雜古今人物小畫共一卷。

騎而立者五人，騎而被甲載兵立者十人[2]，一人騎執大旗前立，騎而被甲載兵、行且下牽者十人，騎且負者二人，騎執器者二人，騎擁田犬者一人[3]，騎而牽者二人，騎而驅者三人，執羈靮立者二人[4]，騎而下倚馬、臂隼而立者一人[5]，騎而驅涉者二人[6]，徒而驅牧者二人[7]，坐而指使者一人，甲胄、手弓矢、鈇鉞植者七人[8]，甲胄、執幟植者十人[9]，負者七人，偃寢休者二人[10]，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，雜執器物役者八人[11]，奉壺矢者一人[12]，舍而具食者十有一人[13]，挹且注者四人[14]，牛牽者二人[15]，驢驅者四人，一人杖而負者[16]，婦人以孺子載而可見者六人[17]，載而上下者三人[18]，孺子戲者九人：凡人之事三十有二，爲人大小百二十有三而莫有同者焉[19]。

【注释】

[1]本篇記述一幅人物畫卷及自己得而復失之的緣由。據文中所述，作於貞元甲戌之明年即貞元十一年（七九五），時在河陽故里。

[2]載兵：謂肩負兵器。

[3]田犬：田，通“畋”；田犬，獵犬。《禮·少儀》：“犬則執緤，守犬，田犬。”孔疏：“犬有三種，……二曰田犬，田獵所用也。”

[4]執羈靮（dí）：牽着馬絡頭和馬韁繩。羈，絡頭；靮，韁繩。《禮·檀弓下》：“如皆守社稷，則孰執羈靮而從。”

[5]臂隼（sǔn）：臂上駕鷹。隼，即鶚，獵鷹的一種。

[6]驅涉：驅馬涉水。

[7]徒：步行。

[8]甲胄（zhòu）：謂披甲戴胄；胄，戰士戴的頭盔。手弓矢：手執弓矢。鈇（fū）鉞（yuè）植：把鈇鉞植立于地。鈇，斧；鉞，形如大斧，有長柄。鈇鉞本爲刑戮之具，後轉化爲儀仗。

[9]執幟植：手執旗幟，把旗竿植立。

[10]偃寢：卧睡。偃，卧倒。

[11]雜執器物役：謂拿着各種器物從事勞作。

[12]奉壺矢：奉，通“捧”。壺矢，古代宴客時一種娱樂器具，以矢投壺中，稱爲“投壺”。《禮·投壺》：“投壺之禮，主人奉矢，司士奉中，使人執壺。”

[13]舍而具食：止息而備辦食物。

[14]挹且注：舀水並倒入。挹，舀。

[15]牛牽：“牽牛”的倒裝。下“驢驅”同。

[16]杖而負：拄杖負物。朱《考》疑“一人”二字在“負者”之下。

[17]婦人以孺子載：婦人與孩子坐在車上。孺子，小孩。别本作“婦女孺子載”。

[18]載而上下：謂正在上下車的。

[19]人之事：謂有關人的行事。爲：魏《集》作“焉”，屬上。

馬大者九匹。於馬之中又有上者、下者、行者、牽者[20]、涉者、陸者[21]、翹者[22]、顧者、鳴者、寢者、訛者[23]、立者、人立者、齕者[24]、飲者、溲者[25]、陟者[26]、降者、痒磨樹者、嘘者[27]、嗅者、喜相戲者、怒相踶齧者[28]、秣者[29]、騎者、驟者[30]、走者[31]、載服物者、載狐兔者：凡馬之事二十有七，爲馬大小八十有三而莫有同者焉[32]。牛大小十一頭；槖駝三頭[33]；驢如橐駝之數而加其一焉；隼一；犬、羊、狐、兔、麋、鹿共三十。旃車三兩[34]。雜兵器、弓矢、旌旗、刀劍、矛楯、弓服、矢房、甲胄之屬[35]，缾盂、簦笠、筐筥、錡釜、飲食服用之器[36]，壺矢、博弈之具，二百五十有一，皆曲盡其妙[37]。

【注释】

[20]“牽”或作“奔”，或下有“奔”字。朱《考》謂“奔”與“走”重複，不當有；童《詮》引《爾雅》“中庭謂之走，大路謂之奔”，以爲二者有别，當存。

[21]陸者：陸，通“踛”，跳躍。《莊子·馬蹄》：“齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。”

[22]翹者：此指後足舉起，翹尾。《文選》郭璞《江賦》李善注引《莊子》上文作“翹尾而踛”。

[23]訛者：訛，通“吪”，移動。《詩經·小雅·無羊》：“或降于阿，或飲于池，或寢或訛。”

