引首
词曰：
试看书林隐处(1)，几多俊逸儒流(2)。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩(3)。评议前王并后帝，分真伪占据中州(4)，七雄扰扰乱春秋(5)。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯(6)，再听取新声曲度。
诗曰(7)：
纷纷五代乱离间(8)，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山(9)。
寻常巷陌陈罗绮(10)，几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生所作。为叹五代残唐天下干戈不息，那时朝属梁，暮属晋，正谓是：“朱李石刘郭(11)，梁唐晋汉周，都来十五帝(12)，播乱五十秋(13)。”后来感的天道循环(14)，向甲马营中生下太祖武德皇帝来(15)。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵(16)！那天子扫清寰宇，荡静中原(17)，国号大宋，建都汴梁(18)。九朝八帝班头(19)，四百年开基帝主。因此上，邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面。
不则这个先生吟赞(20)，那时西岳华山有个陈抟处士(21)，是个道高有德之人，能辨风云气色。一日，骑驴下山，向那华阴道中正行之间，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基(22)。”那陈抟先生听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，攧下驴来(23)。人问其故，那先生道：“天下从此定矣。”正应上合天心，下合地理，中合人和。自庚申年间受禅(24)，开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。
这朝皇帝，乃是上界赤脚大仙(25)。降生之时，昼夜啼哭不止。朝廷出给黄榜(26)，召人医治。感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前来揭了黄榜，能治太子啼哭。看榜官员引至殿下，朝见真宗天子。圣旨教进内苑，看视太子。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化一阵清风而去。耳边道八个甚字？道是：“文有文曲(27)，武有武曲(28)。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰(29)，下来辅佐这朝天子。文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯(30)，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青(31)。这两个贤臣，出来辅佐。
这朝皇帝，庙号仁宗天子(32)，在位四十二年，改了九个年号(33)。自天圣元年癸亥登基(34)，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登(35)，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭，这九年谓之一登(36)。自明道元年至皇祐三年(37)，这九年亦是丰富，谓之二登。自皇祐四年至嘉祐二年(38)，这九年田禾大熟，谓之三登。一连三九二十七年，号为三登之世，那时百姓受了些快乐。谁想到乐极悲生。嘉祐三年上春间，天下瘟疫盛行，自江南直至两京(39)，无一处人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将来(40)。
且说东京城里城外，军民无其太半。开封府主包待制亲将惠民和济局方(41)，自出俸资合药(42)，救治万民。哪里医治得住，瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会(43)，伺候早朝，奏闻天子，专要祈祷，禳谢瘟疫(44)。
不因此事(45)，如何教三十六员天罡下临凡世(46)，七十二座地煞降在人间(47)，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷(48)。有诗为证：
诗曰：
万姓熙熙化育中(49)，三登之世乐无穷！
岂知礼乐笙镛治(50)，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡教，尽属阴阳造化功!
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(1) 书林隐处——此指书业聚集之地。
(2) 俊逸儒流——指俊美洒脱的书会才人或书林子弟的儒士之辈。
(3) 吴钩——相传春秋时吴人善铸剑，因称吴钩。后人泛指利剑。
(4) 中州——中国。
(5) 七雄——指战国时秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七国。
(6) 覆杯——犹干杯。
(7) 诗——北宋诗人邵雍《观盛化吟》诗，见《全宋诗》卷三七五。邵雍，字尧夫，范阳(今河北涿州)人，后迁共城(今河南辉县南)。著名理学家。尝自耕为衣食，名其居为安乐窝，自称安乐先生。当时学界名流富弼、司马光、吕公著常与之交游。卒赐谥康节。著有《观物篇》、《渔樵问答》、《伊川击壤集》等。上世纪70年代江西星子县宋墓出土，有《邵尧夫先生诗全集》。《宋史》有传。
