周詩三百篇，雅麗理訓誥[2]。曾經聖人手，議論安敢到[3]。五言出漢時，蘇李首更號[4]。東都漸瀰漫，派别百川導[5]。建安能者七，卓犖變風操[6]。逶迤抵晉宋，氣象日凋耗[7]。中閒數鮑謝，比近最清奥[8]。齊梁及陳隋，衆作等蟬噪[9]。搜春摘花卉，沿襲傷剽盜[10]。國朝盛文章，子昂始高蹈[11]。勃興得李杜，萬類困陵暴[12]。後來相繼生，亦各臻閫奥[13]。有窮者孟郊，受材實雄驁[14]。冥觀洞古今，象外逐幽好[15]。横空盤硬語，妥帖力排奡[16]。敷柔肆紆餘，奮猛卷海潦[17]。榮華肖天秀，捷疾逾響報[18]。行身踐規矩，甘辱恥媚竈[19]。孟軻分邪正，眸子看瞭眊[20]。杳然粹而清，可以鎮浮躁[21]。酸寒溧陽尉，五十幾何耄[22]。孜孜營甘旨，辛苦久所冒[23]。俗流知者誰，指注競嘲慠[24]。聖皇索遺逸，髦士日登造[25]。廟堂有賢相，愛遇均覆燾[26]。況承歸與張，二公迭嗟悼[27]。青冥送吹嘘，强箭射魯縞[28]。胡爲久無成，使以歸期告[29]。霜風破佳菊，嘉節迫吹帽[30]。念將決焉去，感物增戀嫪[31]。彼微水中荇，尚煩左右芼[32]。魯侯國至小，廟鼎猶納郜[33]。幸當擇珉玉，寧有棄珪瑁[34]。悠悠我之思，擾擾風中纛[35]。上言愧無路，日夜惟心禱。鶴翎不天生，變化在啄菢[36]。通波非難圖，尺地易可漕[37]。善善不汲汲，後時徒悔懊[38]。救死具八珍，不如一簞犒[39]。微詩公勿誚，愷悌神所勞[40]。

【注释】

[1]此詩爲向鄭餘慶推薦孟郊而作。韓愈於元和元年六月召授權知國子博士，抵長安後與孟郊、張籍、張徹、侯喜會聚。郊于貞元二十年辭溧陽尉，時僑寓長安。鄭餘慶元和元年五月罷相，爲太子賓客；九月十六日爲國子祭酒，韓爲其僚屬，向他推薦孟郊。後餘慶於十一月爲河南尹，以李翱薦，奏署郊爲水陸運從事，韓愈此番舉薦應與有力焉。

[2]三百篇：《史記·太史公自序》：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。”《詩經》計三百十一篇，六篇有目無詩，“三百”舉成數。雅麗：雅正而又華美；《文心雕龍·徵聖》：“然則聖文之雅麗，固銜華而佩實者也。”理訓誥：比於《尚書》中的《訓》（如《伊訓》）、《誥》（如《大誥》）之文；理，童《校》：“理猶並也。理讀爲釐，《詩·臣工》鄭箋云：‘釐，理也，以聲訓。’《方言》：‘陳、楚之間凡人獸乳而雙産謂之釐孳。’《廣雅·釋詁》：‘釐，孿也。’皆並之義（説本于鬯香草校書校《孫子》）。雅麗理訓誥，即雅麗並訓誥也。”“雅麗”或作“麗雅”，“理”或作“埋”。朱《考》謂“（理、訓）二字皆未安，恐必有誤”。王元啓《讀韓記疑》謂“埋者包藏之意”。俞樾《俞樓雜纂》謂應作“雅理麗訓誥”。

[3]《史記·孔子世家》：“古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音。”

[4]“五言”句：鍾嶸《詩品序》：“昔‘南風’之辭，‘卿雲’之頌，厥義夐矣。《夏歌》曰：‘鬱陶乎予心。’《楚謡》曰：‘名余曰正則。’雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也。”“蘇李”句：謂蘇武、李陵始更改《詩經》四言體而創作五言詩；《文選》收署名蘇武的五言詩三首、李陵的五言詩四首，後《古文苑》等續有所録，計得李詩十三、蘇詩六，一般論定爲僞託。

[5]東都：謂東漢，以東漢建都於東都洛陽。瀰漫：水勢浩大，引申爲發展、普及。派别：分派、分支；左思《吴都賦》：“百川派别，歸海而會。”此二句謂在東漢時期五言詩漸漸發展，造成後來百川競流的局面。

