2026年11月08日 欢迎访问 读到
首页 / 小说书库 / 帛书老子注读 / 正文
点评
二十九、不争,才是最高明的争(今66章)

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也,必以其言下之,其欲先民也,必以其身后之。故居前而民弗害也,居上而民弗重也,天下乐推而弗厌也。非以其无争与?故天下莫能与争。

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

无

江海之所以能成为天下水流的归往之处,因为它高明地处在低下的位置,所以能成为天下水流的归往之处。所以圣人想要处在人民的上面,就必须要在言辞上谦下;想要处在人民的前面,就必须要把自身利益放在他们的后面。所以圣人处在人民的前面,但人民不会认为受到妨害;圣人处在人民的上面,但人民不会认为受到负累。天下人都乐于推戴他,而不会厌弃他。不正是因为他不与人争吗?所以天下没有谁可以与他相争。

“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,是以能为百谷王。”“谷”,山间的水流。“王”,《说文》:“天下所归往也。”“善”,高明,完美。有道才能达到这种状态,所以“善”又有得道、有道之意。江海之所以能成为天下水流的归往之处,因为它高明地处在低下的位置,所以能成为天下水流的归往之处。

“是以圣人之欲上民也,必以其言下之。”“上”,处在上面,表示尊贵。“下”,处在下面,表示谦卑。所以圣人想要处在人民之上,成为他们的官长,就必须要在言辞上谦下,处于他们之下,这样才能得到人民的敬重。

“其欲先民也,必以其身后之。”圣人想要处在人民的前面,成为他们的领导,就必须要把自身利益放在他们的后面,这样才能得到人民的追随。

“故居前而民弗害也,居上而民弗重也。”“害”,妨碍、侵害。“重”,累。所以圣人处在人民的前面,但人民不会认为受到妨害而想要除掉他;圣人处在人民的上面,但人民不会认为受到负累而想要掀翻他。

“天下乐推而弗厌也。”“推”,推戴,拥护举荐。天下人都乐于推戴他,而不会厌弃他。

“非以其无争与?故天下莫能与争。”不正是因为他与人无争吗?所以天下没有谁可以与他相争。这里的“无争”,指的是圣人不争高贵,而是言辞谦下;不争先得,而是自身放后。正是因为不争,天下人才乐于推戴他,把他推到贵高的位置做官长,推到前面的位置做领导。而如果一心去争,自矜而争贵,自伐而争功,反而不会得到敬重与功劳。这正是“无争”而“天下莫能与争”。

目录
加书签
详情
加书架
打赏
投票
自动滚动
设置
夜间

评论 0条

加载中...

设置

阅读主题
正文字体
字体大小
18
页面宽度
滚动速度
5
语音朗读
翻页模式
💎

余额不足

您的水晶或能量余额不足,请充值后再试。

立即前往充值

🎫 投月票

1 张月票 = 1.00 水晶。感谢支持!

🎁 打赏作品

打赏将直接扣除水晶余额,鼓励作者创作。