备胡第三十八

　　备胡第三十八

　　【题解】

　　本篇围绕征讨匈奴问题展开辩论。大夫认为，圣明天子在上，匈奴却公然侵扰中国边境，因而必须要派兵征讨。贤良指出，匈奴住在沙漠之中，过着茹毛饮血的野兽般生活，中国没有必要用礼义去要求匈奴。大夫进一步指出，中国天子是全天下人的父母，而匈奴却没有臣服，所以中国要加强军备。贤良认为，君主只要得到治国之道，远方异族就会前来归附。大夫辩称中国在东、西、南三方边陲已经消除边患，只有北方匈奴未附，希望能够毕其功于一役，然后再解除军备。贤良以孔子执政为例，说明朝廷应该以仁德使远近归附。大夫担心如果不从事征伐和军备，就难以平息暴力侵害，将黎民百姓推向敌人。贤良痛陈征伐给人民带来的深重灾难，要求朝廷重视《春秋》所强调的“重民”传统。

　　大夫曰：“鄙语曰
　　(1)

　　：‘贤者容不辱
　　(2)

　　。’以世俗言之，乡曲有桀
　　(3)

　　，人尚辟之
　　(4)

　　。今明天子在上，匈奴公为寇
　　(5)

　　，侵扰边境，是仁义犯而藜藿采
　　(6)

　　。昔狄人侵太王
　　(7)

　　，匡人畏孔子
　　(8)

　　，故不仁者，仁之贼也
　　(9)

　　。是以县官厉武以讨不义
　　(10)

　　，设机械以备不仁
　　(11)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　鄙语：俗话。

　　(2)
　　容不辱：从容不受辱。

　　(3)
　　乡曲：乡里。桀：凶恶残暴的人。

　　(4)
　　辟：通“避”，屏除。

　　(5)
　　公：公然。寇：《左传·文公七年》：“兵作于内为乱，于外为寇。”

　　(6)
　　是仁义犯而藜藿采：“采”上原有“不”字，据张敦仁说校删。

　　(7)
　　太王：古公亶父，为周文王祖父。太王本居于豳，因被狄人所侵，迁到岐山定居，子孙才日益强大。《诗经·大雅·緜》歌颂他由豳迁岐的事迹。《孟子·梁惠王下》：“昔者，太王居邠，去之岐山之下居焉。”

　　(8)
　　匡人畏孔子：《史记·孔子世家》载：“将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”

　　(9)
　　贼：贼害。

　　(10)
　　厉武：整训军队。

　　(11)
　　机械：军备。

　　【译文】

　　大夫说：“俗话说：‘贤者从容不受辱。’从世俗角度来说，乡里有穷凶极恶之人，人们尚且要躲避他。如今英明天子在上位，匈奴公然侵犯，骚扰中国边境，这是中国仁义受到侵犯，连藜藿野菜都被别人采摘了。从前狄人侵扰太王，匡人威胁孔子，因此不仁的人，是仁人的祸害。因此朝廷要整训军队来讨伐不义的人，加强军备来预防不仁的人。”

　　贤良曰：“匈奴处沙漠之中，生不食之地，天所贱而弃之，无坛宇之居
　　(1)

　　，男女之别，以广野为闾里
　　(2)

　　，以穹庐为家室
　　(3)

　　，衣皮蒙毛
　　(4)

　　，食肉饮血，会市行
　　(5)

　　，牧竖居
　　(6)

　　，如中国之麋鹿耳。好事之臣
　　(7)

　　，求其义，责之礼，使中国干戈至今未息，万里设备，此《兔罝》之所刺
　　(8)

　　，故小人非公侯腹心干城也
　　(9)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　坛：祭坛。宇：宫室。