[6]建安：漢獻帝劉協年號，計二十四年（一九六—二一九）。能者七：指“建安七子”；曹丕《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐榦偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公榦，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”卓犖：參閲《永貞行》注[2]。變風操：改變了風範、風習。

[7]逶迤：此狀逐漸衰微。凋耗：衰敗。此二句説繼續發展到晉、宋時期，就多有衰敗氣象出現了。

[8]鮑謝：鮑照與謝靈運；杜甫：“賦詩何必多，往往陵鮑謝。”比近：比與近義同，此謂接近古之作者。清奥：清新而又有内含。

[9]蟬噪：蟬，俗謂知了；蟬噪喻聲音雜亂低俗。楊泉《物理論》：“夫虚無之談，尚其華藻，此猶春鼃秋蟬，聒耳而已。”

[10]此二句謂齊、梁以下詩追求華豔，沿襲剽竊。

[11]此二句謂唐朝文章興盛，自陳子昂始開高遠境界。高蹈，本義爲遠行；《左傳》哀公二一年：“魯人之皋，數年不覺，使我高蹈。”杜注：“高蹈，猶遠行也。”盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：“道喪五百歲而得陳君。君諱子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，横制穨波，天下翕然，質文一變。”

[12]勃興：勃，通“浡”，蓬勃振起；《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。”陵暴：欺陵壓迫。此二句謂李白、杜甫造成詩歌大盛，他們摹畫萬物使之全都在自己牢籠之中。

[13]臻閫奥：謂達到深微境界；閫奥：内室深隱之處；《三國志·魏書·管寧傳》：“（寧）娱心黄老，游志六藝，升堂入室，究其閫奥。”

[14]窮者：困頓之人。受材：謂所受天賦之才。雄驁（ào）：雄健出衆；驁，駿馬名。

[15]冥觀：深察。洞古今：洞徹古往今來。象外：物象之外。逐幽好：追求深幽美好的境界。

[16]横空：横出高空；虞世南《侍宴應詔賦韻得前字》：“横空一度鳥，照水百花然。”盤硬語：結撰艱深生梗的言詞。妥帖：穩妥合宜；陸機《文賦》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。”力排奡（ào）：謂有力量可推開奡那樣的壯士；奡傳爲夏寒浞子，力大；《論語·憲問》：“羿善射，奡盪舟。”

[17]敷柔：敷衍柔美。肆紆餘：充分表現委婉含蓄之態。海潦：海水。此二句謂孟詩表現多變：有的柔美委曲，有的奮厲雄肆。

[18]榮華：此謂華美言詞；《莊子·齊物論》：“道隱於小成，言隱於榮華。”成玄英疏：“榮華者，謂浮辯之辭，華美之言也。”肖天秀：像天花一樣。捷疾：此狀言詞敏捷。逾響報：謂比迴聲還快。此二句形容孟郊富於詞藻，文思又敏捷。

[19]媚竈：喻阿附權貴；《論語·八佾》：“與其媚於奥，寧媚於竈。”朱注：“媚，親順也。室西南隅爲奥；竈者，五祀之一，夏所祭也……喻自結於君，不如阿附權臣也。”崔寔《政論》：“長吏或實清廉，心平行潔，内省不疚，不肯媚竈。”此二句謂郊立身行事有原則，甘辱于下位也不阿附權貴。

[20]眸子：眼珠。瞭眊（liǎn mào）：目明曰瞭，目不明曰眊。此二句義取《孟子·離婁上》：“胸中不正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”

[21]此二句謂孟郊眸子深幽而又清明，可以鎮壓浮躁之氣。

[22]溧陽尉：孟郊以貞元十六年至洛陽應銓選，選爲溧陽（古縣，唐屬宣州，今江蘇溧陽市）尉，至二十年辭尉不作；縣尉，從九品下。幾何耄（mào）：謂去耄幾何；耄，年老；《禮·曲禮上》：“八十九十曰耄。”

[23]孜孜：勤勉不怠；《書·益稷》：“予思日孜孜。”營甘旨：追求美味飲食，此指奉養老母；《禮·内則》：“由命士以上，父子皆異宫，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各從其事。日入而夕，慈以旨甘。”孟郊任溧陽尉時曾迎母奉養。

[24]指注：猶言指目，手指而目注之。競嘲慠：慠，同“傲”；競加嘲弄輕侮。此謂俗流對孟郊妄施攻訐。

[25]聖皇：美唐憲宗李純。索遺逸：索求遺留草野的隱逸之士。髦士：英才；《詩·小雅·甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。”日登造：每日被進用；《宋書·謝莊傳》：“進選之軌，既弛中代，登造之律，未闡當今。”

