苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以卓越的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和丰富的思想情感。九百多年来，“苏东坡”的名字一直活在广大人民的心里，这与他当时热爱广大人民是分不开的。

他所作的《东坡乐府》，内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，而且词多有题或序，注明时间、地点、人名以及事实，这也是过去词坛所没有的，所以他的词是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。清人周济以为南宋姜夔词的“小序甚可观”（《四家词选序论》）。其实，苏轼已早有很可观的小序了。如《西江月》的小序说：

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家，饮酒醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。

这不是一篇很好的小品文吗？他如经、史、子、集以及佛、道诸书的随手引用，也早为南宋辛弃疾开辟了写词的道路，这都可见苏词影响之大了。

他一共写了三百六十多首词，最出色的有怀子由的《水调歌头》，表现了手足深情；有悼亡的《江城子》，表现了夫妇深情；有密州出猎的《江城子》，表现了保卫祖国的雄心；有咏鸿的《卜算子》，表现了不肯同流合污的品格；而在徐州作的五首《浣溪沙》，却充分表现了他和农民的情谊。

元丰元年（一〇七八），苏轼做徐州守。为了徐州春旱，他到城东二十里的石潭去求雨，并且一连串地写了这五首《浣溪沙》。从词里，我们看到了石潭农村景物的美好，也看到了石潭农民努力生产的情况和全村男女老幼欢欣鼓舞的热情，更看到了苏轼对农民的同情和关怀，并和农民进行了亲切的交谈。

第一首就画出一幅农村美丽而宁静的画面，并体现了苏轼物我两忘的胸怀：

照日深红暖见鱼。连村绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。　　麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归来说与采桑姑。

上片写鱼、鸟和黄童、白叟的快乐，下片写麋鹿、猿猱和采桑姑的快乐。红日照暖了石潭，潭中的游鱼历历可数；绿树遮暗了全村，树里的啼乌声声可听；住在这里的黄童、白叟都表现了怡然自得的乐趣。这里还有不惊自去的麋鹿，不呼自来的猿猱，它们也都过着无拘无束、自由自在的生活。

苏轼像（元·赵孟绘） 台北故宫博物院藏

第二首写的是农村妇女热烈欢迎苏轼的情况和麦收后农民参加赛神饮宴的愉快：

旋抹红妆看使君。三三五五棘篱门。相排踏破茜罗裙。　　老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

农村妇女们排门争看苏轼，以致把罗裙踏破，可见一时欢迎的盛况。下片写农村丰收，酬神作乐，不独老幼欢腾，就是乌鸢，为了获得酬神的残食也在天空翔舞着。直到黄昏归来，路上还偶然看到醉叟，这都说明当时农村的太平景象和农民庆祝丰收的愉快心情。唐人王驾诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”正和这种情况相似。

第三首写农村忙于煮茧并和老农谈田间生产情况：

麻叶层层檾叶光。谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。　　垂白杖藜抬醉眼，捋青捣软饥肠。问言豆叶几时黄。

麻叶层层，檾叶发光，正写出一个桑麻遍地的富裕农村。一路行来，既闻到农家煮茧的香气，更听到隔篱的络丝娘叫，以“娇语”形容络丝娘的声音，极细致生动。下片问带醉的老农，还有多少天就豆熟叶黄，可见关心农民生产，语言何等亲切！情谊何等深厚！

第四首仍写途中见闻和自己困顿情况：

簌簌衣中落枣花。村南村北响缲车。牛依古柳卖黄瓜。　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

开头写满头满身都是枣花，形象何等生动！枣花多也说明枣子的产量丰盛。村南村北都响起了缲车声音，更可见全村农民普遍劳动情况。卖黄瓜，还说明了自己的瓜多馀，才卖给人家吃，这都写出了石潭农村的富饶和农民劳动的热情。牛依一作牛衣，又作半依，宋人傅幹注《东坡乐府》作牛依，不是没有道理的：农村古柳参天，枝叶覆盖，正是乘荫取凉的好地方；当日高气暖的时候，牛卧在柳荫下休息，人坐在柳荫下卖瓜，都是为了柳荫又风凉又可以避日，牛依古柳，还点明卖瓜的所在。下片从酒困、路长、日高、人渴想到喝茶；从敲门试问，我们也体会到苏轼到农民家是轻轻地敲门，低低地讨茶，这种体贴农民忙于缲丝的心情是极其可贵的。

第五首叙述雨后日出的农村美景，并以躬耕的愿望作结：

软草平莎过雨新。轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。　　日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君原是此中人。

雨后空气清新，踏在草软沙平的路上，何等舒适；偶然日出，照得桑麻发光；偶然风来，吹得蒿艾散香，这更使得苏轼有说不出来的快感，因此引起他罢官归田的念头。“使君原是此中人”，正说明他和农民打成一片的心情。他有诗赠王庆源道：“吏民莫作长官看，我是识字耕田夫。”这和词里所表达的情感是完全相同的。

后来，他被贬黄州，自营东坡躬耕。曾有《浣溪沙》道：“但令人饱我愁无。”这是何等伟大的抱负！杜甫诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”讲的是住，白居易诗“安得万里裘，盖裹周四垠”讲的是衣，而苏轼讲的是食，这三位伟大文学家都抒写了愿人人有住、人人有衣、人人有食的愿望。

元丰七年（一〇八四），苏轼从黄州调到汝州。临走的时候，他作了一首《满庭芳》留别黄州父老，上片有“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”语，下片有“仍传语，江南父老，时与晒渔簑”语，从上片可见农民平时对苏轼的情谊，从下片又可见苏轼去后对农民的关怀。词中反映农民的现实生活很少，尤其北宋，作家如秦观、贺铸、周邦彦等所写都不外情语，没有和农民有过亲密的往还，因此，也就没有有关农民的作品；惟有苏轼和农民有着深厚的情谊，写过这一方面富有人民性的作品，这在词史上是应该特别指出的。

（《雨花》1958年1月号）