双典批判:对《水浒传》和《三国演义》的文化批判

序言：地狱门前的思索 导言：中国的地狱之门 二、天国之门与地狱之门 三、原形文化与伪形文化 四、人性文化与非人文化——聂绀弩的假设和笔者的补充 五、黑暗王国与光明个案 第一章　社会性“造反有理”批判——《水浒传》小逻辑质疑 二、两种不同质的造反 三、水浒若干小逻辑批判——关于“抢劫有理”等理由的质疑 第二章　政治性“造反有理”批判——《水浒传》大逻辑质疑 一、“造反”旗帜下的杀婴行径 二、“造反”旗帜下的杀人嫁祸 三、“造反”旗帜下的扫荡 四、“造反”旗帜下的屠城 五、关于“造反有理”的四点思索 第三章　“欲望有罪”潜命题批判 二、英雄特色与英雄对美人的杀戮 三、天堂、地狱、人间——《红楼梦》、《水浒传》、《金瓶梅》对婚外恋女子的不同态度 第四章　屠杀快感的两大现象 二、屠杀快感的国际性现象 第五章　《水浒传》中的地狱之光——关于宋江的再评价 一、领袖的非英雄性与非英雄原则 二、独创农民革命的另一种“游戏规则” 三、宋江形象所体现的“侠”的本真内涵 四、宋江妥协路线的哲学分析 下部：《三国演义》批判 第六章　中国权术的大全 二、刘备的儒术 三、曹操的法术 四、司马懿的阴阳术 五、出神入化的美人术 第七章　“义”的变质 二、“义”的排他性 三、兄弟伦理与责任伦理 四、关羽崇拜的心理分析 五、近代中国思想者的反省 第八章　智慧的变质 二、诸葛亮智慧的伪形 三、智慧重心的易位 一、关于政治斗争无诚实可言 二、关于结成死党 三、关于抹黑对手——历史的伪形化 一、从尤物到祭物 二、另类动物与器物 三、权力斗争中的货物与赌物 四、毒物与畜物的惨剧 六、“万物皆备于我”的变形 七、儒家的历史责任 附 后记