　　(2)
　　广野：广袤的原野。闾里：乡里。

　　(3)
　　穹（qiónɡ）庐：毡子制成的圆顶帐篷，即蒙古包。

　　(4)
　　衣皮：以兽皮为衣。蒙毛：指身穿兽毛向外的衣服。

　　(5)
　　会市行：像赶集市一样行走迁徙。

　　(6)
　　牧竖：牧童。

　　(7)
　　好事：喜欢生事。

　　(8)
　　《兔罝（jū）》：《诗经·周南》中的诗篇。《文选》桓温《荐谯元彦表》刘良注：“殷纣之贤人退处山林，网禽兽而食之。文王举闳夭、泰颠于罝网之中。”这是今文《韩诗》之说，以《兔罝》为刺诗。

　　(9)
　　腹心干城：见于《诗经·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。”干城，指捍卫者。干，盾牌。城，城墙。腹心，亲信，心腹。

　　【译文】

　　贤良说：“匈奴处于沙漠之中，生于不毛之地，为上天所贱视而加以抛弃，他们没有祭坛，没有宫室处所，没有男女之别，以广袤原野为乡里，以毛毡帐篷为家室，穿着兽皮，有的皮毛外翻，吃兽肉，喝兽血，像赶集市一样追逐水草，像牧童一样随牛羊居住，生活习俗如同中国的麋鹿一般。喜欢生事的朝中大臣，要求匈奴讲仁义，重礼仪，使中国大动干戈，至今没有平息，在边疆万里之外设防备胡，这些大臣就是《诗经·周南·兔罝》所讽刺的对象，所以小人不是公侯的心腹和捍卫者。”

　　大夫曰：“天子者，天下之父母也。四方之众，其义莫不愿为臣妾
　　(1)

　　；然犹修城郭，设关梁
　　(2)

　　，厉武士
　　(3)

　　，备卫于宫室
　　(4)

　　，所以远折难而备万方者也
　　(5)

　　。今匈奴未臣，虽无事，欲释备，如之何？”

　　【注释】

　　(1)
　　臣妾：男为臣，女为妾。

　　(2)
　　关梁：关隘和津梁。

　　(3)
　　厉武士：训练武士。

　　(4)
　　备卫于宫室：指宫廷宿卫。

　　(5)
　　远折难：远离挫折和灾难。一说，抵御远方来犯的敌患。备万方：防备来自各方的祸患。

　　【译文】

　　大夫说：“天子是天下的父母。四面八方的民众，按道理说没有不愿意做天子的臣妾；然而还要修筑城郭，设置关隘津梁，整训武士，在皇宫周围部署御林禁卫军，这是因为要远离灾难，防备各方面的祸患。如今匈奴尚未臣服，虽然没有发生战争，但你们却想放弃防备，如果有事那该怎么办？”

　　贤良曰：“吴王所以见禽于越者
　　(1)

　　，以其越近而陵远也
　　(2)

　　。秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患
　　(3)

　　，增主所忧。故人主得其道，则遐迩偕行而归之
　　(4)

　　，文王是也；不得其道，则臣妾为寇
　　(5)

　　，秦王是也。夫文衰则武胜，德盛则备寡。”

　　【注释】

　　(1)
　　吴王：指夫差。见：被。禽：同“擒”。

　　(2)
　　越近：越过近邻越国。陵远：欺凌远方，与远方齐国争上风。吴王夫差不听伍子胥劝谏，放弃心腹大患越国，北上与齐、晋等国争夺霸主地位，最终被越国消灭。陵，通“凌”。

　　(3)
　　备为所患：对外防备是为了对付所忧患的强敌。

　　(4)
　　遐迩：远近。偕行：原作“潜行”，据王利器说校改。偕行，一道出行。

　　(5)
　　臣妾为寇：指宦官赵高将秦二世杀死。

　　【译文】

　　贤良说：“吴王夫差之所以被越人消灭，是因为他越过近在身边的心腹大患越国，与远方齐国争上风。秦王朝之所以灭亡，是因为对外防备匈奴和百越，对内失去善政。对外用兵，内政失败，对外防备本来是为了对付所忧患的强敌，反而增添了君主的担忧。君主得到治国正道，那么远近民众就一同前来归附，周文王就是这样的人啊；君主不得治国正道，那么身边的臣妾都会成为敌寇，秦王就是这样的人啊。文治衰败，武功就会取胜，道德兴盛，军备就会减少。”

