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《金仙证论》《慧命经》合刻序
仙佛之书。汗牛充栋。非初学骤能了彻。同志诸君。悯世之学道。不得其门而入。既无明师。又鲜秘典。流为枯寂。误堕伪术者。比比皆然。因慨然有拯救之志。择近日最真切最显著。不待口传面授而始明者。曰《金仙证论》。曰《慧命经》。梓之以惠同侪。问序于余。并嘱条缕参议以发扬之。余学劣功浅。乌能诠赞仙佛要妙。第《证论》《慧命》二书。笃尚清真。深裨性命。进寸得寸。进尺得尺。身践力行。皆有实际。余甚乐怂恿以成其美。夫华阳师去今未远。恒与及门弟子豁然琼玉诸人。往来名山间。有缘者。尚可旦慕遇之。岂虚无高远可羡而不可学者哉。顾得《证论》而不得《慧命》。则大周天之归旨或差。得《慧命》而不得《证论》。则小周天之细微未罄。今二书合订。道释互详。可称全璧。细绎其言。无非以命为体。以性为用。以药为经。以火为纬。命在一时。性在平日。经在我身。纬在我心。经纬合则身心泰。时日修则性命全。即身而得。不假于人。尽人而具。各受于天。于是执天之行以为符。以人之道治其身。本自生成。还其固有。未尝丝毫勉强。但世味浓者。自不觉耳。大抵命贵逆。性贵顺。药以守。火以战。苟不知命。无以得药。苟不知性。无以得火。而篇中所谓元精炁神。和合凝集。前后升降。收返薰蒸等说。反覆详究。采药行火。工候关渡。阐发殆尽。更绘任督六规二图。俾人依循作丹。真秘昭如灯镜。不必智过颜闵。而皆可以心领神会矣。故论其奥。则言言皆金真七映之文。道其常。实节节尽天人一气之理。熟参此书。即是尽读琅环福地第一书。能遵此道。即是遨游西天蓬岛之大道。八百地仙。三千活佛。不难重见于今世。视人之工夫勤惰而已。诸君嘉惠同好之心。其利溥哉。勉从其嘱。附鄙论九则于左。识者勿加续貂之诮为幸。
时道光丙午孟冬望日。闽中正青山人梁靖阳谨序。
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