唐元和九年歲在甲午八月己亥，貞曜先生孟氏卒[2]。無子，其配鄭氏以告。愈走位哭，且召張籍會哭[3]。明日，使以錢如東都供葬事，諸嘗與往來者咸來哭弔韓氏，遂以書告興元尹故相餘慶[4]。閏月，樊宗師使來弔，告葬期，徵銘[5]。愈哭曰：“嗚呼，吾尚忍銘吾友也夫！”興元人以幣如孟氏賻，且來商家事[6]。樊子使來速銘曰[7]：“不則無以掩諸幽[8]。”乃序而銘之：

【注释】

[1]貞曜先生爲孟郊私謚（即非朝廷所贈謚號，而是由親朋友好所定的），取貞正光曜之義。本文作於元和九年。

[2]元和九年八月乙亥朔，己亥爲二十五日。

[3]走位哭：到靈位前哭祭。位指家中所設靈位。 沈欽韓《補注》引《逸奔喪禮》曰：“哭朋友于寢門外，壹哭而已，不踊。”然韓孟交誼深厚，不比一般朋友，故爲設置靈位哭。且召張籍會哭：張籍時在長安爲太常寺太祝，故召來一起哭祭而自爲之主。

[4]使以錢如東都供葬事：派人拿着錢去東都供營辦葬禮之用。咸來哭弔韓氏：孟郊喪事在洛，在長安韓愈主之。義本《禮記·檀弓上》：“伯高死於衛，赴於孔子，孔子曰：‘……夫由賜也見我，我哭諸賜氏。’遂命子貢爲之主。”興元尹故相餘慶：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和九年三月）辛酉，以太子少傅鄭餘慶檢校右僕射、興元尹、山南西道節度使。”興元府（今陝西南鄭縣）爲山南西道節度使治所，府尹爲地方長官。

[5]閏月：是年閏八月。樊宗師：韓、孟友人，字紹述，南陽（今河南南陽市）人，一作河中寶鼎（今山西萬榮縣）人；始爲國子主簿，擢軍謀宏遠科，終絳州（屬河東道，治正平縣，今山西新絳縣）刺史。徵銘：徵求韓愈爲作墓誌銘。

[6]謂鄭餘慶送財物助喪事，並到韓愈處商量家屬後事；韓愈《與鄭相公書》云：“再奉示問，皆緣孟家事。”幣，指供祭祀的繒、帛等，賻（fù），以財物助喪事。《春秋》隱公三年：“武氏子來求賻。”

[7]速銘：催促寫作銘文。速：催促。

[8]不則：同“否則”。掩諸幽：謂下葬。掩，埋。幽，幽宅，墳墓。

先生諱郊，字東野。父庭玢，娶裴氏女，而選爲崑山尉，生先生及二季酆、郢而卒[9]。先生生六七年，端序則見[10]；長而愈騫，涵而楺之，内外完好，色夷氣清，可畏而親[11]。及其爲詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，閒見層出[12]。唯其大翫於詞，而與世抹摋，人皆劫劫，我獨有餘[13]。有以後時開先生者，曰[14]：“吾既擠而與之矣，其猶足存邪？[15]”年幾五十，始以尊夫人之命來集京師，從進士試，既得即去[16]。閒四年，又命來選，爲溧陽尉，迎侍溧上[17]。去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏爲水陸運從事、試協律郎，親拜其母於門内[18]。母卒五年，而鄭公以節領興元軍，奏爲其軍參謀，試大理評事[19]。挈其妻行之興元，次于閿鄉，暴疾卒[20]。年六十四。買棺以斂，以二人輿歸[21]。酆、郢皆在江南[22]。十月庚申，樊子合凡贈賻而葬之洛陽東其先人墓左，以餘財附其家而供祀[23]。

【注释】

[9]選爲崑山尉：經吏部調選爲崑山縣尉。崑山縣（今江蘇昆山市），屬江南道蘇州。二季：兩個弟弟。

[10]端序則見：序，通“叙”；見，通“現”；端序謂苗頭。

[11]長而愈騫（qiān）：長大後愈加超拔。騫，騫舉，高揚。涵而楺之：經過涵養磨練。涵，本義爲沉。《方言》卷一〇：“潛，涵，沉也。”楺，本義爲使木變形。《易·繫辭下》：“揉木爲耒。”色夷氣清：顔色平和，神氣清明。

[12]劌（guì）目鉥（shù）心：劌，刺傷；鉥，本義爲長針，此謂以針刺；劌目鉥心意同怵目驚心。刃迎縷解；如絲縷迎着刀刃被切斷。《晉書·杜預傳》：“譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。”鉤章棘句：鉤、棘都是兵器，鉤似劍而曲，棘通“戟”。此以兵器形狀爲喻，形容作文艱苦如鉤聯成篇、刺取文句。搯擢（qiā zhuó）胃腎：搯，抓；擢，拔；謂文章効果强烈如能掏出腸胃。神施鬼設：謂奇妙如鬼神所施爲。閒見層出：謂層出不窮。

