第三章 袁毛公案——袁崇焕“斩帅”及东江…（4）

1964年，台湾学者广禄等人开始翻译此件档案，出版后名为《清太祖朝老满文原档》。1969年，台湾又出版了由原件影印而来的《旧满洲档》，但目前已知的是，由于只得一份原档，因此其残缺部分比北京和沈阳的为多，且因为众所周知的历史原因，当时无法补缺。

 

 

1978年，位于北京的中国历史第一档案馆和中国社会科学院历史研究所合作成立了译注工作组，联合了当时国内的十一位满汉文字、历史专业研究人员，对这一档案开始进行翻译和校注工作，在参照各版本的基础上，通过各方协作，历时十年，于1987年完成了初步译注工作，共译出八十五万余字，分上、下两册，名为《满文老档》，于1990年正式付梓刊印1000套为研究之用。这一版本由于拥有的馆藏原始版本多、参与人员多、出版时间晚、译注时间长等前提，所以能参照各不同的原件版本以及之前各种已出版的版本进行比照，因此相对以前的版本而言是比较完善的一个本子。

 

 

这就是《满文老档》的来历和各版本之大致渊源。为方便起见，本文所叙和所引之文，除非特别注明，否则有称《满文老档》者，均指1990年北京版本，但其中疑有不确或歧义者，亦颇多比照台湾版本及日本版的译文，并于注释中标明其异同，以努力避免译注传抄中产生的错讹。

 

 

2毛文龙的投敌书信

 

 

孟森先生著作中提到的金梁版《满洲老档秘录》，存在着一些翻译上的问题。金梁先生为清末进士，在翻译过程中过于重雅训，因此虽努力不改其本意，然相当部分译文已与原文文字有些差异，其中甚至有抄录《东华录》的现象，是以常为后人所诟病。然而，孟森先生即使在查阅了原始档册之后，再谈毛文龙投降后金事时，也只能提出一些猜测，譬如说其“词气据傲”而不似投降云云，终不能提出有力的反证来推倒档案所载之事。

 

 

那么，这个档案里有些什么和毛文龙之死有关的记载呢？

 

 

在《满文老档》中皇太极档案第二函《太宗皇帝天聪二年正月至十二月》内，有两册档案的名称都是《天聪二年毛文龙等处来文六件》，里面是毛文龙和在皮岛的原后金镶黄旗副将王子登二人给皇太极的信，同时档案其他函、册内亦散落有多处毛文龙与后金相关的事迹记载。

 

 

这一函的第十一、十二册书信档中，有六封是毛文龙与皇太极信，其余为王子登的，还有一封是没有落名款的写给皇太极之书信，虽然内容也是讨论投降后金事，但因其落款不明，历来对作者、书信正文是否有错讹，甚至是否有他人信件的一部分误入此信等，争论颇多，容后文详细叙说。这些信的归档时间为明崇祯元年（1628年）、后金天聪二年正月至四月。

 

 

毛文龙与皇太极的这些信内所谈，大致是三件要事：议和、遣返双方收罗的降人及被捕人员、归降后金。

 

 

议和一事，并无什么可议之处。

 

 

关于遣返降人和被捕人员一事，比较重要的一个内容是关于原明将刘兴祚（爱塔），在投降后金之后又叛归皮岛事，皇太极强烈要求遣返此人。同时，他还责成毛文龙设法解救、送回前去皮岛谈判，但被来皮岛办公的明户部官员捕获，并送往北京的后金官员阔科汉文档册称“可可”，其他亦有史料称为“科廓”，为方便起见，今从《满文老档》文，统一称为“阔科”。等人。

 

 

毛文龙归降后金，乃是这些书信中分量最重的一件事。在信内毛文龙不但明确表示了他愿意归降后金，还主动提出与皇太极里应外合，合力夺取山海关和登、莱等地，并开出了具体的归降条件。

 

 

其他的问题，也许还都能以时局为由做一番分辩，唯独归降一事，却实在有些辩无可辩，至多只能予以猜测。但猜测始终是猜测，只要无法提出确凿的反证来推倒这些信件的内容，即使如孟森先生，也无法证明毛文龙并无归降后金的意思，亦不能推翻信中他主动邀约后金里应外合夺取明山海关、登、莱等地的叛明谋划，只能予以猜测。

 

 

我们先来看看信内皇太极责成毛文龙设法解救并送回被捕的后金官员一事。

 

 

根据明方的记载，在崇祯二年（1629年）的闰四月辛酉，毛文龙曾向北京报称曰：

 

 

长山岛逃回胡四等称：大清皇帝言，屡次与毛文龙讲和，文龙回书语皆饰欺，及送礼讲和，又将我人解京……如今禁海无粮，欲乘机攻杀等语。《崇祯长编》卷二十一。

 

 

此处记载的“大清皇帝”云云，显系作者为避讳而为之，盖因后金一直到明崇祯九年、清崇德元年（1636年）才改国号为清，此刻必不得云“大清皇帝”。但这里毛文龙说皇太极指责其“又将我人解京”，却可与清《满文老档》中的毛文龙书信、毛文龙自己所写的塘报互相印证，证实了此前确有后金官员被解押到北京。在《明清史料丛刊初编》上编《皇太极谕皮岛众将》众文书中的第一封，是现存的唯一一封皇太极给毛文龙的回书，其中也明确谈及了与毛文龙议和与阔科出使皮岛未归事：

 

 

前者将军差官执书，言山海官多，和事无敢担承，我是奉命海外，便宜行事，奏本一上，和事易成。我亦欲罢兵，共享太平，即差人去。不意竞不发回原人，一似势力所得，复另差人持书，又是别话，何也？若事不成，或攻山海山东等处，攻取我肯令尔知道，人不食言，是乃真德行，势力所得，是乃真英雄，若以虚言诱致差人几名，有何好处？