青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行却與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕[2]，緑烟滅盡清暉發[3]。但見宵從海上來，寧知曉向雲間没[4]？白兔擣藥[5]秋復春，姮娥孤棲與誰鄰[6]？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏[7]。
【注釋】
[1]詩題：題下為李白自注。賈淳，事蹟不詳。按：屈原《天問》：“日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙汜；自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”始對日月發問，似對李白此詩有所啓發。又張若虚《春江花月夜》：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”為本詩之先導。
[2]“皎如”句：飛鏡，飛上天的明鏡。比喻月亮。丹闕，紅色宫門。唐太宗《秋月即目》詩：“爽氣浮丹闕。”
[3]“緑烟”句：緑烟，指月光未明前的烟霧。滅盡，消除。《文苑英華》作“滅後”。清暉，同“清輝”。形容月光皎潔清朗。杜甫《月圓》詩：“萬里共清輝。”
[4]“寧知”句：寧知，豈知。謂哪知早晨在雲間消失。
[5]白兔搗藥：傅玄《擬天問》：“月中何有？白兔搗藥。”
[6]“姮娥”句：姮娥，神話人物，傳説是后羿之妻。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。”又作“嫦娥”，漢代因避文帝劉恒之諱而改。與誰鄰，《唐文粹》作“誰與鄰”。
[7]“唯願”二句：用曹操《短歌行》“對酒當歌，人生幾何”之意。唯，《文苑英華》作“所”。酒時，《文苑英華》作“清酒”。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一七：纏綿不墮纖巧，當與《峨眉山月歌》同看。
朱諫《李詩選注》卷一一：賦也。按此詩明白簡易，辭指清亮，飄然無所拘滯。時白在長安，故人賈淳相與對月把酒，令白作詩以問月，故多問之之辭。想其一停杯而詩輒就，遂為古今絶唱。説者謂其神就，夫神就者，天才也。白果天才者歟！
《唐詩歸》卷一六鍾惺評：問月妙矣，令予問之尤妙。“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，誕得妙。“緑烟滅盡清輝發”，寫得入微。“今人不見古時月，今月曾經照古人”，二句兒童皆誦之，然其言自足不朽。
王夫之《唐詩評選》卷一：於古今為創調。乃歌行必以此為質，然後得施其裁制。供奉特地顯出稿本，遂覺直爾孤行，不知獨參湯原為諸補中方藥之本也。辛幼安、唐子畏未許得與此旨。
《唐宋詩醇》卷七：奇思忽生，曠懷如見。“共看明月皆如此”，令延之見之，又當失笑。
按：題下原注顯得滑稽：友人自己不問而叫别人問月，饒有趣味。首二句用倒裝句法，先出問語，有劈空而來的氣勢，然後補出發問的人及其把酒停杯的情態。全詩從停杯問月寫起，到月光照金樽結束，在時間、空間上縱横馳騁，反復將月與人對比，穿插神話和月色描繪，融提問、叙述、描繪、議論、抒情於一體，有曲折錯綜、抑揚頓挫之美，形象鮮明生動，語言自然流暢，哲理與詩情交融，有自然渾成之妙。
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