《礼记正义》由唐代孔颖达等编撰（汉代郑玄作注，孔颖达为之正义）。全书共七十卷，其内容是对《礼记》中曲礼、檀弓、王制、月令、礼运、学记、乐记、中庸、大学等四十九篇的阐释，并将经文、注、疏合刊。此为中国国家图书馆藏宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。
《礼记》（又名：小戴礼记）据传为西汉礼学家戴圣所编，是一部重要的典章制度选集。全书共四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想 （如天道、宇宙、人生等）、教育思想 （如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想 （如以教化为政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想 （如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料。
此书是孔颖达等人受唐太宗之命编撰的《五经正义》中的一部。其整合了东汉郑玄注及南朝皇侃、北朝熊安生旧疏，是唐初《礼记》阐释集大成的著作，也是唐代《礼记》解释的官方标准，在成书后即成为科举考试的依据。存世最早的经疏合刻本便是此南宋绍熙三年两浙东路茶盐司黄唐刊本（此书半页八行，被称作 “八行本”；因刻于绍兴，世称越州本或称越州八行本）。
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此书曾为孔继涵所藏，由孔氏归宗室盛昱，以后归完颜景贤，之后又归袁克文，由袁售与南海潘宗周（潘氏得书之时，适逢新居落成，因此取宝礼堂）。解放后，潘宝礼堂藏书由潘宗周之子潘世兹捐赠国家，今藏中国国家图书馆。
越刻八行本《礼记正义》有数部存世，多残缺严重，比较完整者有两部：一部 （此本）今藏中国国家图书馆，即上述潘宗周旧藏本，有元时刻工修补 [1] 叶 （据李致忠考证），卷末有惠栋、李盛铎、袁克文等跋；另一部今藏日本足利学校，缺卷三十三至卷四十，此本刷印时间早于国图藏本，修补叶皆在宋代 （阿部隆一）。
禮記正義序（孔穎達撰） 卷第一至四：曲禮上第一 卷第八至十一：檀弓第四 卷第十五至二十：王制第五 卷第二十一至二十五：月令第六 卷第二十八至三十一：文王世子第八、禮運第九 卷第三十四至三十六：郊特牲第十一 卷第四十二至四十三：喪服小記第十五 卷第五十：雜記上第二十 卷第五十三至五十四：喪大記第二十二 卷第五十五至五十六：祭法第二十三、祭義第二十四 卷第六十二：緇衣第三十三 后序、惠棟跋、李盛鐸跋、袁克文跋 卷前题：國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔頴達等奉勑撰 孔颖达（574 年—648 年）字冲远（一作沖远、仲达、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。
卷第五至七：曲禮下第二
卷第十二至十四：檀弓下第四
卷第二十六至二十七：曽子問第七
卷第三十二至三十三：禮器第十
卷第三十七至三十八：内則第十二
卷第三十九至四十：玉藻第十三
卷第四十一：明堂位第十四
卷第四十四至四十五：大傳第十六、少儀第十七
卷第四十六：學記第十八
卷第四十七至四十九：樂記第十九
卷第五十一至五十二：雜記上第二十、雜記下第二十一
卷第五十七：祭統第二十五
卷第五十八：經解第二十六、哀公問第二十七、仲尼燕居第二十八、孔子閒居第二十九
卷第五十九：坊記第三十
卷第六十：中庸第三十一
卷第六十一：表記第三十二
卷第六十三、奔喪第三十四
卷第六十四：問喪第三十五、服問第三十六、間傳第三十七
卷第六十五：三年問第三十八、深衣第三十九、投壷第四十
卷第六十六至六十七：儒行第四十一、大學第四十二
卷第六十八：冠義第四十三、昬義第四十四、郷飲酒義第四十五
卷第六十九：射義第四十六
卷第七十：燕義第四十七、聘義第四十八、喪服四制第四十九
茶盐司，宋高宗绍兴五年（1135 年）后又称提举常平茶盐司。是宋代诸监司之一。该机构最早于徽宗朝在路一级行政区划上设立，是宋代负责茶、盐专卖的机构，也是南宋时重要的图书出版机构。