峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連[2]。名工繹思揮彩筆[3]，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃[4]，赤城霞氣蒼梧烟[5]。洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿[6]。驚濤洶涌向何處？孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊[7]。心摇目斷興難盡，幾時可到三山巔[8]？西峰峥嶸噴流泉，横石蹙水波潺湲[9]。東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿[10]。此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬[11]。長松之下列羽客[12]，對坐不語南昌仙[13]。南昌仙人趙夫子，妙年歷落青雲士[14]。訟庭無事羅衆賓，杳然如在丹青裏[15]。五色粉圖安足珍？真仙可以全吾身[16]。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人[17]。
【注釋】
[1]當塗：唐縣名，屬宣州。今安徽省馬鞍山市屬縣。趙炎少府，縣尉趙炎。少府：縣尉的敬稱。按李白另有《寄當塗趙少府炎》、《送當塗趙少府赴長蘆》等詩，可見兩人關係親密。粉圖，以粉作圖，粉壁上的彩畫。李白《金陵名僧頵公粉圖慈親贊》：“粉為造化，筆寫天真。”《觀博平王志安少府山水粉圖》詩：“粉壁為空天，丹青狀江海。”
[2]“峨眉”二句：峨眉，即四川省峨眉山，主峰高三千多米。見前《峨眉山月歌》詩注。西極，西方極遠之地。羅浮，山名，在今廣東東江北岸，增城、博羅、河源等市縣間，長達一百餘里，主峰在博羅縣城西北。《元和郡縣志》卷三四嶺南道循州博羅縣：“羅浮山，在縣西北二十八里，羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。高三百六十丈，周迴三百二十七里。峻天之峰，四百三十有二焉。”南溟，南海。二句以峨眉之高、羅浮之大贊美粉圖山水的雄偉氣勢。
[3]“名工”二句：工，一作“公”。繹思，指畫家的創作構思。驅，《文苑英華》作“馳”。
[4]“滿堂”句：此句以下寫圖上的景色，所言山水名稱均為借喻。空翠，山上的草木緑葉。謝靈運《過白岸亭》詩：“空翠難強名。”可，一作“何”。
[5]“赤城”句：赤城，赤城山，在今浙江天台縣北。蒼梧，又名九疑山，在今湖南寧遠縣南。蒼梧烟，指蒼梧雲烟，《太平御覽》卷八引《歸藏》云：“有白雲自蒼梧入大梁（今河南開封市）。”
[6]“洞庭”二句：洞庭，湖名，在湖南北部，長江南岸。瀟湘，湘水源出今廣西靈川東海洋山西麓，至湖南零陵與瀟水會合，故合稱瀟湘。渺綿，遥遠貌。三江，古代各地多有“三江”之名的水道，如郭璞注《山海經·中山經》稱長江、湘水、沅水為三江，《元和郡縣志》稱岷江、灃江、湘江為西、中、南三江，等等。七澤，司馬相如《子虚賦》謂楚有七澤，後只稱雲夢一澤，其他六澤未詳所在。此三江七澤乃從畫意泛説，未必定指一處。洄沿，逆流而上曰洄，順流而下曰沿。此“意渺綿”、“情洄沿”乃形容畫中水景綿延遥遠、迴旋蕩漾，亦為賞畫時之遐想。
[7]“驚濤”四句：詩人從畫中的洶涌波濤，推想其流向何處；從畫面的孤舟，推想旅客思歸的悵惘心情。