　　大夫曰：“往者，四夷俱强，并为寇虐：朝鲜逾徼
　　(1)

　　，劫燕之东地
　　(2)

　　；东越越东海
　　(3)

　　，略浙江之南
　　(4)

　　；南越内侵，滑服令
　　(5)

　　；氐、僰、冉、
　　、巂唐、昆明之属
　　(6)

　　，扰陇西、巴、蜀。今三垂已平
　　(7)

　　，唯北边未定。夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也
　　(8)

　　？”

　　【注释】

　　(1)
　　逾徼（jiào）：越过边境。徼，边境。

　　(2)
　　劫：掠夺。

　　(3)
　　东越越东海：原本无第二个“越”字，据陈遵默说校补。

　　(4)
　　略：攻占。

　　(5)
　　滑：通“猾”，扰乱。服令：地名，指岭南地区，一作“服领”。

　　(6)
　　氐：古代少数民族，又称西戎，分布在今青海、甘肃、四川等地。僰（bó）：原本误分为“棘人”二字，据王利器说校改。僰是先秦时期居住在西南的少数民族。冉：古代少数民族，居住在今四川境内。
　　（mánɡ）：古代少数民族，居住在今四川境内。巂（xī）唐：古代少数民族，在今云南保山。

　　(7)
　　三垂：指东、南、西三方边陲。垂，通“陲”。

　　(8)
　　夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也：原作“夫一举则匈奴中外震惧，备而何寡也”，据王先谦说校改。释备，解除军备。

　　【译文】

　　大夫说：“从前，四方蛮夷都很强盛，共同成为中国的祸害：朝鲜越过边境，洗劫燕国东部地区；东越越过东海，攻占浙江南部；南越向内地侵犯，扰乱服令地区；氐人、僰人、冉人、
　　人、巂唐人以及昆明等少数民族，侵扰甘肃西部、重庆、四川。如今东、西、南三方边陲已经平定，只有北边匈奴没有臣服。只要打一次胜仗，匈奴就会震慑恐惧，中国和外国军备都可以解除，你还说什么减少呢？”

　　贤良曰：“古者，君子立仁修义，以绥其民
　　(1)

　　，故迩者习善，远者顺之。是以孔子仕于鲁，前仕三月及齐平
　　(2)

　　，后仕三月及郑平
　　(3)

　　，务以德安近而绥远。当此之时，鲁无敌国之难，邻境之患。强臣变节而忠顺
　　(4)

　　，故季桓隳其都城
　　(5)

　　。大国畏义而合好
　　(6)

　　，齐人来归郓、
　　、龟阴之田
　　(7)

　　。故为政而以德，非独辟害折冲也
　　(8)

　　，所欲不求而自得。今百姓所以嚣嚣
　　(9)

　　，中外不宁者，咎在匈奴
　　(10)

　　。内无室宇之守，外无田畴之积，随美草甘水而驱牧，匈奴不变业
　　(11)

　　，而中国以骚动矣
　　(12)

　　。风合而云解
　　(13)

　　，就之则亡
　　(14)

　　，击之则散，未可一世而举也
　　(15)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　绥：安定，安抚。

　　(2)
　　前仕三月及齐平：《史记·孔子世家》载：“其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，及齐平。”孔子于鲁定公九年（前501）为中都宰，又为司空，再为大司寇。鲁定公十四年（前496），孔子以大司寇摄相事。平，和好。

　　(3)
　　后仕三月及郑平：《春秋公羊传·定公十一年》载：“冬，及郑平。”鲁定公十一年为公元前499年。

　　(4)
　　强臣：指孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。变节：改变节操，指三家向公室屈服。

