三

　　xiaochuangyouji-20

　　三

　　清之品有五：

　　睹标致，发厌俗之心，见精洁，动出尘之想，

　　名曰清兴；

　　知蓄书史，能亲笔砚，布景物有趣，种花木有方，

　　名曰清致；

　　纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟，困顿于荒野，摈弃乎血属，

　　名曰清苦；

　　指幽僻之耽，夸以为高，好言动之异，标以为放，

　　名曰清狂；

　　博极今古，适情泉石，文词带烟霞，行事绝尘俗，

　　名曰清奇。

　　对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。

　　古云：“但识琴中趣，何劳弦上音。”斯言信然。

　　奕秋往矣，伯牙往矣，

　　千百世之下，止存遗谱，似不能尽有益于人。

　　唯诗文字画，足为传世之珍，垂名不朽。

　　总之身后名，不若生前酒耳。

　　君子虽不过信人，君子断不过疑人。

　　人只把不如我者较量，则自知足。

　　折胶铄石注39，虽累变于岁时；

　　热恼清凉，原只在于心境。

　　所以佛国都无寒暑，仙都长似三春。

　　鸟栖高枝，弹射难加；

　　鱼潜深渊，网钓不及；

　　士隐岩穴，祸患焉至。

　　于射而得揖让，于棋而得征诛；

　　于忙而得伊周，于闲而得巢许；

　　于醉而得瞿昙，于病而得老庄，

　　于饮食衣服、出作入息，而得孔子。

　　前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”

　　不当草草看过。

　　优人代古人语，代古人笑，代古人愤，

　　今文人为文似之。

　　优人登台肖古人，下台还优人，

　　今文人为文又似之。

　　假令古人见今文人，当何如愤，何如笑，何如语？

　　看书只要理路通透，

　　不可拘泥旧说，更不可附会新说。

　　简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，

　　刻薄不可谓严明，阘茸不可谓宽大。

　　作诗能把眼前光景，胸中情趣，

　　一笔写出，便是作手，不必说唐说宋。

　　少年休笑老年颠，及到老时颠一般。

　　只怕不到颠时老，老年何暇笑少年。

　　饥寒困苦，福将至已；饱饫宴游，祸将生焉。

　　打透生死关，生来也罢，死来也罢；

　　参破名利场，得了也好，失了也好。

　　混迹尘中，高视物外；

　　陶情杯酒，寄兴篇咏；

　　藏名一时，尚友千古。

　　痴矣狂客，酷好宾朋；贤哉细君注40，无违夫子。

　　醉人盈座，簪裾半尽酒家；

　　食客满堂，瓶瓮不离米肆。

　　灯火荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂，安问晨炊。

　　生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹注41。

　　皮囊速坏，神识常存，

　　杀万命以养皮囊，罪卒归于神识。

　　佛性无边，经书有限，

　　穷万卷以求佛性，得不属于经书。

　　人胜我无害，彼无蓄怨之心；

　　我胜人非福，恐有不测之祸。

　　书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；

　　小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。

　　人人爱睡，知其味者甚鲜，

　　睡则双眼一合，百事俱忘，肢体皆适，尘劳尽消，

　　即黄粱南柯，特余事已耳。

　　静修诗云：“书外论交睡最贤。”旨哉言也。

　　过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。

　　倚势而凌人，势败而人凌；

　　恃财而侮人，财散而人侮。循环之道。

　　我争者，人必争，虽极力争之，未必得；

　　我让者，人必让，虽极力让之，未必失。

　　贫不能享客而好结客；

　　老不能徇世而好维世；

　　穷不能买书而好读奇书。

　　沧海日，赤城霞，蛾眉雪，巫峡云，

　　洞庭月，潇湘雨，彭蠡烟，广陵涛，庐山瀑布，

　　合宇宙奇观，绘吾斋壁；

　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，

　　薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，

　　收古今绝艺，置我山窗。

　　偶饭淮阴，定万古英雄之眼，自有一段真趣，

　　纷扰不宁者，何能得此；

　　醉题便殿，生千秋风雅之光，自有一番奇特，

　　踘蹐牖下者，岂易获诸？

　　清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染；

　　忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。

　　我如为善，虽一介寒士，有人服其德；

　　我如为恶，纵位极人臣，有人议其过。

　　读理义书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，

　　小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煮茶，

　　泛舟观山，寓意弈棋，虽有他乐，吾不易矣。

　　成名每在穷苦日，败事多因得志时。

　　宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；

　　饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；

　　怡神寡欲，肾水自足。

　　让利精于取利，

　　逃名巧于邀名。

　　彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；

　　利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。

　　唾面自干，娄师德不失为雅量；

　　睚眦必报，郭象玄未免为祸胎。

　　注39 折胶铄石:秋天和夏天。

　　注40 细君:古称诸侯之妻，后为妻的统称。

　　注41 鼓腹：鼓起肚子，饱食而悠闲貌。