[8]“心摇”二句：形容畫的神妙作用，使人看後内心激動，意興不盡，不知何時可到神仙故事中的蓬萊、方丈、瀛洲三山之頂，飽覽宇宙景色。
[9]“西峰”二句：蹙，迫促。潺湲，水流聲。二句謂泉水從高聳的西峰上噴流而下，由於横石阻礙，水波潺潺有聲。
[10]“東崖”二句：合沓，重疊。芊綿，草木蔓延叢生貌。二句謂東邊峰巒層疊，茂林雜樹為輕霧所遮。
[11]“此中”二句：謂在此深山幽暗處不分晝夜；隱坐几旁四周極為寂静，聽不到蟬鳴。几，宋本作“机”，據他本改。
[12]“長松”句：羽客，道士。漢武帝時使方士欒大穿羽衣以示飛騰成仙，後因稱道士所穿之衣為羽衣，稱道士為羽客。此句謂穿道服者列坐於松下。以上均描繪畫中景物。
[13]“對坐”句：坐，王本作“座”。仙，宋本作“山”，誤，據他本改。漢代梅福曾為南昌縣尉，後棄官歸鄉里，王莽專政，又捨妻子而去，後傳説得道成仙。此擬當塗縣尉趙炎。此句承上啓下，由畫上人説到主人。
[14]“妙年”句：妙年，指少壯之年。歷落，形容儀態俊偉。青雲士，高尚之士。
[15]“訟庭”二句：訟庭，訴訟的公堂，指趙炎的衙署。羅，排列，聚集。杳然，深遠貌。丹青，中國古代繪畫常用之色，此泛指圖畫。《文苑英華》作“丹霄”，非。二句謂趙炎於公事之暇聚集賓客，就像在深遠的圖畫之中。又合寫主人與畫。
[16]“五色”二句：謂五色之圖不足貴，現實中的真山纔可使己隱居安身。又從圖畫回到現實。
[17]“若待”二句：武陵桃花，用陶淵明《桃花源記》典。二句謂如等到功成再身退，必然會被桃花源中人譏笑。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷七：“滿堂”句：“掃”字，人不能下。又評首八句：峨眉、羅浮、赤城、蒼梧、洞庭、三江、七澤，太羅織。又評“驚濤”十四句：自“驚濤”至此，寫畫逼真却如畫，情景都幻。又評末四句：極破極快，豈必以含藴為佳？通篇皆賦題目，只此是達胸情。始知作詩貴本色，不貴著色。
謝榛《四溟詩話》卷二：屈原曰“衆人皆醉我獨醒”，王績曰“眼看人盡醉，何忍獨為醒”。左思曰“功成不受爵，長揖歸田廬”，太白曰“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人”。王、李二公，善於翻案。
唐汝詢《唐詩解》卷一三：此觀圖而有慕仙意。言山之極天者，非峨眉，連海者，非羅浮乎？今公之筆力能驅走山海，則是兼二山形勝而有之。瀟湘、洞庭無非君圖中物也。見孤舟之逝而發三山之想，因少府所畫而憶南昌之仙，蓋以梅福況趙也。因言趙以妙年而志在青雲，便當及此時而仙去。必功成然後拂衣，則年歲已暮，徒為武陵桃花所笑耳。
沈德潛《唐詩别裁》卷六：“峨眉高出西極天”以下四句，畫筆如真。“深林雜樹空芊綿”，綿韻複。“南昌仙人趙夫子”以下四句，真景如畫。
《唐宋詩醇》卷五：寫畫似真，亦遂驅山走海，奔輳腕下。“杳然如在丹青裏”，又以真為畫，各有奇趣。康樂之模山範水，從此另開生面。
王闓運手批《唐詩選》卷八：與杜《昆侖圖》對看，此覺散漫。
按：李白又有《春於姑孰送趙四流炎方序》云：“然自吴瞻秦，日見喜氣。上當攫玉弩，摧狼狐，洗清天地，雷雨必作。”當指安禄山亂時。此詩未有安史之亂迹象，却有“訟庭無事羅衆賓”之句，當作於天寶十三載（七五四）未亂時。此乃一首題畫詩。通過對一幅山水壁畫的描叙，既歌贊畫工的藝術創造力，又表達詩人觀畫的深刻感受。全詩三十句，都用賦體鋪陳，充分馳騁想像。
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