　　(5)
　　季桓：鲁国执政大夫季桓子。隳其都城：孔子执政期间，推行打击三桓政策。鲁定公十三年（前497），迫使季桓子平毁费邑，迫使叔孙氏平毁郈（hòu）邑。

　　(6)
　　畏义：畏惧孔子仁义。合好：与鲁国修好。

　　(7)
　　齐人来归郓（yùn）、
　　（huān）、龟阴之田：《春秋·定公十年》载：“齐人来归郓、
　　、龟阴田。”杜预注：“三邑皆汶阳田也。奉山县北有龟山，阴，田在其北也。会夹谷，孔子相，齐人服义而归鲁田。”

　　(8)
　　辟：通“避”。折冲：本义是使战车折回，此处指挫败对手。

　　(9)
　　嚣嚣（áo）：即“嗸嗸”，众怨之声。

　　(10)
　　咎：过错。

　　(11)
　　变业：改变赖以生存的畜牧产业。

　　(12)
　　以：通“已”。

　　(13)
　　风合而云解：像风一样聚合，像云彩一样散开，言其聚散不定。

　　(14)
　　亡：逃亡。

　　(15)
　　一世：三十年。

　　【译文】

　　贤良说：“古时候，君子修行仁义道德，来安定民众，因此近处的人通过习染而向善，远处的人则前来归顺。所以孔子担任鲁国大司寇，上任前三月鲁国就与齐讲和修好，后三个月与郑国讲和修好，务求用仁德安定近处的人，平定远处的人。孔子当政的时候，鲁国没有敌国灾难，也没有邻国边境的祸患。三桓强臣不得不改变节操，对公室忠诚顺从，因而季桓子平毁了都城费邑。邻近大国畏惧孔子仁义，对鲁国表示友好，齐国人前来归还郓、
　　、龟阴的土地。因此为政要依靠仁德，并不仅仅是逃避祸害或挫败对手，心里所想得到的东西不去主动追求而自然得到。如今中国老百姓怨声载道，中外不能安宁，其中的过错就在于对匈奴的政策之上。匈奴内无宫室屋宇需要看守，外无种田耕地的积蓄，他们追随肥美的牧草和甘甜的水源而驱赶放牧，匈奴人不改变他们赖以生存的畜牧业，而中国早已为此纷扰骚动了。他们像阵风一样聚合，又像乌云一样解散，靠近他们，他们就逃走，攻击他们，他们就作鸟兽散，不可能几十年就征服他们。”

　　大夫曰：“古者，明王讨暴卫弱，定倾扶危。卫弱扶危
　　(1)

　　，则小国之君悦；讨暴定倾，则无罪之人附。今不征伐，则暴害不息；不备，则是以黎民委敌也
　　(2)

　　。《春秋》贬诸侯之后
　　(3)

　　，刺不卒戍
　　(4)

　　。行役戍备，自古有之，非独今也。”

　　【注释】

　　(1)
　　卫弱扶危：此四字原本所无，据王利器说校补。

　　(2)
　　委敌：丢给敌人。

　　(3)
　　《春秋》贬诸侯之后：指《春秋公羊传》讽刺中国诸侯为它国戍守而后至。后，后到，迟到。

　　(4)
　　刺不卒戍：《春秋公羊传·僖公二十八年》：“公子买戍卫，不卒戍，刺之。”

　　【译文】

　　大夫说：“古时候，英明的君王征讨残暴的国家，保卫弱小的国家，安定衰败的国家，扶持危险的国家。保卫弱小的国家，扶持危险的国家，小国之君就会喜悦；征讨残暴的国家，安定衰败的国家，无罪之人就会归附。如今不征伐，残暴祸害就不会止息；不加强战备，就是把黎民百姓推给敌人。《春秋》讽刺中国诸侯为它国戍守而后至，讽刺没有完成戍守任务的大夫。出征兵役，戍守备战，自古以来就有，并不是只有今天才有。”

