九怀
株昭
【题解】
《株昭》之“株”借为诛,是责让,诛除的意思;“昭”原意为显明,显达,这里指仕宦显达之人。《株昭》中的显达之人在作者看来皆是奸邪小人,而真正的君子则沉沦下僚,空有才志,无法施展。
本篇以“悲哉于嗟兮,心内切磋”领引全篇,笔势突兀,仿佛乐曲引子部分的强音。一声长叹之后便将心事娓娓道来,原来作者是为世道人心的黑白颠倒、贤愚不分而忧虑。紧接着主人公驾虹乘云气神游于天地间,从极乐世界回望世俗社会,自会觉得彼方秽浊不堪,纲纪败坏,于是主人公决定携佩而远逝。然而,作者虽有离开的想法,但对国家、君王的深切挂念和依恋之情,令他内心矛盾重重,最终“涕流滂沲”,悲痛欲绝。
悲哉于嗟兮①,心内切磋②。款冬而生兮③,凋彼叶柯④。瓦砾进宝兮⑤,捐弃随和⑥。铅刀厉御兮⑦,顿弃太阿⑧。骥垂两耳兮,中坂蹉跎⑨。蹇驴服驾兮⑩,无用日多⑪。修洁处幽兮⑫,贵宠沙劘⑬。凤皇不翔兮,鹑飞扬⑭。
【注释】
①于(xū)嗟:即“吁嗟”,叹息,叹气。
②切磋:这里指心中如切如磋,如此则自然绞痛难当,引申即悲痛的意思。打磨骨器叫切,打磨象牙叫磋。
③款冬:植物名。菊科,多年生草本。冬季花茎先于叶出现。这里喻指小人。
④柯:草木枝茎。
⑤砾:小石子。
⑥捐:丢弃。随和:即随侯珠、和氏璧,都是宝物的名称。随,一作“隋”。
⑦铅刀:钝刀,比喻不肖之徒。厉御:受重用而居高位。厉,《广雅·释诂四》:“高也。”御,进用。
⑧顿:舍弃,废弃。太阿:利剑名。
⑨中坂(bǎn):半山坡。坂,山坡。蹉跎(cuō tuó):失足跌倒。
⑩蹇(jiǎn)驴:跛脚的驴。服:古代一车驾四马,居中的两匹叫服。
⑪无用日多:无用之人而被任用者日益增多。
⑫修:修饰美好的意思,这里指美善之人。
⑬沙劘(mó):微小,细小。
⑭鹑:都是小鸟名,这里喻指小人。
【译文】
我心伤悲长长叹息啊,痛彻心扉如同刀绞。小草款冬竟然生长啊,草木枝茎却已凋谢。瓦块石头视如珍宝啊,宝珠玉璧被丢在一旁。迟钝铅刀受到重用啊,丢弃废置利剑太阿。良马默默低垂两耳啊,半山坡上失足跌倒。瘸腿毛驴拉起大车啊,无能庸人日益增多。清白美好者靠边站啊,委琐小人尊贵得宠。凤皇神鸟无法翱翔啊,鹑小雀飞扬喧嚣。
乘虹骖蜺兮①,载云变化②。鹪开路兮③,后属青蛇④。步骤桂林兮⑤,超骧卷阿⑥。丘陵翔舞兮⑦,溪谷悲歌。神章灵篇兮⑧,赴曲相和⑨。余私娱兹兮,孰哉复加⑩。
【注释】
①骖(cān):乘,驾驭。蜺(ní):雌虹。即“霓”。
②载:乘,乘坐。
③鹪(jiāo mínɡ):神鸟,或即凤。
④属(zhǔ):跟随。
⑤步骤:这里泛指驱驰。步,行走,有缓慢的意味。
⑥超骧:奔驰,穿越。超,越过,骧,奔驰,腾跃。卷阿(ē):蜿蜒曲折的大山。卷,弯曲。阿,大山。
⑦陵:大土山。
⑧神章灵篇:这里指歌曲而言。
⑨赴:应和,顺应。
⑩孰哉复加:还有什么可以再加于其上,比它更好呢?孰,何,什么。复加,达到顶点,没有什么可以再加于其上。
【译文】
驾起彩虹以蜺为骖马啊,乘坐云气变化无穷。鹪神鸟在前开路啊,侍卫青蛇紧紧跟随。朝着桂树之林驱驰啊,快速穿越蜿蜒曲折的山峦。丘陵土山翩翩起舞啊,山谷溪流慷慨悲歌。歌声舞姿美妙无比啊,丝竹并奏相互应和。我私下里感到愉悦啊,还有什么能让人感到比这更愉悦呢?
还顾世俗兮,坏败罔罗①。卷佩将逝兮,涕流滂沲②。
【注释】
①罔罗:这里喻指法度纲纪。罔,同“网”,用绳线织成的捕鱼或捕鸟兽的工具。罗,一种捕鸟的网。
②滂沲(pānɡ tuó):即“滂沱”,形容泪流满面的样子。
【译文】
回头看那世俗啊,败坏法度纲纪。收拾行装我将离去啊,泪流满面伤心欲绝。
乱曰:皇门开兮照下土①,株秽除兮兰芷睹②。四佞放兮后得禹③,圣舜摄兮昭尧绪④,孰能若兮愿为辅。
【注释】
①皇门:君王之门。
②株秽:污秽、腐败的草木,这里喻指奸邪小人。株,本指露出地面的树根、树干或树桩,又泛指草木。
③四佞(nìnɡ):即共工、兜、三苗、鲧,传说是尧时的四个佞臣。放:驱逐,流放。
④摄:执政。昭:这里彰明、显扬、发扬光大的意思。绪:事业,基业。
【译文】
乱辞说:君王之门大开啊照耀四方大地,铲除烂腐恶草啊满目香草兰芷。四大佞臣被放逐啊然后得到大禹,圣明舜帝执政啊光大尧帝事业,谁能像那尧舜啊我愿意辅佐他。