遗稿，编次成集（三十卷）。到了宋初，刘禹锡的编本大部分已散失，北宋文学家穆修多方访求，重新编校刊行，这也是后世 “柳集” 的祖本。
南宋末年著名刻书家廖莹中世綵堂合刻韩、柳集，其中的《河东先生集》承袭的是宋人韩醇诂训本。
全书收录诗文主体为柳宗元贬谪永州期间所作，集中体现 “文以明道” 的文学主张，倡导古文运动以革新骈体文风。其中以山水游记与寓言杂文成就最为突出：《永州八记》开创独立山水文体，以清丽笔触寓孤愤心境；《三戒》等寓言借物讽世，凝练出 “黔驴技穷” 等典故。骈散结合的散文与韩愈共倡古文运动，提出 “不平则鸣” 的批判精神。诗歌多寓悲愤于简淡意境，《江雪》《登柳州城楼》等篇以幽峭风格自成一家。哲学政论《天说》《封建论》融合朴素唯物思想与儒家民本观念，骚赋则承屈原遗风抒逐臣之思等。
此廖莹中世綵堂刻本字体隽秀，刀法剔透，纸莹墨润，字体在褚柳间，精雅绝伦。历来被藏书家誉为传世的无上神品，与《昌黎先生集》并称双璧 [1] 。历经项元汴、宋荦等递藏。近代归潘氏宝礼堂，由潘氏而归陈清华（字澄中）所有。陈氏藏书初籍籍无名，因得宋廖莹中世綵堂刊《河东先生集》，后又访得潘氏宝礼堂藏有廖刊《昌黎先生集》，乃不畏周折，以重金购归，使两绝妙宋刻珠联璧合，传为书林佳话，成就藏书家之名。陈清华曾将此书携至香港，到 20 世纪 50 年代，陈氏出售藏书时，政府斥资从香港购回此两集 [2]，现藏于中国国家图书馆。
河东先生集序（刘禹锡撰）、叙说、凡例、目录、外集目录 卷一：雅诗歌曲 河东先生外集 跋（朱彝尊）、题观款（罗振玉）、跋（郑孝胥） 刘禹锡在书前《河东先生集序》中写道：“（柳宗元）病且革，留書抵其友中山劉禹錫曰：「我不幸卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次為四十五通行於世……” 廖莹中，南宋刻书家、藏书家，字群玉，号药洲，邵武（今福建建安）人，其家中有 “悦生堂” 为藏书之所。世彩堂（世綵堂）是廖莹中的主要刻书之所。其堂名来源于北宋廖刚的御封堂名 [3] 。可见 “世彩集” 之名来源于廖刚，成为廖氏主要的堂名之一。廖莹中身为廖氏子孙，也用 “世彩堂” 作为堂名以示荣耀。
卷二：古赋
卷三：论
卷四：议辩
卷五：古圣贤碑
卷六：释教碑
卷七：释教碑铭
卷八：行状
卷九：表铭碣诔
卷十：志
卷十一：志谒诔
卷十二：表志
卷十三：志
卷十四：对
卷十五：问答
卷十六：说
卷十七：传
卷十八：骚
卷十九：吊赞箴戒
卷二十：铭杂题
卷二十一：题序
卷二十二：序
卷二十三：序别
卷二十四：序
卷二十五：序隐遁道儒释
卷二十六：记官署
卷二十七：记亭池
卷二十八：记祠庙
卷二十九：记山水
卷三十：书明谤责躬
卷三十一至卷三十四：书
卷三十五、卷三十六：启
卷三十七：表庆贺
卷三十八：表
卷三十九：奏状
卷四十：祭文
卷四十一：祭文
卷四十二、卷四十三：古今诗
卷四十四：非国语上
卷四十五：非国语下
河东先生外集：卷上
河东先生外集：卷下
柳宗元，字子厚，唐代中期士大夫、文学家与思想家，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，亦称柳河东、柳柳州，柳宗元家势显赫，世代为官。年轻时仕途得意，平步青云，参与王叔文的永贞革新，不幸旋即失败，获罪贬谪永州，自此长期流放，身心寂寞痛苦，十年后改授柳州刺史，卒于官，享年四十六岁。 柳宗元以文学、思想、经学、宗教等领域的成就著称。
