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《楚辞》 · 第 20 / 65 章
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惜往日

  九章

  惜往日

  【题解】

  本篇亦以篇首三字为题。

  关于本篇的真伪,历来颇多争议。南宋时人魏了翁《鹤山渠阳经外杂钞》因篇中提到伍子胥,怀疑本篇及《悲回风》为伪作。明人许学夷《诗源辨体》和清人曾国藩《求阙斋读书录》亦因作品语气而致疑。清人吴汝纶《古文辞类纂评点》以《怀沙》为屈原绝笔,又因文词浅显而疑本篇非屈原所作。今人陆侃如、冯沅君《中国诗史》、刘永济《屈赋通笺》、谭介甫《屈赋新编》、胡念贻《屈原作品的真伪及其年代》均对本篇是否屈作提出疑问,但所举理由说服力不够,故无法令人信从。

  本篇是屈原临终前的作品,学者们大多没有异议,但是否为绝笔,则有不同看法。林云铭《楚辞灯》以《怀沙》为绝笔,王夫之《通释》以《悲回风》为绝笔,但也颇有人认为本篇为屈原绝笔,如蒋骥《山带阁注楚辞》、夏大霖《屈骚心印》、陆侃如《屈原评传》、郭沫若《屈原研究》、游国恩《楚辞论文集》、姜亮夫《楚辞今绎讲录》等。细绎文义,篇中说:“宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再,不毕辞而赴渊兮,惜壅君而不识。”则亦可以本篇为绝命词。

  关于本篇内容,姜亮夫《屈原赋校注》说:“言己初见信任,楚几于治。而怀王不知君子小人之情,以忠为邪,以谮为信,贞臣无辜,遂以见逐。然楚君昏暗,任私无法,而秦方朝夕以谋东略,则国亡无日,义恐再辱,遂欲赴渊,又惧无益君国,徒死无用,遂剀切以陈,思以牖启昏暗;然法度已隳,罔可救药,故毕辞赴渊以成其忠爱之忱矣!”其说颇为允当。而钱澄之在《庄屈合诂》中进一步引申说“《惜往日》者,思往日之王之见任而使造为宪令也。始曰‘明法度之嫌疑’,终曰‘背法度而心治’,原一生学术在此矣。楚能卒用之,必且大治;而为上官所谗,中废其事,为可惜也。原之惜,非惜己身不见用,惜己功之不成也。”此见解甚为精辟。

  惜往日之曾信兮①,受命诏以昭诗②。奉先功以照下兮③,明法度之嫌疑④。国富强而法立兮,属贞臣而日娭⑤。秘密事之载心兮⑥,虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮⑦,遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮⑧,不清澈其然否。蔽晦君之聪明兮⑨,虚惑误又以欺⑩。弗参验以考实兮⑪,远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮,盛气志而过之。何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤⑫。惭光景之诚信兮⑬,身幽隐而备之⑭。

  【注释】

  ①往日:这里指屈原青壮年时被怀王信任并重用的那一段时期。

  ②命诏:君王发布的命令或文告。昭:明。诗:当从朱熹本作“时”,时世。

  ③先功:指楚国前代君王的功业、业绩。功,指对国而言的事功、功绩。照下:昭示下民。

  ④法度:指国家的章程、法令、制度。嫌疑:指法度中不明确或有疑难的地方。

  ⑤属(zhǔ):托付。娭(xī):游乐,嬉戏。

  ⑥秘密:即“黾勉”,勤勉,勤恳。

  ⑦庬(mánɡ):敦厚,厚道。不泄:出言谨慎,不随便乱说话。泄,泄漏。

  ⑧君含怒而待臣:《史记·屈原贾生列传》:“怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:‘王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。”大约即指此事。