[26]廟堂：謂朝廷。賢相：指鄭餘慶。愛遇：善待於人。均覆燾（dào）：謂遍及衆類；覆，蓋；燾，通“幬”，義亦爲覆蓋；《禮·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。”

[27]歸與張：舊注以爲歸指歸崇敬；崇敬（七二〇—七九九），字正禮，吴郡（今江蘇蘇州市）人，官至工部尚書、翰林學士；張指張建封。迭嗟悼：屢屢對之表同情傷嘆；嗟悼，傷嘆；潘岳《楊荆州誄》：“聖王嗟悼，寵贈衾襚。”此二句謂：況且前有歸、張二人屢屢爲之傷嘆。孟郊於貞元八年落第東歸時曾訪張建封於徐州，但其與歸崇敬交誼不可考；或以爲歸指歸登。

[28]青冥：青天；屈原《九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。”吹嘘：出氣急曰吹，緩曰嘘；吹嘘意謂揄揚；《後漢書·鄭太傳》：“公業曰：孔公緒清談高論，嘘枯吹生。”射魯縞：《史記·韓長孺列傳》：“彊弩之極，矢不能穿魯縞。”集解：“許慎曰：魯之縞尤薄。”此二句謂上述諸人（“賢相”、“歸與張”）只要吹嘘即可送上青天，正像强箭射穿魯縞一樣容易。

[29]此二句承上言：薦舉如此之易，爲什麽使孟郊求官久而無成，至作歸鄉之計呢。

[30]此二句指時近九月九日重陽節；《晉書·孟嘉傳》：“後爲征西桓温參軍，桓甚重之。九月九日，温燕龍山，僚佐畢集，時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墜落，嘉不之覺。温使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，温令取還之，命孫盛作文嘲嘉，着嘉坐處，嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。”以孟郊比孟嘉，用“吹帽”典，有傷其落拓、佳其文才之意。

[31]決（xuè）焉去：很快將離開；決，快疾貌。感物：有感於時令風物變遷。增戀嫪（lào）：增加留戀之情；嫪，留戀；《廣韻》卷一一引《聲類》：“婟嫪，戀惜也。”

[32]此用《詩經·周南·關雎》：“參差荇菜，左右芼之。”毛傳：“芼，擇也。”荇指水葵。按《詩序》：“《關雎》樂得淑女以配君子，愛在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。”詩中説那微末的水中荇菜還靠人幫助採擇，以喻賢才要有人輔助。

[33]此用《春秋》魯桓公獻郜鼎於周王室典，以説明應爲朝廷網羅人材；《春秋》桓公二年：“三月，公（魯桓公，爲侯爵）會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。夏四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟。”《左傳》杜注：“郜國所造器也，故繫名於部；濟陰城武縣（今山東城武縣）東南有北郜城。”郜（ɡào），春秋時國名。

[34]幸當：張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“幸，猶本也，正也……韓愈《薦士》詩云云，幸當，正當也，意言正當分玉石也。”珉（mín）：同“瑉”，似玉的美石。珪瑁：同“圭冒”，玉器，上或圓或尖，下方，天子所執爲瑁，諸侯所執爲珪。

[35]擾擾：紛亂不寧貌。風中纛（dào）：風中的大旗；纛，本爲帝王乘輿上用犛牛尾或雉尾製的飾物，泛指儀仗中的旗幟。此處用“風中纛”喻思緒，意本張協《雜詩十首》：“羈旅無定心，翩翩如懸旌。”

[36]啄菢（bào）：孵化；啄，卵生孵化時啄破外殼；菢，孵卵；玄應《一切經音義》卷一八引《風俗文》：“雞伏卵，北燕謂之菢。”此二句以鶴生依靠孵化，以喻人材成長靠外力扶持。

[37]通波：與海溝通；班固《西都賦》：“與海通波”；此喻孟郊爲巨魚，將致之通波。易可漕：易於挖出水道；漕，水運穀糧，引申爲水路；《史記·河渠書》：“徑易漕。”此二句謂不難致之通波，因爲尺地易於挖通，以喻提拔孟郊一舉手之勞耳。

[38]善善：善待善良之人；《公羊》昭公二〇年：“君子之善善也長，惡惡也短。”汲汲：急切貌；《禮·問喪》：“其送往也，望望然，汲汲然，如有追而弗及焉。”此二句謂如不及時提拔賢才，以後要徒然悔恨。

