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张文忠公祠堂记
[清]奭良
丞相之有祠堂,莫古于汉诸葛武侯。祠堂之有记,莫著于宋张益公。岂非以其丰功伟烈,与其磊落英多之性,为人所乐道与?余懿慨夫明张江陵之为人也。其生也,声施烂然;其没也,婴祸最烈。衡其功罪,盖时制为之也。自洪武罢宰相不设,而设四学士以备顾问,久之,一宰相也,有其实而不居其名,操其权而不任其责。其不肖者,罔利鬻爵,私恩怨,猥至无可指状。而贤者偶有设施,辄隔阂于定制。斯固小人之所甚便,而君子所甚不便也。文忠公出,独取宰相之事而任之,一不为文法所拘,于是防边治河,清赋察吏之功兴焉,赫然以有成。而乃病其专者,啁咈乎朝野,延嬗乎后世。闻之《书》曰:“任贤勿贰,去邪勿疑。”勿疑勿贰,专之义也,病云乎哉!神宗之初,内安外攘,几于富强。迨其末年,贫尫交迫,截若旷代。毋乃继其任者,鉴前人之祸,因循弗治,用迄凌夷。然则公之祸福,即国之存亡所与系焉,顾不重与!
余以己亥之冬,筮仕来荆。越岁献春,谒公墓下,敬赋短章,寄其欣慕。父老相与慨然曰:邦有名贤,而异乎畏垒,恭敬之谓何矣?乃割龙山书院之东偏,建屋三楹,少加丹艧,撤公家祠画象而祀焉。司其事者,邑令三原张集庆、邑贡生田桢也。余每慨今世孱陵,徒抱新亭之泣,诚得如数公者经纶于内,勇割于外,虽四夷交侵,觉可以济。余独不得其人而事之,犹幸待罪大贤之邦,获与骏奔之列,斯亦执鞭之余意也。《诗》曰:“我闻在昔,先民有作。”又曰:“亦既见止,我心则降。”谨书其事,而附所见,以待论古者之考定焉。
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