　　贤良曰：“匈奴之地广大，而戎马之足轻利，其势易骚动也。利则虎曳
　　(1)

　　，病则鸟折
　　(2)

　　，辟锋锐而取罢极
　　(3)

　　；少发则不足以更适
　　(4)

　　，多发则民不堪其役
　　(5)

　　。役烦则力罢，用多则财乏。二者不息
　　(6)

　　，则民遗怨
　　(7)

　　。此秦之所以失民心、陨社稷也
　　(8)

　　。古者，天子封畿千里
　　(9)

　　，繇役五百里，胜声相闻
　　(10)

　　，疾病相恤。无过时之师，无逾时之役。内节于民心
　　(11)

　　，而事适其力。是以行者劝务
　　(12)

　　，而止者安业
　　(13)

　　。今山东之戎马甲士戍边郡者，绝殊辽远，身在胡、越，心怀老母。老母垂泣，室妇悲恨，推其饥渴，念其寒苦。《诗》云
　　(14)

　　：‘昔我往矣，杨柳依依
　　(15)

　　。今我来思
　　(16)

　　，雨雪霏霏
　　(17)

　　。行道迟迟
　　(18)

　　，载渴载饥
　　(19)

　　。我心伤悲，莫之我哀
　　(20)

　　。’故圣人怜其如此，闵其久去父母妻子
　　(21)

　　，暴露中野
　　(22)

　　，居寒苦之地，故春使使者劳赐
　　(23)

　　，举失职者
　　(24)

　　，所以哀远民而慰抚老母也。德惠甚厚，而吏未称奉职承诏以存恤
　　(25)

　　，或侵侮士卒，兴之为市
　　(26)

　　，并力兼作
　　(27)

　　，使之不以理
　　(28)

　　。故士卒失职
　　(29)

　　，而老母妻子感恨也。宋伯姬愁思而宋国火
　　(30)

　　，鲁妾不得意而鲁寝灾
　　(31)

　　。今天下不得其意者，非独西宫之女、宋之老母也
　　(32)

　　。《春秋》动众则书
　　(33)

　　，重民也。宋人围长葛
　　(34)

　　，讥久役也。君子之用心必若是。”