[24]齕（hé）者：謂吃草。齕，咬。

[25]溲：便溺。

[26]陟者，謂上坡者。

[27]嘘者：謂呼氣者。

[28]踶（dì）齧（niè）者：踢咬者。踶，踢。《莊子·馬蹄》：“夫馬……怒則分背相踶。”齧，咬。

[29]秣者：謂被餵飼料者。

[30]驟者：奔跑者。《詩經·小雅·四牡》：“駕彼四駱，載驟駸駸。”

[31]走者：跑行者。

[32]爲，魏《集》作“焉”，屬上。

[33]橐駝：駱駝。

[34]旃（zhān）車：氈篷的車子。旃，通“氈”，毛織物；或依《説文》“旃，旗曲柄也”，則旃車爲插曲柄旗的車子。兩：通“輛”。

[35]矛楯：楯，“盾”之借字；長矛與盾牌。弓服：服，通“箙”；裝弓的袋子。《説文》：“箙，弩矢箙也。”矢房：裝箭的盒子，背在身上。

[36]簦笠：笠，草帽；簦，有長柄的笠；《急就篇》注：“簦笠，皆所以禦雨也。大而有把，手執以行，謂之簦；小而無把，首戴以行，謂之笠。”童《詮》以爲應作“簦”。“簦”爲“登”俗字，“笠”爲“豆”之訛；《詩·生民》：“於豆於登。”毛注：“木爲豆，瓦爲登。”爲祭器或食器，與“缾盂”、“筐筥”相類。筐筥（jǔ）：筐，方形竹器，筥，圓形竹筐。《詩經·召南·采蘋》：“于以盛之，維筐及筥。”毛傳：“方曰筐，圓曰筥。”錡釜：釜爲無脚鍋，錡爲釜之有足者。《詩經·召南·采蘋》：“于以湘之，維錡及釜。”毛傳：“有足曰錡，無足曰釜。”

[37]博奕：六博與圍棋；六博本稱“六簿”，共十二棋，黑白各半，兩人相博爲戲。奕，通“弈”。曲盡其妙：細微處都窮盡其奥妙。曲，謂隱微。

貞元甲戌年[38]，余在京師，甚無事。同居有獨孤生申叔者，始得此畫，而與余彈棊，余幸勝而獲焉[39]。意甚惜之，以爲非一工人之所能運思，蓋藂集衆工人之所長耳，雖百金不願易也[40]。明年，出京師，至河陽，與二三客論畫品格，因出而觀之[41]。座有趙侍御者，君子人也，見之，戚然若有感然[42]。少而進曰[43]：“噫，余之手摸也，亡之且二十年矣[44]。余少時常有志乎兹事，得國本，絶人事而摸得之，遊閩中而喪焉[45]。居閑處獨，時往來余懷也，以其始爲之勞而夙好之篤也[46]。今雖遇之，力不能爲已，且命工人存其大都焉[47]。”余既甚愛之，又感趙君之事，因以贈之。而記其人物之形狀與數，而時觀之，以自釋焉[48]。

【注释】

[38]貞元甲戌年：公元七九四年，貞元十年。

[39]獨孤生申叔：獨孤申叔，字子重，作者友人；後於貞元十三年中進士，官秘書省校書郎（參閲柳宗元《亡友故秘書省校書郎獨孤生墓碣》，《柳河東集》卷一一）。彈棊：棊，“棋”本字。彈棋是漢魏流傳下來的博戲；《後漢書》卷三四《梁統傳》李賢注引《藝經》：“彈棋，兩人對局，白、黑棋各六枚，先列棊相當，更先彈也。其局以石爲之。”又柳宗元《棋序》：“……得木局，隆其中而規焉，其下方以直，置棋二十有四。貴者半，賤者半；貴曰上，賤曰下，咸自第一至十二，下者二乃敵一，用朱墨以别焉。”（《柳河東集》卷二四）此謂彈棋賭畫，僥幸獲勝贏得。

[40]工人：指匠人，畫工。藂集：藂，“叢”的異體，聚集。百金：極言價重。《公羊傳·隱公五年》：“百金之魚公張之。”何休注：“百金，猶百萬也，古者以金重一斤若重萬錢矣。”

[41]謂貞元十一年吏部試不利，三上宰相書不報，遂於五月出長安歸河陽故里。

[42]趙侍御：趙姓侍御史（或前曾任此職），不詳其名。侍御史爲御史臺屬官，從六品下。沈欽韓《補注》：“張彦遠《歷代名畫記》：‘趙博宣亦解畫，弟博文畫子母犬兔，善寫貌。’按趙博宣，尚書左丞。涓子《畫史會要》：‘博文、博宣，皆師周昉。’疑即是趙侍御也。”戚然若有感然：表情悲傷像很有感觸的樣子。

