上述诸种女性，不管是被异化为尤物、动物还是兽物、器物，都还是有血有肉，有声有色，有名有姓，有模有样的，但还有另一些女性却什么也没有，什么也不是，甚至连个人的名姓也没有，只知道是某人的妻子、女儿、小妾。这些人的被物化，是最彻底的物化，以致变成食物、货物、赌物。把女人变成食物，我们在批评《水浒传》时，已讲过第七十三回中李逵抓住王小二和他的“婆娘”，然后拿起双斧一上一下，发擂地乱剁了一阵。还说“吃得饱，正没消食处”，看来是把这“腌臜婆娘”（李逵给这个女子的骂名）当消食的佐料了。在《三国演义》中则是那个猎户刘安，为了招待刘备，竟把妻子宰了，还告诉刘备，这是“狼肉”。把女人肉视为狼肉、牛肉、猪肉、狗肉一般，这真是“天地不仁，视女人为刍狗”。刘安这种行为是不是有先例？据毛宗岗说：“古名将亦有杀妻飨者”，但笔者未曾考证过，知道杀妻者不少，但杀了之后当食物的，仅知唐代张巡杀妾以慰劳饥饿守城的士兵（被安史叛军所围困）的著名事件。此事韩愈在他的《张中丞传后叙》中曾加以记载和礼赞，直到“五四”新文化运动中，吴虞先生才写了《礼教与吃人》，批判这种以妇女为充饥食物的吃人行为。
把女人视为食物，是悲惨剧；把女人当货物，即当作政治赌博、政治交易的货物，则是滑稽剧。这种滑稽剧，在《三国演义》中一再上演。第十六回写袁术企图在淮南称帝，拟立冯方女为后，立太子为东宫，为了拉拢吕布，拟立吕布之女为东宫妃。吕布表示拥护，把女儿交给袁术的特使韩胤，让他带去寿春（袁术称帝处）嫁给袁的儿子。后来他听了陈宫的话，又立即反悔，命张辽引兵追赶，至三十里之外把女儿抢回，并捉拿韩胤送到许昌献给曹操。曹杀了韩胤并封吕布为“左将军”。之后曹操又决定打袁绍，谋士郭嘉出了主意，说“徐州吕布，实心腹大患。今绍北征公孙瓒，我当乘其远出，先取吕布，扫除东南，然后图绍，乃为上计”。曹军按郭嘉谋略，攻打吕布。在被围困之时，吕又派许汜、王楷到寿春请求袁术支援。袁术生怕吕布又言而无信，鉴于上一次教训，提出要先得到他的女儿，然后再出援兵。许、王回下邳复命后，于“夜二更时分，吕布将女以绵缠身，用甲包裹，负于背上，提戟上马”。没想到，出了城门，却被关羽、张飞的军队挡住，于是，没有和袁术做成这桩买卖。在小说文本中，吕布的女儿连名字也没有，只是其父和袁术进行政治军事交易的货物。吕布反复无常，当时曹、袁的争夺尚无定局，在两强的赌博中谁输谁赢未见分晓，因此，女儿这个宝要押在哪一方，便费犹豫。等到曹操大军兵临城下，他再背上女儿去押宝作交易为时已晚，结果终于被曹操所俘所杀。把吕布女儿界定为货物、赌物、交易物，显然比界定为人更为贴切。不过，在三国时代，把女子作为交易物，乃是常见的事。袁绍的儿子袁谭向曹操投降后，“操大喜，以女许谭为妻”。这次婚嫁，曹操把女儿当作奖品，比吕布把女儿当作贡品强一些，但终归也是物品。这之前，董卓为了笼络孙坚，特派李傕去求婚，这之后，孙权为了笼络关羽，也派诸葛瑾去求婚，全是政治生意。
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