　　大夫默然不对。

　　【注释】

　　(1)
　　利则虎曳（yè）：有利之时如同老虎撕拉猎物。

　　(2)
　　病则鸟折：不利之时就像鸟儿折翅伤翼。病，不利，失败。

　　(3)
　　辟锋锐而取罢极：避开精锐兵锋，攻击疲惫至极的军队。辟，通“避”。取，原作“牧”，据王利器说校改。罢，同“疲”。

　　(4)
　　少发：少派出征军队。更适：轮流更换执行任务。

　　(5)
　　堪：承受。役：兵役。

　　(6)
　　二者：指役烦、用多。

　　(7)
　　遗怨：留下怨恨。

　　(8)
　　此秦之所以失民心、陨社稷也：“以”字原无，据王利器说校补。

　　(9)
　　封畿（jī）：指京都及其四周的土地。

　　(10)
　　胜声：传出的声音。胜，通“謄”，传。一说，胜声，胜利的消息。

　　(11)
　　内节：内部调节。

　　(12)
　　行者：出征将士。劝务：勉力完成任务。

　　(13)
　　止者：征人留在家中的家属。

　　(14)
　　《诗》云：此诗见于《诗经·小雅·采薇》。

　　(15)
　　依依：柳条随风披拂的样子。

　　(16)
　　思：语尾助词。

　　(17)
　　雨：用做动词，落。霏霏：雪大的样子。

　　(18)
　　迟迟：行走缓慢的样子。

　　(19)
　　载渴载饥：又渴又饥。

　　(20)
　　之：当作“知”。

　　(21)
　　闵：同“悯”，怜悯。

　　(22)
　　中野：原野之中。

　　(23)
　　劳赐：慰劳赏赐。

　　(24)
　　举失职者：举用失所的人。

　　(25)
　　未称：不称职。奉职：奉行职责。承诏：接受诏书。存恤：存问，体恤，关怀。

　　(26)
　　兴之为市：在军中设立集市。

　　(27)
　　并力：合力。兼作：一人同时兼负数人责任。

　　(28)
　　使之不以理：不按道理使用士卒。

　　(29)
　　故士卒失职：“故”下原有“也”字，且属上为句，写作“使之不以理故也”，现据俞樾说校删“也”字，“故”属下句。

　　(30)
　　宋伯姬愁思而宋国火：《汉书·五行志上》：“董仲舒以为伯姬如宋，五年，宋恭公卒，伯姬幽居守节，三十余年，又忧患国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。”

　　(31)
　　鲁妾不得意而鲁寝灾：鲁僖公娶楚女为夫人，结果齐女在楚女之先嫁到鲁国，齐国胁迫鲁僖公以齐女为夫人，以楚女为妾。鲁寝，鲁国宫寝，指楚妾居住的西宫。

　　(32)
　　西宫之女：即楚女，鲁僖公之妾。宋之老母：宋伯姬。

　　(33)
　　动众：动用民众从事徭役。书：记载。

　　(34)
　　宋人围长葛：《春秋公羊传·隐公六年》：“冬，宋人取长葛。外取邑不书，此何以书？久也。”

　　【译文】

　　贤良说：“匈奴所居地域广大，骑兵行动轻便敏捷，就其形势来说容易骚扰中国。有利之时他们如同老虎撕拉猎物，不利之时就像鸟儿折翅伤翼，作战时往往避开精锐兵锋，攻击疲惫至极的军队；中国如果少派出征军队就不足轮流更换执行任务，如果多派军队民众又难以承受兵役。兵役繁多民众就会精疲力竭，军事费用太多就会导致财用匮乏。繁重的兵役和军费两者如果不停息，民众就会心生怨恨。这就是秦王朝失去民心、陨灭社稷的原因啊。古时候，天子直辖的王畿方圆千里，服徭役的地方在方圆五百里以内，民众的声音互相可以听到，有了疾病也可以互相关心。没有超越时限的军队，也没有超过时间的徭役。朝廷根据民心在内部调节计划，徭役事务适合民众的承受能力。所以行役的征夫勉力完成任务，留在家里的人安居乐业。现在，来自崤山以东的戎马将士戍守边疆，路途遥远，他们身在胡、越之地，心里怀念家中的老母。老母在家中流泪，妻子伤悲离别，推想良人的饥渴，念叨征夫的寒苦。《诗经·小雅·采薇》写道：‘从前我到前方去，杨柳依依复殷殷。如今战罢把家归，落雪霏霏伤人心。我在路上慢慢走，又是口渴又是饥。我的心里真痛苦，无人知我心中哀。’因此圣主同情征人如此悲苦，怜悯他们久久离开父母妻子，身体暴露于旷野之中，住在寒苦之地，所以春天派使者到前线慰劳赏赐，举用失所的人，这是明主悲哀远方征人、抚慰老母的办法。皇上仁德恩惠是十分丰厚的，可是不称职的官吏却不能按照诏书来关怀战士，有的官员侵犯侮辱士卒，在军中设立集市，让一人兼负多人责任，不按照道理使唤士卒。因此士卒失去应得的待遇，家中的老母妻子感怀愤恨。宋国伯姬幽愁悲思而导致宋国失火，鲁君楚妾不得意而招致鲁国西宫生灾。当今天下不得意的人，远不止像西宫楚妾、宋国老媪那样的人。《春秋》的记载体例是，诸侯如果兴师动众就载于史册，这是体现重视民众的宗旨。《春秋》记载宋人包围长葛，就是讥刺宋国徭役时间太久。君子的用心必定是像这般良苦。”

　　大夫沉默，不作回答。