[43]少而進：過一會兒進前。少，少頃。

[44]手摸：摸，通“摹”，規倣；手摸謂親自臨摹。亡：失。且二十年：將二十年。

[45]國本：精甲全國的畫本。絶人事：謝絶人事往還。閩中：古郡名，治侯官（今福建閩中縣），相當於今福建一帶地方。

[46]往來余懷：謂自己常常想到。夙好之篤：平素愛好深厚。夙好，同“宿好”。

[47]存其大都：保存其大略，此謂摹寫其大概。

[48]自釋：自我寬慰。

【評箋】　鄭獬《記畫》：始予讀韓退之《畫記》，愛其文尤工，謂如《禹貢》、《周官》。然其言趙御史得國本而模之，則退之之意，無乃亦類於此乎？（《鄖溪集》卷一八）

秦觀《五百羅漢圖記》：余家既世崇佛氏，又嘗覽韓文公《畫記》，愛其善叙事，該而不煩縟，詳而有軌律。讀其文，恍然如即其畫，心竊慕焉。於是倣其遺意，取羅漢佛之像而記之。顧余文之陋，豈能使人讀之如即其畫哉！姑致叙之私意云爾。（《淮海集》卷一七）

陳善《捫蝨新話》卷九：……韓以文爲詩，杜以詩爲文，世傅以爲戲。然一文之中要自有詩，詩中要自有文。文中有詩，則句語精確……退之之《畫記》，觀其鋪張收放，字字不虚，但不肯入韻耳。或者謂其始自甲乙，非也。以此知杜詩韓文，闕一不可。

楊慎《丹鉛總録》卷一一：東坡不喜韓退之《畫記》，謂之甲乙帳簿。此老千古卓識，不隨人觀場者也。

茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》卷八：妙處在物數龐雜，而詮次特悉，於其記可以知其畫之絶世矣。

林雲銘《韓文起》卷七：記本因畫而作，然記中實有畫。在當日，畫固爲入神之畫，而記尤爲入神之記也。中分人之事爲一段，馬之事爲一段，諸畜器物共爲一段。而穿插變化，使人莫可端倪。如記人一段内所騎之馬，於記馬一段内點出。所擁、所牽、所驅、所臂之畜，及所披、所戴、所執、所植、所奉、所挹注，與婦人以孺子所載之具，皆於記諸畜、器物内點出，此亦不難參互稽核。但當日畫卷中，定不是把這些人物寫在空空一個地面，必有山川草木、廬舍水火、牀榻槽櫪等件，然後人畜可行可止，器物可藏可出也。細思如此一併入記，看他記人有上下，馬有陟降，人與馬皆有涉者，非山川乎？人有驅牧，馬有磨樹，非草木乎？人有舍而具食，非廬舍乎？人有挹注，有附火，非水火乎？人有偃寢，馬有秣者，非牀榻槽櫪乎？凡畫中所有，難以入記者，無不歷歷如見，所以謂之入神。世人只在有字句中讀書，余一生耑在無字句中讀書。若世人有能向無字句中讀書，余雖不敏，願安承教。

王元啓《讀韓記疑》卷四：歐陽公云：“吾不能爲退之《畫記》。”東坡云：“此文僅如甲乙帳，了無可取。”余謂坡題韓幹十四匹馬詩，純學公此記……余評此記，描摹生動而腕力勁遒，不失簡嚴之度。使東坡爲之，正使波瀾富有，而讕詞謾語必不能盡削，則此筆固韓所獨擅也。蘇斥歐語爲妄庸人僞託，吾謂蘇説乃妄庸人僞託耳。

陳衍《石遺室論文》卷四：韓退之（愈）《畫記》……方望溪以爲周人以後無此種格力。然望溪亦未言與周文何者相似也。按退之此記，直叙許多人物，從《尚書·顧命》脱化而來……中間一段，又從《考工記·梓人》職脱化而來……有言如記帳簿，不畏人議其冗長者，又從《史記·曹世家》專叙攻城下邑之功，如記帳簿，千餘言皆平鋪直叙，惟用兩三處小結束……退之學而變化之，何嘗必周以前哉！

按：文中用“甲乙帳簿”的羅列鋪叙，正是求“奇”的一途。宋人張耒《鳳翔吴生畫記》、秦觀《五百羅漢圖記》等正有意規倣這種寫法。