卷四

　　卷四

　　地广第十六

　　【题解】

　　本篇围绕要不要开拓边疆而展开辩论。大夫认为，内地与边境安危劳逸不均，边境军队屡遭敌人侵扰，为内地起到了屏障作用，因此将内地的财富调剂到边境是正当的。他进一步指出，汉武帝时期征讨四夷，并不是单纯开疆拓土，而是为了“除寇贼而安百姓”。文学认为，边境不应该成为汉家政治的中心，“地广而不耕，多种而不耨，费力而无功”的现象应该改变。文学的辩论使大夫恼羞成怒，竟然以儒生年薪不到一把米来剥夺文学议政资格，这显示了大夫态度的傲慢和思想境界的低下。

　　大夫曰：“王者包含并覆
　　(1)

　　，普爱无私
　　(2)

　　，不为近重施
　　(3)

　　，不为远遗恩
　　(4)

　　。今俱是民也，俱是臣也，安危劳佚不齐
　　(5)

　　，独不当调邪
　　(6)

　　？不念彼而独计此，斯亦好议矣
　　(7)

　　？缘边之民
　　(8)

　　，处寒苦之地，距强胡之难
　　(9)

　　，烽燧一动
　　(10)

　　，有没身之累
　　(11)

　　。故边民百战，而中国恬卧者
　　(12)

　　，以边郡为蔽扞也
　　(13)

　　。《诗》云：‘莫非王事，而我独劳。’
　　(14)

　　刺不均也。是以圣王怀四方独苦
　　(15)

　　，兴师推却胡、越
　　(16)

　　，远寇安灾
　　(17)

　　，散中国肥饶之余，以调边境，边境强，则中国安，中国安则晏然无事
　　(18)

　　。何求而不默也
　　(19)

　　？”

　　【注释】

　　(1)
　　包含并覆：兼包并蓄。

　　(2)
　　普爱：博爱。

　　(3)
　　重施：多加施惠。

　　(4)
　　遗恩：遗漏恩惠。

　　(5)
　　佚：通“逸”。

　　(6)
　　调：调整。

　　(7)
　　好议：爱发议论。

　　(8)
　　缘边：边境。

　　(9)
　　距：通“拒”，抵抗。

　　(10)
　　烽：烽烟。熢：烽火。

　　(11)
　　没身：丧命。

　　(12)
　　恬卧：安静地睡觉。

　　(13)
　　蔽扞：屏障。

　　(14)
　　莫非王事，而我独劳：见于《诗经·小雅·北山》。

　　(15)
　　怀：惦记。四方独苦：四周边境特别艰苦。

　　(16)
　　推却：击退。

　　(17)
　　远寇安灾：赶走敌寇，消除灾祸。“寇”下原有“国”字，据张敦仁说校删。

　　(18)
　　中国安则晏然无事：“国”上原无“中”字，据王利器说校补。

　　(19)
　　默：沉默，沉静下来。

　　【译文】

　　大夫说：“君王兼包并蓄，博爱无私，不因为距离近就加重施惠，不因为距离远就遗漏恩惠。现在都一样是天子的小民，一样是天子的臣下，但是有安有危，有劳有逸，待遇不一样，难道不应当调整吗？你们不考虑边境军民，只是想到内地民众，这也是太好发表议论了吧？边境军民，处于寒苦之地，抵抗强大匈奴的侵扰，烽烟一起，就有丧命危险。因此边境军民经历上百次战斗，而中原民众却能在安静地睡觉，这是因为有边境郡县作为屏障。《诗经·小雅·北山》说：‘没有不从事王事的，唯独我最劳苦。’这是讽刺劳苦不均啊。所以圣明君王惦记四周边境特别艰苦，出兵击退匈奴和百越，赶走敌寇，消除灾祸，分散中国内地肥饶多余的物资，调剂给边境郡县。边境防卫加强了，中国内地就安全；中国内地安全，就会安然无事。你们还要求什么而不能沉静下来呢？”

　　文学曰：“古者，天子之立于天下之中，县内方不过千里
　　(1)

　　，诸侯列国，不及不食之地
　　(2)

　　，《禹贡》至于五千里
　　(3)