(8) 五代——晚唐与宋之间历史时期的总称，具体指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，亦即梁、唐、晋、汉、周。
(9) 书车万里——《礼记·中庸》有云：“今天下车同轨，书同文。”是说车轨相同，文字相同，以形容天下一统。
(10) 陈——陈列。 罗绮——丝绸类华美衣裳，也借指女人。
(11) 朱——后梁太祖朱温、末帝朱瑱。 李——后唐庄宗李存勖、明宗李亶、闵帝李从厚、末(废)帝李从珂。 石——后晋高祖石敬瑭、出帝石重贵。 刘——后汉高祖刘知远、隐帝刘承祐。 郭——后周太祖郭威、世宗柴荣、恭帝柴宗训。
(12) 十五帝——约数，实是十三帝，见上注。
(13) 五十秋——约数，实是五十四年(公元907年至960年)。
(14) 天道循环——指历史周而复始地运转变化。
(15) 甲马营——古军营名。故址在今河南洛阳城外。宋太祖赵匡胤的出生地。 武德皇帝——武德原是雅舞名，兴于高祖。《宋书·乐志》有汉高祖“造武德舞”语，后以此喻指开国皇帝。
(16) 四百座军州——宋时天下有州三百多，后以成数称“四百州”，为我国城乡版图。
(17) 中原——即“中州”，中国。
(18) 汴梁——今河南开封。
(19) 九朝八帝——指北宋和南宋共三百壹拾九年的赵氏帝王，即：太祖(赵匡胤)、太宗(炅，又名光义)、真宗(恒)、仁宗(祯)、英宗(曙)、神宗(顼)、哲宗(煦)、徽宗(佶)、钦宗(桓)，谓北宋九朝；高宗(构)、孝宗(昚)、光宗(惇)、宁宗(扩)、理宗(昀)、度宗(禥)、恭宗()、端宗(昰)、帝昺(昺)，谓南宋九帝。此云“八帝”，可能没有算上帝昺，因其称帝不到两年，南宋亡。
(20) 不则——不只。
(21) 陈抟——字图南，自号扶摇子，宋初亳州真源(今河南鹿邑)人。少以诗名，后考进士不第，常年隐居，以山水为乐。是当时象数学大家，为太宗所重，赐号希夷先生。著有《心相篇》、《正易心法》等。《宋史》有传。
(22) 东京——即北宋都城汴梁(今河南开封)。另有陪都设置，分在三地，即：河南府(今河南洛阳)称西京；应天府(今河南商丘)称南京；大名府(今河北大名)称北京。 柴世宗让位——五代周世宗柴荣死，柴宗训继位，赵匡胤即从幼帝手中窃取了政权，建立宋朝，美其名曰“让位”。 赵检点——宋太祖赵匡胤，在后周时曾做过殿前都检点，故称。检点，官名。乃禁军首领。
(23)下——跌下，坠下。
(24) 庚申——即公元960年。此年宋太祖篡位，改元建隆。 受禅——又作“受嬗”，指王朝更换，新皇帝(此指赵匡胤)承接旧皇帝让出的帝位。此年宋太祖即位，改元建隆。
(25) 赤脚大仙——又称“赤脚仙人”，道教传说乃得道的仙人李君。宋王明清《挥麈后录》卷一载：仁宗母李后，尝梦一羽衣之士跣足从空而降云：“来为汝子。”后李后有娠，生仁宗。仁宗幼时不喜着袜，徒步宫中，人皆称其为“赤脚仙人”。因宋代统治者信奉道教，故有此附会。
(26) 黄榜——皇帝发布的公文告示，是用黄纸缮写的。
(27) 文曲——此指文星，又称文曲星。旧时传说此星指文运。
(28) 武曲——此指武曲星。旧时传说此星指武运。
(29) 端的——犹的确、确实、果然之意。后文多用此词，也有究竟、到底之意。 玉帝——玉皇大帝。 紫微宫——星官名。中国古时观察天象、认识星辰，是把若干恒星组合在一起称为一星宫。占重要位置的有紫微宫、太微宫、天市宫和二十八宿。宫，又称“垣”。
(30) 南衙——唐时称中央政府为南衙，宋则称都城开封府为南衙，是因其府治在正阳门之南，故称。 包拯——字希仁，北宋庐州合肥(今属安徽)人。进士。历官殿中丞、监察御史、三司户部判官等。卒赠礼部尚书，谥孝肃。为人耿直，处事严明，断案公正。著有《奏议》。《宋史》有传。
(31) 西夏国——我国古代西部少数民族党项族拓跋氏建立大夏王国，宋人称其为西夏。地盘占据今宁夏、陕西北部、甘肃西北部、青海东北部、内蒙古西部一带。后为元所灭。
(32) 庙号——皇帝死后，其灵位安放于太庙祭祀，特追赠的名号，如太祖、太宗之称谓。
(33) 九个年号——即从公元1023年至1063年的年号，即：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。
(34) 天圣元年——公元1023年，乃仁宗登基之始。
(35) 五谷——统指五种谷物，如稻、麦、豆、蔴、黍之类。
(36) 登——成熟，丰收。一登，一次大丰收、大发展。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，馀三年食，进业曰登。再登曰平，馀六年食。三登曰泰平，二十七岁，馀九年食。”
(37) 明道元年至皇祐三年——即公元1032年至1051年。其间是二十年，不是九年。
(38) 皇祐四年至嘉祐二年——即公元1052年至1057年。其间是六年，不是九年。
(39) 两京——指东京、西京。
(40) 申奏——臣下向帝王申报或陈述。
(41) 惠民和济局——指惠民、和济局，又称“和剂、惠民药局”，是宋时的两大制药局。
(42) 合药——将生药材配合在一起制成熟药。
(43) 待漏院——朝官于清晨等待朝拜皇帝的处所。古人计时的方法是以铜壶滴漏的次数为计。待漏，即等待时刻。
(44) 禳谢——祈求神灵来消灭灾祸。
(45) 不因——只因。
(46) 天罡——星名。道教称北斗星群中有三十六星神属天罡。
(47) 地煞——星相家指称凶神恶煞之星。
(48) 社稷——土神与谷神。古代帝王、诸侯每年定时对其祭奉。后人以此作为国家的代称。
(49) 万姓——犹百姓。 化育——教化培育。
(50) 礼乐笙镛治——即以礼乐合天地之化育。镛，大钟，古时的一种乐器，体大声洪。