  ⑨蔽晦:遮蔽、蒙蔽从而使之昏暗不明。聪明:聪就听觉而言,明就视觉而言,所谓“耳聪目明”,即视听感官敏锐的意思。引申则指判断、辨别是非善恶的能力。

  ⑩虚:空虚不实,假而伪。惑:使……疑惑。误:使……行为举动颠倒错讹。

  ⑪参:参互比较。考实:考察、考核事实真相。

  ⑫被:蒙受。离:当从洪兴祖及朱熹本作“”,诽谤。尤:罪过,罪责。

  ⑬景(yǐnɡ):同“影”。

  ⑭幽隐:这里形容其居所的偏僻荒凉。备:具备。

  【译文】

  痛惜年轻时曾受信任啊,传达君王的诏令昭明时世。承袭先王的功业昭示下民啊,辨明法度决断疑难。国家富强法度建立啊,国政托付忠臣而君王轻松游乐。勤于国事时刻在心啊,即使有过失也没有治罪。心性敦厚而不随便说话啊,竟遭谗佞小人妒嫉。君王满含怒火对待臣下啊,不去澄清其中对错是非。小人蒙蔽了君王耳目啊,用假话误导君王又欺骗了他。君王不去比较核查事情的真相啊,远远把我放逐不加考虑。君王听信谗言奉承的话啊,对我怒气冲冲大加责备。为何忠臣本无罪过啊,却遭到诽谤承受罪过?惭愧的是日月光影真实无伪啊,身处僻远之地也得蒙其光辉。

  临沅湘之玄渊兮①,遂自忍而沉流?卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭②。君无度而弗察兮③,使芳草为薮幽④。焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊⑤。独鄣壅而蔽隐兮⑥,使贞臣为无由。

  【注释】

  ①玄渊:水呈黑色的深渊。

  ②壅(yōnɡ)君:被壅蔽、蒙蔽的君王。

  ③度:法度,客观的衡量标准。

  ④薮(sǒu)幽:水泽幽暗的地方。

  ⑤恬:安适,安静。聊:苟且偷生。

  ⑥鄣壅:阻塞,阻隔。鄣,同“障”。壅,义近“障”,又写作“雍”。

  【译文】

  走近沅湘这深渊啊,就此忍心自沉江流?最终身死名声磨灭啊,痛惜君王被蒙蔽而不觉悟。君王没有原则不能明察啊,把香草丢弃在深暗水沼。该如何打开心扉、展示诚信啊,安静地死亡,我决不苟且偷生。只因有着重重阻碍啊,令忠贞的臣子无从接近君王。

  闻百里之为虏兮①,伊尹烹于庖厨②。吕望屠于朝歌兮③,宁戚歌而饭牛④。不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之?吴信谗而弗味兮⑤,子胥死而后忧⑥。介子忠而立枯兮⑦,文君寤而追求⑧。封介山而为之禁兮⑨,报大德之优游⑩。思久故之亲身兮,因缟素而哭之⑪。

  【注释】

  ①百里:即百里奚,春秋时人。初为虞国大夫,晋献公灭虞时被俘,后作为陪嫁媵臣入秦国。后又亡秦入楚,为楚人所执。时秦穆公闻其贤能,遣人至楚,以五张羊皮赎得其身,用为大夫,故又称之为“五羖(ɡǔ)大夫。”