　　；民各供其君
　　(4)

　　，诸侯各保其国，是以百姓均调，而繇役不劳也。今推胡、越数千里，道路回避
　　(5)

　　，士卒劳罢
　　(6)

　　。故边民有刎颈之祸
　　(7)

　　，而中国有死亡之患，此百姓所以嚣嚣而不默也
　　(8)

　　。夫治国之道，由中及外，自近者始
　　(9)

　　。近者亲附，然后来远；百姓内足，然后恤外。故群臣论或欲田轮台
　　(10)

　　，明主不许，以为先救近务及时本业也
　　(11)

　　。故下诏曰：‘当今之务，在于禁苛暴
　　(12)

　　，止擅赋
　　(13)

　　，力本农
　　(14)

　　。’公卿宜承意，请减除不任
　　(15)

　　，以佐百姓之急。今中国弊落不忧
　　(16)

　　，务在边境。意者地广而不耕，多种而不耨，费力而无功，《诗》云：‘无田甫田，维莠骄骄。’
　　(17)

　　其斯之谓欤？”

　　【注释】

　　(1)
　　县内：指直辖地区。

　　(2)
　　不及：不到。不食之地：指不能耕种的地方。

　　(3)
　　《禹贡》：《尚书》中的一篇，文章记载禹划定九州、各州地理特点、物产以及贡赋情形。

　　(4)
　　供：供养。

　　(5)
　　回避：迂回僻远。避，通“僻”。

　　(6)
　　劳罢：即疲劳。罢，同“疲”。

　　(7)
　　刎颈：杀头。

　　(8)
　　嚣嚣（ǎo）：愁怨之声。

　　(9)
　　夫治国之道，由中及外，自近者始：《春秋繁露·王道》：“《春秋》立义……亲近以来远，故未有不先近而致远者也。”

　　(10)
　　田：屯田。轮台：地名，在今新疆维吾尔自治区轮台县。公元前89年，桑弘羊建议派兵在轮台一带屯田守边，汉武帝未采纳。

　　(11)
　　先救近务：先解决迫切事务。及时本业：及时加强农业生产。

　　(12)
　　禁苛暴：禁止苛刻残暴。

　　(13)
　　止擅赋：制止随意征收的赋税。

　　(14)
　　力本农：努力务农。

　　(15)
　　不任：承受不了的负担。

　　(16)
　　弊落：衰败。

　　(17)
　　无田甫田，维莠骄骄：见于《诗经·齐风·甫田》。无田甫田，不要耕种大田。维，通“惟”，只有。莠，狗尾草。骄骄，高深的样子。

　　【译文】

　　文学说：“古时候，天子居于天下的中心，直辖地区方圆不过千里。诸侯列国也到不了那些不能耕种的地方。据《尚书·禹贡》记载，中国统治区域达到五千里。老百姓各自供养他们的国君，诸侯各自保有自己的国家，因此老百姓劳逸均衡，而徭役不至于劳苦。现在将匈奴、百越击退到数千里之外，道路迂回僻远，士卒疲劳。因而边境民众有被杀头的灾祸，而中原内地有死亡的忧患，这就是老百姓愁苦悲伤而不沉静的原因。治国的路线，是由中国内地到边境，从近处开始。近处的亲近归附，然后招来远方之人；老百姓内部富足，然后再体恤边疆。因而此前有大臣建议在新疆轮台屯田，英明的君主不允许，认为应该先解决迫切事务，及时加强农业生产。因此皇帝下诏说：‘当今的要务，在于禁止苛刻残暴，制止随意征收赋税，努力务农。’公卿应该秉承皇上意旨，请减除老百姓承受不了的负担，以帮助老百姓的急需。现在朝廷放下中国内地衰败而不忧愁，却把工作放在边境，料想边境土地虽然广阔但不宜耕种，或者广种而不能锄草，费力而没有功效。《诗经·齐风·甫田》说：‘不要耕种大田，那里只有高深的狗尾草。’大概说的就是这种情形吧？”

　　大夫曰：“汤、武之伐，非好用兵也；周宣王辟国千里
　　(1)

