和大怨，必有余怨，不明理其契以致大怨已至而德和之，其伤不复，故有余怨也。安可以为善﹖是以圣人执左契，左契防怨之所由生也。而不责于人。有德司契，有德之人念思其契，不念怨生而后责于人也。无德司彻。彻，司人之过也。天道无亲，常与善人。