[39]八珍：《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。”鄭注：“珍謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。”（“八珍”何指文獻記載不一）一簞（dān）犒：一竹盒普通飯食；簞，盛飯用圓形竹器；犒（kào），用以慰勞的酒肉食品；《左傳》宣公二年：“初，宣子田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，問其病，曰：‘不食三日矣。’食之……而爲之簞食與肉，寘諸橐而與之。”

[40]公勿誚：請鄭餘慶不要譏誚。愷悌（kǎi tì）：同“豈弟”；和樂寬簡；此謂待人寬厚親切。《詩經·大雅·旱麓》：“豈弟君子，神所勞矣。”神所勞：謂神明所嘉勉；勞，勞倈，勸勉。

【評箋】　蘇轍《詩病五事》：唐人工於爲詩，而陋於聞道。孟郊嘗有詩曰：“食薺腸亦苦，强歌聲無歡。出門如有礙，誰謂天地寬。”郊，耿介之士，雖天地之大，無以安其身，起居飲食有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翺稱之，以爲郊詩“高處在古無上，平處猶下顧沈、謝”。至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也……（《欒城第三集》卷八）

范晞文《對床夜話》卷四：退之序孟東野詩云：“東野之詩，其高出魏、晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。”又薦之以詩云：“有窮者孟郊……捷疾逾響報。”東坡讀東野詩乃云：“孤芳擢荒穢，苦語餘《詩》《騷》。水清石鑿鑿，湍急不受篙。初如食小魚，所得不償勞。又如煮彭越，竟日嚼空螯。要當鬬僧清，未足當韓豪。人生如朝露，日夜火消膏。何苦將兩耳，聽此寒蟲號。”退之進之如此，而東坡貶之若是，豈所見有不同邪？然東坡前四句，亦可謂巧於形似。

胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五：荆公云：“詩人各有所得：‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，此李白所得也；‘或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中’，此老杜所得也；‘横空盤硬語，妥帖力排奡’，此韓愈所得也。”

許顗《彦周詩話》：六朝詩人之詩不可不熟讀。如“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，鍛鍊至此，自唐以來，無人能及也。退之云：“齊梁及陳隋，衆作等蟬噪。”此語我不敢議，亦不敢從。

翁方綱《石洲詩話》卷二：諫果雖苦，味美於回。孟東野詩則苦澀而無回味，正是不鳴其善鳴者。不知韓何以獨稱之。且至謂“横空盤硬語，妥帖力排奡”，亦太不相類。此真不可解也。蘇詩云“那能將兩耳，聽此寒蟲號”，乃定評不可易。

趙翼《甌北詩話》卷三：遊韓門者，張籍、李翺、皇甫湜、賈島、侯喜、劉師命（服）、張徹、張署等，昌黎皆以後輩待之。盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重。所心折者，惟孟東野一人。薦之於鄭餘慶，則歷叙漢、魏以來詩人，至唐之陳子昂、李白、杜甫，而其下即云：“有窮者孟郊，受才實雄驁。”固已推爲李、杜後一人。其贈東野詩云：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤……我願化爲雲，東野化爲龍。”是又以李、杜自相期許，其心折東野，可謂至矣。蓋昌黎本好爲奇崛矞皇，而東野盤空硬語，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等；一旦相遇，遂不覺膠之投漆，相得無間，宜其傾倒之至也……

馬星翼《東泉詩話》卷一：韓退之詩有兩派：《薦士》等篇，劖削極矣；《符讀書城南》等篇，又往往造平淡。賢者固不可測。

按：此詩薦孟郊，亦可看作是一篇詩論。詩人通過對孟郊詩的評論，表達了自己的創作主張。正如在前《孟生》詩按語中所指出：孟詩在藝術上實爲韓愈的前導，二者都力求“奇”與“古”。但其所企向又有不同。歐陽修在《讀蟠桃詩寄子美》詩中説：“韓孟於文詞，兩雄力相當。偶以怪自戲，作詩驚有唐。篇章綴談笑，雷電擊幽荒。衆鳥誰敢和，鳴鳳呼其凰。孟窮苦纍纍，韓富浩穰穰。窮者啄其精，富者爛文章。發生一爲宫，揫斂一爲商。二律雖不同，合奏乃鏘鏘。”（《歐陽文忠公文集》卷二）這比較鮮明地指出了韓、孟二人風格上的不同與各自的特點。韓愈走雄肆奇崛一路，孟郊則求古奥鑿削。韓愈在本詩中表現的詩歌創作主張，亦與他本人的實踐相符合。本詩在寫法上則突出了“横空盤硬語”的一面，多用生詞、僻典，押仄韻、險韻，力求用奇崛古奥的表達形式來抒寫拗折不凡的詩情，發揮了韓詩藝術上的特長。