　　，非贪侵也；所以除寇贼而安百姓也。故无功之师，君子不行；无用之地，圣王不贪。先帝举汤、武之师，定三垂之难
　　(2)

　　，一面而制敌
　　(3)

　　，匈奴遁逃。因河、山以为防
　　(4)

　　，故去砂石咸卤不食之地
　　(5)

　　，故割斗辟之县
　　(6)

　　，弃造阳之地以与胡
　　(7)

　　，省曲塞
　　(8)

　　，据河险
　　(9)

　　，守要害
　　(10)

　　，以宽徭役，保士民。由此观之：圣主用心，非务广地以劳众而已矣。”

　　【注释】

　　(1)
　　周宣王辟国千里：周宣王为周厉王之子，名静，在位期间派兵征讨徐戎、淮夷和荆蛮，史称宣王中兴。

　　(2)
　　三垂：指东、南、西三方边境。垂，通“陲”，边陲。

　　(3)
　　一面：指北面匈奴。制敌：制服敌人。

　　(4)
　　河：黄河。山：阴山。防：防线，屏障。

　　(5)
　　去：撤离。

　　(6)
　　割：割让。斗：通“陡”，绝险。辟：通“僻”。

　　(7)
　　造阳：地名，战国时属燕国，今河北怀来。

　　(8)
　　省：减少。曲塞：偏僻边塞。一说，曲塞，指长城。

　　(9)
　　据河险：凭借黄河天险。

　　(10)
　　守要害：守卫要害之地。

　　【译文】

　　大夫说：“商汤伐夏桀，商武王伐商纣，并不是爱好用兵；周宣王开辟千里国土，并不是贪图侵占土地；而是通过用兵来扫除贼寇而安定老百姓。因此没有功德的用兵，圣明君主是不会发动的；无用的土地，圣明君王是不会贪得的。已故武帝发动像商汤、周武王那样的义兵，平定东、西、南三个方向的边境动乱，北面制服敌人，匈奴都逃跑了。凭借黄河、阴山作为屏障，主动撤离砂石盐碱不能耕种的土地，割让绝险偏僻的地方，将造阳土地丢弃给匈奴，减少偏僻边塞，占据黄河天险，守卫要害之地，以此放宽兵役和徭役，保护将士和民众。由此看来：圣明君主的用心，并不是务必拓广土地来劳苦民众而已。”

　　文学曰：“秦之用兵，可谓极矣
　　(1)

　　，蒙恬斥境
　　(2)

　　，可谓远矣。今逾蒙恬之塞
　　(3)

　　，立郡县寇虏之地，地弥远而民滋劳。朔方以西
　　(4)

　　，长安以北，新郡之功，外城之费，不可胜计。非徒是也，司马、唐蒙凿西南夷之涂
　　(5)

　　，巴、蜀弊于邛、筰
　　(6)

　　；横海征南夷
　　(7)

　　，楼船戍东越
　　(8)

　　，荆、楚罢于瓯、骆
　　(9)

　　，左将伐朝鲜
　　(10)

　　，开临屯
　　(11)

　　，燕、齐困于秽貉
　　(12)

　　，张骞通殊远
　　(13)

　　，纳无用
　　(14)

　　，府库之藏，流于外国；非特斗辟之费，造阳之役也。由此观之：非人主用心，好事之臣为县官计过也。”

　　【注释】

　　(1)
　　极：顶点。

　　(2)
　　斥：开拓。

　　(3)
　　逾：越过。

　　(4)
　　朔方：郡名，在今内蒙古自治区鄂尔多斯西北。《汉书·食货志下》：“又兴十余万人筑城朔方，转漕甚远，自山东咸被其劳，费数十百钜万，府库并虚。”

　　(5)
　　司马：司马相如。唐蒙：西汉番阳令。《史记·平准书》：“唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千余里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。”凿，开通。涂，同“途”，道路。

