晁错第八
晁错第八
【题解】
本篇记载大夫与文学围绕晁错忠奸问题而展开的论辩。晁错是西汉文景时期著名政治家，因主张削藩而激化了中央与藩国的矛盾，吴楚七国打着“清君侧”旗号反叛，汉景帝迫于藩国压力而诛晁错。文中大夫将晁错与淮南王、衡山王反叛相提并论，指责晁错咎由自取。文学指出，晁错是为了汉家万世之安而与诸侯结仇，为主而死，堪称汉家的“信士”。晁错行事其实与桑弘羊相似，都是考虑汉家的利益。此处桑弘羊指责晁错，应该是另有用意，他是以晁错故事来警告文学、贤良不要因反对盐铁官营而激化矛盾，以免惹祸上身。
大夫曰：“《春秋》之法，君亲无将，将而必诛
(1)
。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者
(2)
，淮南、衡山修文学
(3)
，招四方游士
(4)
，山东儒、墨咸聚于江、淮之间
(5)
，讲议集论，著书数十篇
(6)
。然卒于背义不臣
(7)
，使谋叛逆
(8)
，诛及宗族。晁错变法易常
(9)
，不用制度
(10)
，迫蹙宗室
(11)
，侵削诸侯
(12)
，蕃臣不附
(13)
，骨肉不亲
(14)
，吴、楚积怨
(15)
，斩错东市
(16)
，以慰三军之士而谢诸侯
(17)
。斯亦谁杀之乎
(18)
？”
【注释】
(1)
《春秋》之法，君亲无将，将而必诛：《春秋公羊传·庄公三十二年》载：“公子牙今将尔，辞曷为与亲弑者同？君亲无将，将而诛焉。”君亲，君主与父母双亲。将，《春秋公羊传》把意欲弑君弑亲的行为称之为“将”，指犯罪意图。
(2)
日者：从前。
(3)
淮南：淮南王刘安，为汉高祖刘邦之孙、淮南厉王刘长之子，集门客著《淮南鸿烈》，后因谋反罪名被杀。衡山：衡山王刘赐，为汉高祖刘邦之孙、淮南厉王刘长之子、刘安之弟，因参与刘安谋反，案发后自杀。修文学：指招揽文人门客著书。
(4)
游士：四方奔走，从事游说活动的人。
(5)
江、淮之间：淮南国、衡山国位处长江以北、淮河以南。
(6)
著书数十篇：据《汉书·艺文志》，《淮南子》一书有内篇二十六篇，外篇三十二篇。外篇已经亡佚，仅存内篇二十一篇。衡山王刘赐不闻有集客著书之事。
(7)
卒：最终。不臣：不守臣道。
(8)
使谋叛逆：“使”字原在“晁错变法易常”句上，据张敦仁说校改。
(9)
晁错：西汉前期著名政治家，主张削平藩国，奖励农耕，抗击匈奴。公元前154年，吴楚七国以“清君侧”为名发动叛乱，汉景帝迫于藩国压力而斩晁错。变法易常：此为汉代谚语，《史记·袁盎晁错列传》：“语曰：‘变古乱常，不死则亡。’岂错等谓邪？”
(10)
不用制度：指晁错削藩建议违反了上古分封子弟功臣的制度。
(11)
迫蹙（cù）：逼迫。宗室：与皇帝同宗的亲属，此处指汉朝同姓诸侯。室，原作“族”，据张敦仁说校改。
(12)
侵削诸侯：指削减诸侯封地。
(13)
蕃：通“藩”。不附：不亲附，指吴楚七国反叛。
(14)
骨肉：指与皇帝有血缘关系的宗室。
(15)
吴、楚积怨：指公元前154年吴、楚等七国反叛。
(16)
斩错东市：《史记·袁盎晁错列传》载：“吴、楚七国果反，以诛错为名，及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣，斩东市。”
(17)
谢：谢罪、致歉。
(18)
斯：此人，指晁错。
【译文】
大夫说：“《春秋》的一个笔法是，对君主和父母双亲不能有图弑之心，如果对君主和父母有图弑之心，就一定要格杀勿论。因此臣下之罪，没有比弑君更重的，人子之罪，没有比弑父更重的。从前，淮南王刘安、衡山王刘赐集门客著书，招揽四方游学之士，山东儒、墨之徒都聚集在江、淮之间，他们在一起讲议讨论，著《淮南鸿烈》数十篇。但他们最终违背君臣大义，不守臣道，教唆淮南王刘安、衡山王刘赐谋反叛逆，自己被诛，殃及宗族。晁错鼓动汉帝改变祖宗常法，不遵守分封制度，逼迫刘氏诸侯宗亲，削减诸侯封地，导致藩国不附中央，刘氏骨肉疏离不亲，吴、楚七国积怨反叛，景帝不得不下令将晁错斩于东市，以此抚慰三军之士，向天下诸侯谢罪。这个晁错究竟是被谁杀死的呢？”
文学曰：“孔子不饮盗泉之流
(1)
，曾子不入胜母之闾
(2)
。名且恶之
(3)
，而况为不臣不子乎
(4)
？是以孔子沐浴而朝，告于哀公
(5)
。陈文子有马十乘，弃而违之
(6)
。《传》曰
(7)
：‘君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。’若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道
(8)
，是盗
(9)
，固与盗而不容于君子之域
(10)
。《春秋》不以寡犯众
(11)
，诛绝之义有所止
(12)
，不兼怨恶也
(13)
。故舜之诛，诛鲧
(14)
；其举，举禹
(15)
。夫以玙璠之玼
(16)
，而弃其璞
(17)
，以一人之罪，而兼其众
(18)
，则天下无美宝信士也
(19)
。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从
