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论同生辰命同异

余纪缙绅与凡民,命同者不能悉数。姑就缙绅论,如黄懋官侍郎,与申价副使命同,黄死子兵祸,申死牖下,申先黄死,官之大小又不论也。朱衡与李庭龙命同,朱发科壬辰,李发科癸丑,朱官至尚书,李止大参,寿又不永,其子孙之多寡贤否,又不论也。

万某与饶才命同,万举进士,官至卿贰,饶止举人,官至太守,然饶多子而万则少,又万以谪戌死而饶则否,其寿夭得丧又难论也。三河王且斋兄弟同産,而功名先后亦自不同,况天下之大,九洲之广,兆民之众,其八字同者何限,又乌可以例论耶!

余记下说,说一走卒与鲁公命同,鲁公遇朝廷有大恩宠,则此卒受大责罚,鲁公有小喜庆,则此卒有小谴责,其相反有如此者。又某家生子与鲁公命同,前后差六十年,术者以鲁公之命证之,其家大喜,谓他日必贵,自孩童时恣其所爲,后遂酗酒,游荡醉死于水,年止十九。

又记《乐善录》,太学二士人命同,又同发解过省,约就相近游宦,庶彼此得知灾福,后一人任鄂州教授,一人任黄州教授,未几黄州者死,鄂州者爲治后事,祝曰:“我与公生年月日时同,出处同,公先舍我去,使我今死已后公七日矣,若有灵,宜托梦以告。”其夜果梦云:“我生于富贵,享用过当,故死,公生于寒微,未得享用,故活。”后鄂官至典郡,岂非有所警惕享用不过之所致乎?

又吾郡有顔守芳生员,与厂民袁大纲命同,顔贫喜富,顔多子袁仅二子,顔在而袁已死,顔读书守礼,有危疾而能自保,竟岁贡出身,袁则反是。合是数人观之,岂所生之家不同,而各人所习之业又异,其保身慎修,克俭长年,在吾人自求多福耳,若曰我命该富贵长寿,而不修德进学,骄恣不法,岂命之所以爲命也耶!

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