九思

　　九思

　　九思

　　【题解】

　　《九思》是继王褒《九怀》、刘向《九叹》之后，王逸代屈原抒发忧愤之情的作品。《楚辞章句·九思》对作者有极好的诠释：“《九思》者，王逸之所作也。逸，南阳人，博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。至刘向、王褒之徒，咸嘉其义，作赋骋辞，以其志。则皆列于谱录，世世相传。逸与屈原同土共国，悼伤之情与凡有异。窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞。”不过，关于此序以及《九思》注的作者问题还存在较大争议。一称王逸作序，注亦自为之；一称王逸子王延寿作序作注；一称魏晋人作序及注。四库馆臣持第一种看法。《四库全书总目·楚辞章句提要》卷一四八说：“逸又益以己作《九思》，与班固二叙为十七卷，而各为之注。其《九思》之注，洪兴祖疑其子延寿所为，然《汉书·地理志》、《艺文志》即有自注，事在逸前，谢灵运作《山居赋》亦自注之，安知非用逸例耶？旧说无文，未可遽疑为延寿作也。”今人汤炳正《楚辞今注》则支持洪兴祖的说法。他认为《九思》从内容上看不像是王逸说的话。另外，俞樾（《读楚辞》）、孙诒让（《札迻》）等人持第三种看法，认为从正文及注文的讹误来看，不应为王延寿作，应为魏晋间人所作。以上三说中，笔者更倾向于第三说，即魏晋间人作说。

　　《九思》由九篇诗歌组成，从题目上看，《逢尤》与《遭厄》写屈原受到迫害的悲愤，《怨上》写他对君王又怨又望的复杂心情，《悯上》则寄托作者对主人公的深刻同情。《疾世》、《悼乱》痛述主人公所处的混乱时世，《伤时》、《哀岁》由自然季节写到人物感情，两者相互印证，愈加深刻，《守志》篇末总结，在漫长的悲伤与失意之后描绘了一幅光明灿烂的天上清明之境，体现出主人公深埋在心底的对光明的渴望与追求。

　　《九思》的九篇诗歌按照两条线索统贯在一起：一条是心理变化的虚的线索，即屈原遭谗被疏，因而愤懑不平，然后由自身的遭遇升格为对国君、时世及国家命运的关注，最后坚守社会理想及自我价值，誓死抗争；第二条则是历史发展变化的实的线索，表现了楚王由误信谗言，疏远忠良，直至国破家亡的整个过程。总之，这九篇诗歌抒写了屈原不幸的遭遇和他内心的痛苦与挣扎，反映了那个时代正直之士的普遍处境和心态。

　　《九思》在结构上以奇特的想象取胜，比喻和象征的手法使作品更加具体形象，有利于读者的阅读和理解。诗篇中理想与现实环境的不停变换与强烈对比折射出主人公极度矛盾的心态，深刻地刻画出屈原在当时那种“痛苦无人听”与悲愤难平的复杂的情感。