　　(6)
　　巴、蜀弊于邛、筰：巴、蜀两郡因为开辟邛、筰交通而疲弊。

　　(7)
　　横海：横海将军韩说。

　　(8)
　　楼船：楼船将军杨仆。

　　(9)
　　荆、楚罢于瓯、骆：荆、楚地区为用兵瓯、骆而疲惫。瓯、骆，西汉时期南方的两个部落。

　　(10)
　　左将：左将军荀彘（zhì）。

　　(11)
　　屯：原作“洮”，据黄侃说校改。

　　(12)
　　秽：指东北少数民族。貉：指北方少数民族。

　　(13)
　　张骞：汉代成固人，汉武帝时出使西域，被封为博望侯。殊远：特别遥远。

　　(14)
　　无用：指张骞带来的一些西域物产。

　　【译文】

　　文学说：“秦朝用兵，可以说达到顶点了；蒙恬开拓边境，可以说相当遥远了。如今越过蒙恬当年所筑的边塞，在匈奴地域建立郡县，地域更加遥远，民众愈发疲劳。朔方郡以西，长安城以北，新建郡县的修建工程，塞外降城修筑的费用，简直无法计算。不仅如此，司马相如、唐蒙开通西南夷的道路，巴、蜀两郡民众因为开辟邛、筰交通而疲惫；横海将军韩说征讨南夷；楼船将军杨仆戍守东越；荆、楚地区为用兵瓯、骆而疲劳不堪；左将军荀彘征伐朝鲜，开设临屯郡；燕、齐地区为平定秽、貉而劳困；张骞开通特别遥远的西域，带来一些无用的东西，国库收藏的钱财，流向外国；这些开支岂止是割让绝险僻远地方、放弃造阳的费用啊。由此看来：不是君主用心谋划，而是一些多事大臣为朝廷计谋而造成的过失。”

　　大夫曰：“挟管仲之智者，非为厮役之使也
　　(1)

　　。怀陶硃之虑者
　　(2)

　　，不居贫困之处。文学能言而不能行，居下而讪上
　　(3)

　　，处贫而非富，大言而不从
　　(4)

　　，高厉而行卑
　　(5)

　　，诽誉訾议
　　(6)

　　，以要名采善于当世
　　(7)

　　。夫禄不过秉握者
　　(8)

　　，不足以言治，家不满檐石者
　　(9)

　　，不足以计事。儒皆贫羸
　　(10)

　　，衣冠不完
　　(11)

　　，安知国家之政，县官之事乎？何斗辟造阳也！”

　　【注释】

　　(1)
　　厮役之使：奴仆的职务。

　　(2)
　　陶硃：陶朱公范蠡。硃，同“朱”。

　　(3)
　　讪上：诽谤上司。《论语·阳货》：“恶居下流而讪上者。”

　　(4)
　　大言而不从：说大话而做不到。

　　(5)
　　高厉而行卑：外表清高却行为卑鄙。

　　(6)
　　诽誉訾议：诽谤他人声誉，妄发议论。

　　(7)
　　要名：求名。采善：意同“要名”。

　　(8)
　　秉：一束禾。握：一把米。汉代年俸按若干石谷子来计算。

　　(9)
　　家不满檐石（dàn）者：家里粮食还不到一石的人。

　　(10)
　　贫羸（lěi）：贫苦。

　　(11)
　　完：完备。

　　【译文】

　　大夫说：“拥有管仲智慧的人，不会担任奴仆的职务。怀藏陶朱公思虑的人，不会居住在贫困的处所。文学能说而不能行，居下位而诽谤上司，身处贫困而非难富有，说大话而做不到，外表清高却行为卑鄙，诽谤他人声誉，妄发议论，以此向当世求取好名声。俸禄不过一束禾一把米的人，不足以谈论国家治理，家产还不到一石粮的人，不足以筹划朝廷大事。儒生们都很贫苦，衣冠尚且不完备，怎么知道国家大政、朝廷之事呢？还侈谈什么绝险僻远、舍弃造阳的事！”

　　文学曰：“夫贱不害智
　　(1)

　　，贫不妨行。颜渊屡空
　　(2)

　　，不为不贤。孔子不容
　　(3)

　　，不为不圣。必将以貌举人，以才进士，则太公终身鼓刀
　　(4)

　　，宁戚不离饭牛矣
　　(5)

　　。古之君子，守道以立名，修身以俟时
　　(6)

　　，不为穷变节，不为贱易志，惟仁之处，惟义之行。临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。故曾参、闵子不以其仁易晋、楚之富
　　(7)