[13]大翫於詞：謂其非常喜好作文。翫，玩習。嵇康《琴賦序》：“余少好音聲，長而翫之。”與世抹摋：對待世事一切不顧。抹摋，掃滅，勾銷。人皆劫劫：别人都竭盡努力去追求。劫劫猶言“汲汲”。童《詮》以爲“劫劫”應作“”，，同“呿”，張口貌，謂人皆志倦而欠。

[14]後時：指以後的事業。開先生：開導、啓發先生。

[15]意謂我已（把後時的榮利）推辭讓與了别人，還值得存念於心嗎？

[16]年幾五十：年近五十。尊夫人：指孟郊母。來集京師：指隨從鄉貢士子集於京城。

[17]孟郊調選爲溧陽尉並迎母奉養，參閲《薦士》詩注[22][23]；溧上指溧陽，溧水出今安徽蕪湖縣，經溧陽入太湖。

[18]鄭公尹河南：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年十一月甲申）以國子祭酒鄭餘慶爲河南尹。”水陸運從事、試協律郎：鄭餘慶帶水陸轉運使銜，以孟郊爲屬官；試協律郎爲使府幕職奏授虚銜。太常寺協律郎，正八品上。親拜：指鄭餘慶登門往拜。

[19]以節領興元軍：節指古代出使所持符節，此謂朝命爲興元節度使。時稱山南西道節度兵馬爲興元軍。奏其爲軍參謀、試大理評事：據《新唐書·百官志》，外官中有行軍參謀；試大理評事亦爲虚銜。

[20]挈（xié）：帶領。次于閿（wèn）鄉：再宿曰次，此謂居停。閿鄉，屬河南道虢州，今河南靈寶市境。

[21]輿歸：車載而歸。

[22]此應指家鄉湖州武康。

[23]以餘財附其家而供祀：以剩餘財物付予其家以供平日祭祀。

將葬，張籍曰：“先生揭德振華，於古有光，賢者故事有易名，況士哉[24]！如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講説而明。”皆曰：“然。”遂用之。

【注释】

[24]揭德振華：華，指文采詞華，此謂發揚道德，振起文辭。於古有光：於古道有光彩。故事有易名：故事謂舊事、成例；這裏説以前有給予謚號的舊俗。

初，先生所與俱學同姓簡，於世次爲叔父，由給事中觀察浙東[25]。曰：“生吾不能舉，死吾知恤其家[26]。”銘曰：

【注释】

[25]同姓簡：孟簡。簡，字幾道，昌平（今北京昌平縣）人。《爾雅·釋親》：“族晜，弟之子，相謂爲親同姓。”郊與孟簡同出昌平郡望，故稱“同姓”。世次：輩份。由給事中觀察浙東：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和九年九月戊戌）以給事中孟簡爲越州刺史、浙東觀察使。”

[26]舉：舉拔。恤：撫恤。

於戲貞曜[27]！維執不猗，維出不訾[28]；維卒不施，以昌其詩[29]。

【注释】

[27]於戲：同“嗚呼”。

[28]維執不猗（yǐ）：維，語辭；執，持；猗，倚靠，委曲依人。謂有所持而不依倚，是爲“貞”。維出不訾（zī）：訾，通“貲”，計量。謂發揚光大不可計量，是爲“曜”。

[29]維卒不施：謂貞曜之德不得施爲。以昌其詩：謂使其詩歌創作取得成就。

【評箋】　張耒《答李文叔爲兄立謚簡》：王通死，門人私謚“文中”；孟郊死，韓愈、張籍謚以“貞曜”。然而讀通所著書《續經》，其狂誕野陋，乃可爲學者發笑。郊以餓士，偶工於詩爾。世之言通與郊之實不過如此，“文中”、“貞曜”竟何補哉？（《張右史文集》卷四六）

林雲銘《韓文起》卷一一：東野生平行文，俱當在古人中求之。故張籍定謚，有“揭德振華，於古有光”之説。其客死無子，貧又不能舉葬，在公尤爲關情。走位之哭，事事俱依古禮而行，原不敢以時人相待。隨於徵銘時，作“不忍銘”一語，便已淒絶。但虧他拉拉雜雜説來，純用省筆。揆其所以能用省筆之故，只在上伏下應，天然位置，針針縫接，一絲不亂。較之他篇，另是一格。若文之佳，惟中間叙爲詩一段，是公本色。前後古質處，直逼周、秦。此等文字，當在筆墨外尋其氣味，愈讀愈見其高。任他如何妙手，總不能仿佛其萬一也……

按：歐陽修詩云：“韓、孟於文詞，兩雄力相當。篇章綴談笑，雷電擊幽荒。”（《讀蟠桃詩寄子美》，《六一居士集》卷二）本篇銘東野，用語、氣格頗似東野。這一方面反映韓文風格多變化，另一方面也由於如此才能更好地傳達所記人物精神。由于孟郊一生落拓，仕宦不得意，所以文章主要記叙其文章才能與事母盡孝兩點。開頭以友人哭弔起筆，在“哭”字上斡旋；後面又寫張籍、孟簡哀悼的兩個情節，這又是從交誼上來渲染。這都是構思上的匠心。又弟子“私謚”老師的習俗，起於東漢中葉以後，是推重師道的表現，又有與朝廷賜諡抗衡的意味。韓愈等私謚孟郊，也有一定的批判現實的意義。