(20)
。故因吴之过而削之会稽
(21)
，因楚之罪而夺之东海
(22)
，所以均轻重
(23)
，分其权
(24)
，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑
(25)
，晁生忠于汉而雠于诸侯
(26)
。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也
(27)
。”
【注释】
(1)
孔子不饮盗泉之流：传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但由于厌恶“盗泉”之名，终不饮盗泉之水。
(2)
曾子不入胜母之闾：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“故县名胜母，而曾子不入。”曾参是著名孝子，由于厌恶“胜母”之名，故路过而不进入。闾，里弄。
(3)
且：尚且。
(4)
况：何况。不臣：不守为臣之道。不子：不守为子之道。
(5)
孔子沐浴而朝，告于哀公：《论语·宪问》载：“陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：‘陈恒弑其君，请讨之。’”哀公，鲁哀公，姬姓，名将，是鲁国第二十六任君主。
(6)
陈文子有马十乘，弃而违之：《论语·公冶长》载：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。”崔子，齐国大夫崔杼。齐君，齐庄公。陈文子，齐国大夫。有马十乘，十匹马为一乘，十乘为四十匹马。弃，舍弃四十匹马。违，离开。
(7)
《传》：指《礼记·表记》。
(8)
犹：通“由”。
(9)
是盗：文学认为，“外饰其貌而内无其实，口诵其义而行不犹其道”是盗贼行为。
(10)
与盗：共盗。容：见容。域：区域。
(11)
《春秋》不以寡犯众：《春秋·僖公五年》载：“郑伯逃归不盟。”《春秋公羊传》解释说：“其言逃归不盟者何？不可使盟也。不可使盟，则其言逃归何？鲁子曰：‘盖不以寡犯众也。’”
(12)
诛绝：这是《春秋》的两种笔法：诛是谴责，绝是绝世。止：限制。
(13)
兼：尽。
(14)
舜之诛，诛鲧（ɡǔn）：《尚书·尧典》载舜“殛鲧于羽山”。鲧，禹的父亲。
(15)
其举，举禹：《尚书·尧典》载舜任命禹为司空，命禹平治水土。
(16)
以：因为。玙璠（yú fán）：美玉。玼：通“疵”，毛病。
(17)
璞（pú）：未经雕琢的玉。
(18)
兼：牵连。
(19)
信士：诚信之士。
(20)
合从：本是战国纵横家苏秦提出的山东六国诸侯联合抗秦的战略，此处指诸侯联合反叛中央。从，同“纵”。
(21)
吴之过：指吴王刘濞称病不朝，诱天下亡人，阴谋反叛。之：其。会稽：汉代郡名，在今浙江绍兴。
(22)
楚之罪：指楚王刘戊在薄太后丧期私奸服舍。东海：汉代郡名，在今江苏东北部。
(23)
均轻重：指削弱诸侯势力。
(24)
分其权：分散诸侯权力。
(25)
弦高诞于秦而信于郑：据《左传·僖公三十三年》载，秦师千里袭郑，郑国商人弦高听到这个消息，便假称郑君之命，以十二头犒劳秦师。秦师知偷袭消息泄露，只好放弃偷袭打算。弦高此举对于秦国来说是撒谎，而对郑国来说则是诚信。诞，欺骗。
(26)
晁生：晁错。雠（chóu）：仇敌。
(27)
解杨：当为“解扬”。厚于晋而薄于荆：据《左传·宣公十四年》载，楚师围宋，宋人向晋国求救，晋君派解扬使宋，告知晋兵将至，要求宋人不要降楚。结果解扬被楚师俘虏，楚王要解扬向宋人传递相反的消息，要求宋人立即向楚国投降，解扬假装答应。解扬登上楚人楼车，如实地传达了晋君命令。楚王要杀解扬，解扬表示他宁死也要完成使命。楚人感其忠义，将解扬释放。
【译文】
文学说：“孔子不喝名叫‘盗泉’的水，曾子不进入名叫‘胜母’的里巷。不合仁义的名字尚且厌恶，何况做不合臣道和子道的坏事呢？因此，当陈成子弑齐简公时，孔子沐浴上朝，将此事告诉鲁哀公，请求讨贼。崔杼弑齐庄公，陈文子虽有四十匹马，却宁愿舍弃而离开齐国。《礼记·表记》说：‘君子可以让他尊贵，可以让他贫贱，可以对他用刑，可以将他杀死，却不可以让他作乱。’至于那些外表道貌岸然而内无其实，口头诵读经文而行为却不遵其道的人，其实是盗贼，他们本来就是与盗贼一伙，不能见容于君子的区域。《春秋》的笔法之一是，不以少犯众，即使是施行诛绝之义也要有所限制，这是因为《春秋》不愿扩大怨恶的范围。因此，帝舜诛杀的是鲧，举荐的是禹。因为美玉上有点瑕疵，就抛弃玉石，因为一人有罪，就罪及众人，那么天下就没有美丽宝玉和诚信之士了。晁错对皇帝说，诸侯地盘太大，他们富贵就会骄奢，形势紧急就会联合反叛。因此晁错建议，借吴王刘濞过错而削除吴国的会稽郡，借楚王刘戊的罪过而削夺楚国的东海郡，以此来削弱诸侯势力，分散诸侯权力，这是为汉家万世安全考虑啊。春秋郑国商人弦高欺骗秦国，却是郑国的忠信之臣，晁错忠于汉室而成为吴、楚诸侯的仇敌。人臣各为其主而死，各为其国而用，这就是春秋晋人解扬忠于晋国而欺骗楚国的原因啊。”