　　。伯夷不以其行易诸侯之位
　　(8)

　　，是以齐景公有马千驷
　　(9)

　　，而不能与之争名。孔子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在于陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’
　　(10)

　　故惟仁者能处约、乐
　　(11)

　　，小人富斯暴
　　(12)

　　，贫斯滥矣
　　(13)

　　。杨子曰
　　(14)

　　：‘为仁不富，为富不仁。’苟先利而后义，取夺不厌
　　(15)

　　。公卿积亿万，大夫积千金，士积百金，利己并财以聚；百姓寒苦，流离于路，儒独何以完其衣冠也？”

　　【注释】

　　(1)
　　害：原作“周”，据卢文弨、俞樾说校改。

　　(2)
　　颜渊：孔子最优秀的弟子。屡空：经常困乏。《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”

　　(3)
　　不容：不能见容于世。

　　(4)
　　鼓刀：屠宰牲口。《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”

　　(5)
　　宁戚：春秋时期齐国人。相传宁戚曾为商贾，宿于齐国东门之外，桓公夜出，宁戚正在喂牛，便叩牛角而唱歌，抒发怀才不遇之感。齐桓公听到宁戚的歌声，知道他是贤才，于是将他提拔到卿位。《离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”饭牛，喂牛。

　　(6)
　　俟时：等待时机。

　　(7)
　　曾参：孔子弟子。闵子：闵子骞，孔子弟子。不以其仁易晋、楚之富：《孟子·公孙丑下》：“晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”

　　(8)
　　伯夷：殷末孤竹国君之子，与其弟叔齐互让君位，一起逃离孤竹国，投奔周文王。因不满武王伐纣，义不食周粟而死。事迹见于《史记·伯夷列传》。

　　(9)
　　齐景公有马千驷：《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”驷，四匹马。古代四马拉一辆车。

　　(10)
　　贤哉回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在于陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：见于《论语·雍也》。箪，盛饭的竹篮。

　　(11)
　　惟仁者能处约、乐：《论语·里仁》：“子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。’”约，贫困。“乐”下原有“贫”字，据王利器说校删。

　　(12)
　　斯：则。

　　(13)
　　贫斯滥：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”滥，泛滥，无所不为，没有底线。

　　(14)
　　杨子：即阳虎。杨，通“阳”。杨子之语见于《孟子·滕文公上》。

　　(15)
　　取夺不厌：巧取豪夺，永不满足。《孟子·梁惠王上》：“苟为后义而先利，不夺不厌。”

　　【译文】

　　文学说：“卑贱不妨害智慧，贫寒不妨害品行。颜渊屡次困乏，不能说他不是贤人。孔子不能见容于世，不能说他不是圣人。如果一定要凭外貌举荐贤人，按财产多少录用士人，那么姜太公终身只能宰割牲畜，宁戚永远只能喂牛。古代的君子，坚守正道来树立名声，修养身心来等待时机，不因为困窘而改变节操，不因为卑贱而改变志向，只居仁爱之处，只行道义之事。见到财富就想得，见到利益就忘义，不合道义而富有，没有名声而尊贵，仁义的人是不会这么做的。因此曾参、闵子骞不愿意拿自己的仁义品质去换取晋国、楚国的富有。伯夷不愿意拿自己的品行来换得诸侯之位，所以齐景公虽然千辆兵车，却不能与伯夷争名。《论语·雍也》载孔子曰：‘贤德啊颜回！一竹篮冷饭，一瓢冷水，住在陋巷，其他人忍受不了贫穷的忧愁，而颜回却不改他的快乐。’因此只有仁义的人才能过贫穷的生活，也只有仁义的人才能真正快乐，小人富有就会骄横，贫穷就会无所不为。阳虎说：‘坚持仁义就不能发财致富，要发财致富就不能坚持仁义。’如果遇事都先考虑利益而后才想到道义，那么就会巧取豪夺永不满足。如果公卿积累亿万财富，大夫积累千金财富，士积累百金财富，为了利己便吞并聚敛财富，那么老百姓必然贫寒困苦，流离失所，儒生又怎么能使他的衣冠完备呢？”