  ②伊尹:商初成汤的大臣,名挚,尹是官名,因其母居伊水,故称伊尹。庖(páo)厨:厨房。庖厨烹饪之事古代视为下贱者所为。

  ③吕望:即俗称所谓姜太公、姜子牙。其佐周文、武王,乃灭商功臣,后封于齐,为齐国始祖,其族世代为姬周姻亲。朝(zhāo)歌:古地名,殷纣时国都,在今河南淇县。

  ④宁戚:春秋时卫人,曾至齐国国都经商,喂牛而歌,为齐桓公所闻,桓公认为他是贤人,遂任用其为大夫。

  ⑤吴:这里指吴王夫差。

  ⑥子胥:即伍子胥。后忧:指日后的亡国之忧。

  ⑦介子:介子推。春秋时晋国人,曾跟随晋文公重耳在外流亡十九年,文公归国继位后,介子推携母隐于绵上山中。立枯:抱着树而被烧死。

  ⑧文君:晋文公,晋献公子,大戎女所生,姬姓,名重耳,“春秋五霸”之一。寤(wù):觉醒,醒悟。

  ⑨介山:古代山名。因介子推而得名,在今山西介休。禁:禁止民众上介山砍柴打猎,因为晋文公将介山作为介子推的封地。

  ⑩优游:形容德行至高至大。

  ⑪缟(ɡǎo)素:本义是白色的织物,这里指白色的丧服。

  【译文】

  听说百里奚做过俘虏啊,伊尹在厨房里烹制过食物。吕望在朝歌做过屠夫啊,宁戚边唱歌边喂过牛。若非遇到商汤、周武王、齐桓公、秦穆公啊,世上谁会说知道他们的好处?夫差听信谗言不加思量啊,伍子胥死后国家败亡。介子推忠于晋文公却被烧死啊,晋文公醒悟后立刻去访求。将介山作为他的封地禁止樵猎啊,来报答他的仁厚大德。怀念他是多年亲密的故人啊,穿上白色丧服痛哭泪流。

  或忠信而死节兮,或谩而不疑①。弗省察而按实兮②,听谗人之虚词。芳与泽其杂糅兮③,孰申旦而别之④?何芳草之早殀兮⑤,微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮⑥,使谗谀而日得。

  【注释】

  ①谩(tuó mán):欺骗,诈伪。

  ②省(xǐnɡ):检察,审察。按:考察。

  ③泽:当为“臭”字之误。

  ④申旦:意即日复一日。申,重复。旦,天亮。

  ⑤殀(yāo):夭折,死亡。

  ⑥谅:确实,的确。聪不明:即听觉不敏锐,引申就是偏听偏信,不辨是非忠奸。

  【译文】

  有人忠贞诚信却为节操而死啊,有人欺诈虚伪却没有人怀疑。不审察验证核对事实啊,却听信小人的不实之言。芳香腐臭混杂一处啊,谁能日复一日来加以辨析?为什么芳草过早夭亡啊,寒霜从天而降,给以警示。实在是君王偏听偏信受到蒙蔽啊,才使谗谀之徒日益得势。

  自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩①。妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好②。虽有西施之美容兮③,谗妒入以自代。愿陈情以白行兮④,得罪过之不意。情冤见之日明兮⑤,如列宿之错置⑥。

  【注释】

  ①蕙若:两种香草的名称。

  ②嫫(mó)母:传说是黄帝的妃子,貌丑。后世作为丑女的代名词。这里比喻奸邪小人。姣:容貌美丽。

  ③西施:春秋时越国人,以貌美著称,越人将其献于吴王夫差,令夫差荒淫不理政事,后卒亡吴国。

  ④白行:表白、说明自己的所作所为。

  ⑤情冤:指是非曲直。情,真情,真实。冤,冤枉,委屈。见(xiàn):同“现”,表现,显现。日明:一天天地变得明白起来。

  ⑥列宿:排列在天幕上的众多星宿。错:通“措”,放置,安放。

  【译文】

  自古以来小人嫉贤妒能啊,都说芬芳的蕙草、杜若不可佩带。妒忌佳人芳美袭人啊,丑妇嫫母却自认为美丽而装出媚态。即使有西施那样的美艳容貌啊,谗妒小人也要钻进来取代。希望陈述衷情,表白所为啊,却无意之间招致罪过。事实与冤屈终究会得到澄清啊,就像天上星宿般排列有序。

  乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载①;乘氾泭以下流兮②,无舟楫而自备。背法度而心治兮③,辟与此其无异④。宁溘死而流亡兮⑤,恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。

  【注释】

  ①辔(pèi):马缰绳。衔:马嚼子。

  ②氾泭(fàn fú):筏子。

  ③心治:依着一己的私心去治理。

  ④辟:通“譬”,譬如,好像。

  ⑤溘(kè):忽然,快速。流亡:随流水而去。

  【译文】

  骑上骏马我自由驰骋啊,没有缰绳和衔铁自行驾驭。乘着筏子顺流而下啊,却无船桨而要自己准备。背离法度自行治理啊,这跟以上情形没有两样。宁愿突然死去随流水飘逝啊,只怕再一次遭受祸殃。不把话说完便投赴深渊啊,痛惜君王被蒙蔽却一无所知。

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