周武王以封其弟振铎。诗凡四篇。
首章讲：时人有玩细娱而忘远虑者，故诗人作诗以刺之。曰：人贵有长久之计，而勿偷旦夕之安。盖远虑无患，而狃目前者，近忧可立睹也。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
彼蜉蝣之为物，其羽翼鲜明，尤衣裳之楚楚可爱矣。但朝生暮死，不能久存，则所谓楚楚者安在哉？然则人之玩细娱而忘远虑，将有目前之近祸，不犹是耶？
心之忧矣，于我归处。
我也虑子近祸之不免，是以心之忧矣。欲其于我归处焉，使我得尽其规诲之益，而知细娱不可玩，远虑不可忘，得庶几无危亡之祸可矣。不然，徒寄蜉蝣于天地，将何以自存而免吾忧耶？
二章讲同。
蜉蝣之翼，采采衣服。必之忧矣，于我归息。
采采，华饰。息，止也。
末章讲同。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
说，舍止。
首章讲：此刺其君远君子而近小人之词。言：人君之用舍贵当，设一有不当，则君子小人必有不得其所者矣。
彼候人兮，何戈与祋。
何，揭也。彼候人者，王迎送宾客之官也。故何戈与祋，以执迎送之役宜矣。
彼其之子，三百赤芾。
其，指小人。三百，人之多也。赤芾，大夫之服。彼其之子，其于日宣浚明之德，何有也？乃三百之多，而皆服大夫赤芾之服，何哉？
二章讲：夫不宜服而服之，则于君之宠服，岂其称哉？
维鹈在梁，不濡其翼。
鹈，水鸟。彼鹈必在水，方濡其翼。今维鹈在梁，则不濡其翼矣。
彼其之子，不称其服。
其，指小人。夫人必有大夫之德者，方无愧于赤芾之服。今彼其之子，其德何如也，则岂称其服乎？夫以其服而使不称之人，得之于名器，不亦滥耶！
三章讲：
维鹈在梁，不濡其咮。
咮，鸟喙。鹈必在水，方濡其咮。今维鹈在梁，则不濡其咮矣。
彼其之子，不遂其媾。
其，指小人。遂，称也。媾，宠也。夫人必有大夫之德者，方无忝于赤芾之宠。今彼其子，其德何如也，则岂遂其媾乎？夫以其媾而使不遂之人，得之于爵赏，不亦妄乎！
末章讲：夫小人得志，则君子晦处。其低昂之势，可胜道哉！
荟兮蔚兮，南山朝隮。
彼南山之草木，荟蔚极其盛多，而朝旦之间，云气腾升于其上，益有以动人之观瞻矣。然则小人三百之多，又极贵宠而气焰盛，不尤是乎？
婉乎娈兮，季女斯饥。
彼深闺之季女，婉娈极其少好，而自守之贞，不肯妄于从人，盖不免于饥饿之穷困矣。然则君子以道自守，反至贫贱，而晦处不耀，不犹是乎？
夫亲小人以盛其势，远君子以穷其身，而于举错之间，倒置甚矣，其将何以为国哉？
首章讲：此诗君子之用心均平专一而作也。若曰：大哉有恒之心乎！是仪之不愆所由征也，服之有度所由验也，天人之感化宠绥所由致也。吾今于君子见之。
鸤鸠在桑，其子七兮。
鸤鸠在桑，其子七兮。子虽不一，而鸤鸠所以饲之者，则至一矣。
淑人君子，其仪一兮。
况我淑人君子，其见于威仪者，则合隐显久暂无异致，何其至一也。
其仪一兮，心如结兮。
夫仪之一如此，而孰非心之如结者为之乎？盖虽其地有隐显也，而心无隐显之间；时有久暂也，而心无久暂之异。诚有如物之固结，而不可解者，是以见之。于仪若此，其至一耳。其用心何均平专一哉！
二章讲：然所谓仪之一者，于何而验之？
鸤鸠在桑，其子在梅。
彼鸤鸠在桑，其子在梅，子自飞去，而母常不移，何其性之一耶？
淑人君子，其带伊丝。
带，大带。况我淑人君子，自其带言之，则为之以素丝，而有杂色之饰，惟其度也。
其带伊丝，其弁伊骐。
弁，皮弁。骐，马之黑色。自其弁言之，则制之以皮，而有如骐之色，惟其称也。即其带弁之有常，而所谓仪之一者，固可以见其一端矣。然何莫而非心之均平专一为之哉？
三章讲：夫惟其仪之一，则岂不足以化人乎？
鸤鸠在桑，其子在棘。
彼鸤鸠在桑，其子在棘，母之性何不易耶？
淑人君子，其仪不忒。
况我淑人君子，其心一，而其度有常。威仪之形，各有其节，盖无有差忒矣。
其仪不忒，正是四国。
夫惟其仪不忒，则民极自我而建，岂不足以正四国，而变其颇僻之习乎？是正国之化，亦莫非心一之征者矣。
末章讲：夫惟仪足化人，则岂不足以得天乎？
鸤鸠在桑，其子在榛。
鸤鸠在桑，其子在榛，母之性何不易耶？
淑人君子，正是国人。
况我淑人君子，其仪一，而其化自神。四国之中，悉协于极，盖足以正是国人矣。
正是国人，胡不万年！
夫能正国人，则天心监于有德，胡不于万斯年，常为吾民之则哉？是格天之应，亦莫非心一之符矣。
夫以君子用心之一，而其仪不忒，至于化人而得天焉，则其贤可知矣。宜诗人托具，而咏歌之也欤！
首章讲：王室陵夷，而小国困弊，故诗人作此。曰：小国恒视王室以为安危，故王泽不流，则民生日蹙。君子目击时事，不能不为之感慨矣！
冽彼下泉，浸彼苞稂。
冽，寒也。下泉，下流之泉。苞，丛木。稂，幼草。彼泉水本以润物也，今以寒冽之下泉，而浸彼苞稂，则冱寒之气多，而苞稂为之见伤矣。然则王室本以庇小国也，今也王室陵夷，则威令不行，而小国为之困弊，不犹是耶？
忾我寤叹，念彼周京。
忾，叹声。周京，天子所居者。夫冽彼下泉，则浸彼苞稂矣。我当此陵夷之时，则忾然寤叹，以念彼周京矣。盖以周京之微弱，使小国无庇覆，而坐受其弊，感时触物之际，恶得不忾然以悲哉？
二章讲同。
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。
萧，蒿草。
三章讲同。
冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。
蓍，筮草。
末章讲：夫今日之困，固有以重吾之忾叹矣，而追思昔日，则何如哉？
芃芃黍苗，阴雨膏之。
膏，润泽也。彼黍苗芃芃然而美，非自美也，由有阴雨以膏之耳。然则小国怡怡然而安，不自安也，由有王室以庇之耳。
四国有王，郇伯劳之。
夫芃芃黍苗既美矣，又有阴雨以膏之，不益美乎？况四国有王以庇之，既安矣，又有郇伯以劳之，宣其德泽，布其威令，使大有所畏，而小有所恃，不益安乎？若在于今，则日益困弊，欲求如昔日之安，而不可得矣。悲伤忾叹之念，乌得不恻然于思古之下也耶？
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