疾世
九思
疾世
【题解】
“疾世”即痛恨世道人情之意。《疾世》分三个层次，依次描写了主人公不屑与世间小人为伍，天下遍求贤人而不得，无可奈何地向上天寻求解脱的经历；其次，虽忠心义行与上苍的要求相符，却因时世混杂而难以一展鸿图；最后，主人公在理想与现实的矛盾中无法解脱，对黑暗的世道愈加嫉恨难平。本篇将主人公与世间群小在情操上进行了强烈对比，突出了他“人海茫茫，知音难觅”的痛苦心情。
就本篇具体内容而言，显然是对《离骚》中屈原“三次求女”经历的承继与改写，开篇“求水神兮灵女”句正透露了这种信息。此篇在阐释屈原精神世界的同时，加入了儒家仁义观念的因素，体现了鲜明的时代思想文化特征，值得重视。
周徘徊兮汉渚①，求水神兮灵女②。嗟此国兮无良③，媒女诎兮④。雀列兮⑤，鸲鹆鸣兮聒余⑥。抱昭华兮宝璋⑦，欲衒鬻兮莫取⑧。言旋迈兮北徂⑨，叫我友兮配耦⑩。日阴曀兮未光⑪，睄窕兮靡睹⑫。
【注释】
①周：走遍。汉渚：汉水之涯。
②灵女：水中女神，亦即汉水女神。
③良：贤人。
④诎（qū）：言语迟钝。（lián lóu）：形容委曲繁杂，絮语不清。
⑤（yàn）雀：亦作“雀”。小鸟名。鹑的一种。（huá huān）：喧哗。
⑥鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称八哥。聒（ɡuō）：喧哗，吵闹。
⑦昭华：美玉名。宝璋（zhānɡ）：宝玉。璋，一种玉器，形状像半个圭。
⑧衒鬻（xuàn yù）：叫卖，出卖。
⑨言：句首助词，无实义。旋迈：远去。北徂（cú）：北行。
⑩配耦（ǒu）：即配偶，这里指朋友、知己。
⑪阴曀（yì）：阴暗。
⑫（qù）：同“阒”。寂静。睄窕（xiāo tiǎo）：昏暗，幽深。
【译文】
周游彷徨啊汉水之涯，思求一遇啊汉水女神。可叹举国啊竟无贤人，媒人笨拙啊表达不清。小鸟群聚啊喧哗吵闹，八哥齐鸣啊扰乱视听。怀里抱着啊美玉，想要出售啊无人问津。转身远去啊向北行进，一边呼唤啊志同道合之人。日色昏暗啊不见光亮，昏暗幽深啊无法看清。
纷载驱兮高驰①，将谘询兮皇羲②。遵河皋兮周流，路变易兮时乖③。沧海兮东游④，沐盥浴兮天池⑤。访太昊兮道要⑥，云靡贵兮仁义⑦。志欣乐兮反征，就周文兮邠岐⑧。秉玉英兮结誓⑨，日欲暮兮心悲。惟天禄兮不再⑩，背我信兮自违⑪。窬陇堆兮渡漠⑫，过桂车兮合黎⑬。赴崑山兮⑭，从邛遨兮棲迟⑮。吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥⑯。居嵺廓兮尠畴⑰，远梁昌兮几迷⑱。望江汉兮濩渃⑲，心紧絭兮伤怀⑳。时昢昢兮旦旦(21)，尘莫莫兮未晞(22)。忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷(23)。
【注释】
①纷：缤纷美盛。
②谘询：拜访，询问。皇羲：指伏羲氏，为“三皇五帝”之首。皇是对伏羲氏的美称。
③时乖：时世反常。乖，反常，谬误。
④（lì）：渡水。
⑤沐：洗发。盥（ɡuàn）：洗手。浴：洗身。天池：咸池，神话中日浴之处。
⑥太昊：指上文的“皇羲”，是对伏羲氏的尊称。道要：天道的要领。
⑦靡（mǐ）：莫，没有什么。
⑧邠（bīn）岐：周民族最早活动并建国的地方。
⑨玉英：玉一样的花朵。
⑩惟：思。天禄：天赐的福禄，这里指寿命。
⑪自违：自相违背。
⑫窬（yú）：从墙上爬过。陇堆：山名，或即今陇山，绵延于甘肃、陕西交界处。
⑬桂车兮合黎：桂车与合黎均为西方山名。
⑭崑山：昆仑山。（zhí）：亦作“”。拴缚马的足。（lù）：骏马。
⑮邛（qiónɡ）：通“蛩”，即蛩蛩虚，兽名，善于奔跑。遨（áo）：遨游，游览。棲迟：停留，歇息。
⑯啮（niè）：咬。芝华：灵芝的花朵。疗饥：止住饥饿。疗，治疗，使消退。
⑰嵺廓（liáo kuò）：空旷。尠（xiǎn）畴：缺少同道中人，形单影只。尠，同“鲜”，少。畴，匹，同类。
⑱梁昌：处境狼狈，进退失所。
⑲濩渃（huò ruò）：形容水势浩大。
⑳紧絭（juàn）：纠缠，萦绕。
(21)昢昢（pò）：形容日月初出，光线尚暗的样子。旦旦：天色将亮。
(22)莫莫：同“漠漠”，形容尘土飞扬的样子。晞（xī）：消散。
(23)吒（zhà）：愤怒声。
【译文】
整顿缤纷美盛的车驾啊纵马飞驰，将去拜访啊上皇伏羲。沿着河边高地啊周游，道路曲折啊时势易变。渡过沧海啊向东行进，沐浴净身啊天池之中。终于得见太昊啊向他请教天道的要领，他说最宝贵啊莫过于仁义之行。我满心欢喜啊踏上归程，投奔周文王啊到达邠岐之地。手持玉花啊相对立誓，日色将暗啊心中伤悲。想到天赐福禄啊一去不返，趋媚时俗啊自相背离。越过陇堆山啊渡过大漠，走过桂车、合黎啊西方山峰。登上昆仑啊拴好骏马，跟从邛兽啊游览栖息。喝那美玉之液啊来解口渴，吃那灵芝花朵啊以充饥。居处空旷啊形单影只，踉跄远行啊目眩神迷。眺望江汉之水啊浩大广阔，心绪纷繁扰动啊中情感伤。太阳冉冉初升啊天色尚暗，尘土飞扬啊久久没有消散。忧思绵长难解啊无心休息进食，满腔愤怒化作长叹啊声震如雷。
