天下兵又動，太平竟何時[2]？訏謨者誰子，無乃失所宜[3]。前年關中旱，閭井多死飢[4]。去歲東郡水，生民爲流屍[5]。上天不虚應，禍福各有隨[6]。我欲進短策，無由至彤墀[7]。刳肝以爲紙，瀝血以書辭[8]。上言陳堯舜，下言引龍夔[9]。言詞多感激，文字少葳蕤[10]。一讀已自怪，再尋良自疑。食芹雖云美，獻御固已癡[11]。緘封在骨髓，耿耿空自奇[12]。昨者到京師，屢陪高車馳[13]。周行多俊異，議論無瑕疵[14]。見待頗異禮，未能去毛皮[15]。到口不敢吐，徐徐俟其巇[16]。歸來戎馬間，驚顧似羈雌[17]。連日或不語，終朝見相欺[18]。乘間輒騎馬，茫茫詣空陂[19]。遇酒即酩酊，君知我爲誰[20]？
【注释】
[1]徐州爲古彭城郡、彭城國（唐天寶年間亦一度改徐州爲彭城郡）。韓愈貞元十五年冬以徐州從事朝正（唐時外官以正月朝覲曰朝正）京師，翌年春歸徐，作此詩。
[2]據《資治通鑑》卷二三五：貞元十五年三月，彰義節度使（治蔡州，今河南汝南縣）吴少誠遣兵襲唐州（今河南泌陽縣），殺監軍邵國清、鎮遏使張嘉瑜，掠百姓千餘人而去；八月，掠臨潁（今河南臨潁縣）；十二月，討吴諸軍自潰於小溵水（淮水支流大溵水上流，流經郾城。今河南郾城縣北）。“兵動”謂發生戰亂；《孟子·梁惠王下》：“今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。”
[3]訏謨（xū mó）者：指朝廷當政者；訏謨，大的謀畫。《詩經·大雅·抑》：“訏謨定命，遠猶辰告。”毛傳：“訏，大。謨，謀。”失所宜：措置失當。據《新唐書·宰相表》，當時宰相僅鄭餘慶一人，而德宗所信重者有李齊運、王紹、李實、韋渠牟等。
[4]關中旱：《新唐書·德宗紀》：“（貞元十四年）是冬無雪，京師饑。”關中，以長安爲中心的渭水流域地區，以在東函谷、西散關、南武關、北蕭關之間，故曰“關中”。閭井：村落。古以二十五户爲閭。
[5]貞元十五年滑、鄭水患，參閲《齪齪》詩注[8]。
[6]不虚應：不憑空有所感應。《後漢書·順帝紀》：“異不空設，必有所應。”
[7]短策：簡短的策文。彤墀（chí）：即丹墀，指殿堂。墀，殿上空地，亦指臺階。《漢書·梅福傳》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗。”應劭：“以丹掩泥塗殿上也。”
[8]刳（kū）肝：呈露肝胆。刳，剖開。瀝血：滴下鮮血。瀝，滴。《大般涅槃經·聖行品》：“迦葉菩薩白佛言：……我於今者實能堪忍，剥皮爲紙，刺血爲墨，以髓爲水，析骨爲筆，寫如是《大涅槃經》。”
[9]龍夔：二人爲傳説中的舜臣，儒家理想的賢臣。《書·舜典》：“帝曰：夔，命汝典樂，教胄子……帝曰：龍，朕堲讒説殄行，震驚朕師，命汝作納言，夙夜出納朕命。”
[10]葳蕤（wēi ruí）：鮮麗貌。陸機《文賦》：“紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬。”
[11]“食芹”二句：《列子·楊朱》：“宋國有田夫，常衣藴黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日……顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲莖、芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹。衆哂而怨之，其人大慚。子此類也。’”嵇康《與山巨源絶交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。”獻御，上獻君主。
[12]緘封：密閉。耿耿：誠信貌。此二句謂（把自己的意見）密藏在心中，耿耿忠懷只能自我欣賞。
[13]昨者：前些天。高車：指乘高車的達官貴人。
[14]周行（hánɡ）：本義爲大路，引申爲朝廷官位。《詩經·周南·卷耳》：“嗟我懷人，置彼周行。”毛傳：“思君子，官賢人，置周之列位。”瑕疵：毛病。白玉上的紋點稱瑕，皮膚上的瘢點稱疵。
[15]此二句謂自己被特别禮貌地接待，未能免去表面的虚禮。曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：“謂不能披肝瀝膽，豁露天真，猶今諺云客氣也。”
[16]俟其巇（xī）：等待機會。俟（sì），通“竢”，待。巇，罅隙。《鬼谷子·抵巇》：“巇者，罅也。”
[17]“歸來”句：身在節度使府，故云。羈雌：失羣無伴的雌鳥。枚乘《七發》：“龍門之桐……暮則羈雌、迷鳥宿焉。”又謝靈運《晚出西射堂》：“羈雌戀舊侣，迷鳥懷故林。”李善注：“羈，無偶也。”陳《選》：“這裏借喻没有志同道合的人。”
[18]見相欺：或作“相見欺”、“見我欺”；朱《考》謂“此三字三本疑皆有誤”。
[19]茫茫：神情恍惚貌。詣空陂：到空曠的山地徜徉。陂，山坡。
[20]酩酊（mǐnɡdǐnɡ）：大醉貌。《水經注·沔水上》：“……歌曰：‘山公（簡）出何去，往至高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。’”
【評箋】 查慎行《十二種詩評》：一肚皮不合時宜，無所發洩，於此章吐之，究竟不能盡吐。一起一結，感嘆何窮。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二八：憂時傷亂，感憤無聊，騎馬空陂，不減窮途之哭。“周行”、“俊異”數語，風刺微婉，所謂“中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿”也。
按：從此詩可清楚看出韓愈努力學杜的迹象。首先是感時傷亂的精神仿佛杜詩，具體寫法上也多由杜蜕化而出：“上言陳堯舜”與杜的“致君堯舜”一致；“披肝”“瀝血”遠取佛典，杜甫《鳳凰臺》詩也説：“我能剖心出，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。血以當醴泉，豈徒比清流。”“騎馬空陂”的意境則與杜甫《哀江頭》“欲往城南忘城北”相似，等等。
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