君諱適，姓王氏，好讀書，懷奇負氣，不肯隨人後舉選[2]。見功業有道路可指取，有名節可以戾契致，困於無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢[3]。諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見輒戒門以絶[4]。上初即位，以四科募天下士[5]。君笑曰：“此非吾時邪？”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試[6]。既至，對語驚人，不中第，益困[7]。

【注释】

[1]本篇是友人王適的墓誌銘。作於元和十年。

[2]懷奇負氣：懷抱奇節，恃其意氣不肯下人。顔之推《顔氏家訓·文章》：“顔延年負氣摧黜。”舉選：指科舉選官。

[3]指取：指而取之，言其輕易。戾（liè）契致：戾，通“捩”，扭轉；契，多節；戾契即扭曲多節目。方《正》引董彦遠云：“江北人謂好生事、多節目爲，《方言》作詬。”“戾契致”謂經過曲折才能達到；或以爲“契”通“鍥”，“戾契”爲刻劃義。無資地：没有門資地位。干諸公貴人：請託於有權勢者。干，干請。

[4]樂熟軟媚耳目者：喜歡性格圓滑、謟媚于人的人。生語：謂生硬直率的話。戒門以絶：告誡看門人回絶不見。

[5]上初即位：指唐憲宗李純即位。以四科募天下士：《資治通鑑》卷二三七：“（元和元年四月）丙午，策試制舉之士。”又據《唐會要》卷七六：元和二年亦行制舉。制舉科目繁多，常行者爲賢良方正能直言極諫科、博通墳典達于教化科、軍謀宏遠堪任將帥科、達于吏治可使從政科，“四科”即指此，元和二年即舉此四科。

[6]緣道歌吟：走在路上，一面大聲吟唱。趨直言試：赴賢良方正直言極諫科試。制舉科目中此科尤有名。

[7]對語驚人：謂對策中多有言詞尖鋭、聳人視聽的話。不中第：王定保《唐摭言》卷一二：“王適侍御元和初舉賢良方正直言極諫科，太直見黜。”

久之，聞金吾李將軍年少喜士，可撼，乃蹐門告曰[8]：“天下奇男子王適，願見將軍白事。”一見，語合意，往來門下。盧從史既節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語[9]。有以君生平告者，即遣客鉤致[10]。君曰：“狂子不足以共事。”立謝客。李將軍由是待益厚，奏爲其衛胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言[11]。將軍遷帥鳳翔，君隨往，改試大理評事、攝監察御史、觀察判官[12]。櫛垢爬痒，民獲蘇醒[13]。

【注释】

[8]金吾李將軍：李惟簡，成德鎮節度使李寶臣第三子。《舊唐書·李寶臣傳》：“惟簡……元和初，檢校户部尚書、左金吾衛大將軍、充街使。”左、右金吾衛大將軍屬禁軍，從三品。可撼：可動，謂可以言辭説動。蹐（jī）門：輕步入門。蹐，小步行走。《詩經·小雅·正月》：“謂地蓋厚，不敢不蹐。”毛傳：“蹐，累足也。”

[9]盧從史：曾爲昭義節度使李長榮兵馬使；貞元二十年八月，長榮卒，從史以得軍情，善逢迎中使，得檢校工部尚書兼潞州長史、昭義節度使、澤、潞、磁、邢、洺觀察使；昭義軍駐節潞州上黨（今山西長治市）。《舊唐書·盧從史傳》：“……丁父憂，朝旨未議起復，屬王士真卒，從史竊獻誅承宗計，以希上意。用是起授，委其成功。及詔下討賊，兵出，逗留不進，陰與承宗通謀，令軍士潛懷賊號；又高其芻粟之價，售於度支；諷朝廷求宰相，且誣奏諸軍與賊通，兵不可進。上深患之。護軍中尉吐突承璀將神策兵與之對壘，從史往往過其營博戲。從史沓貪好得，承璀出寶帶奇玩以炫耀之，時其愛悦而遺焉。從史喜甚，日益狎。上知其事，取裴垍之謀，因戒承璀伺其來博，揖語，幕下伏壯士，突起持捽出帳後縛之，内車中，馳以赴闕。從者驚亂，斬十數人，餘號令乃定。且宣喻密詔，詔赴闕庭。”張（zhànɡ）甚：謂非常驕横；張，自大，《左傳》桓公六年：“隨張，必棄小國。”杜注：“張，豬亮反，自侈大也。”奴視法度士：鄙視按禮法行事的士人。無顧忌大語：没有忌諱的狂言，指違背禮義的話。

[10]遣客鉤致：派遣門下人招引來。《莊子·天運》：“一君無所鉤用。”《鬼谷子·飛箝》：“引鉤箝之辭。”注：“鉤，謂誘致其情……内惑而得其情曰鉤。”

[11]奏爲其衛胄曹參軍：謂上奏朝廷任命他爲左金吾衛胄曹參軍。金吾衛胄曹參軍，正八品下。充引駕仗判官：以高兼低爲“充”。據《新唐書·百官志》：左、右金吾衛有引駕仗三衛六十人。判官是佐理事務的僚屬。

[12]將軍遷帥鳳翔：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和六年五月）庚子，以左金吾衛將軍李惟簡檢校户部尚書、鳳翔尹、隴右節度使。”改試大理評事、攝監察御史、觀察判官：李惟簡帶觀察使銜，王適爲其觀察判官。試大理評事、攝監察御史都是幕職京銜。

[13]櫛垢爬痒：用櫛除去污垢，以手搔痒，喻爲民除去弊端，解脱困擾。民獲蘇醒：使民衆獲得了生機。

居歲餘，如有所不樂。一旦載妻子入閿鄉南山不顧[14]。中書舍人王涯、獨孤郁、吏部郎中張惟素、比部郎中韓愈日發書問訊，顧不可强起，不即薦[15]。明年九月，疾病，輿醫京師[16]。某月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南長安縣界中。曾祖爽，洪州武寧令[17]；祖微，右衛騎曹參軍[18]；父嵩，蘇州崑山丞[19]；妻，上谷侯氏，處士高女[20]。

【注释】

[14]閿鄉：參閲《貞曜先生墓誌銘》注[20]。不顧：謂不顧世事。

[15]中書舍人王涯：王涯，參閲《赴江陵途中寄贈三學士》注[1]。據《舊唐書·王涯傳》：“（元和）九年八月正拜舍人。”獨孤郁：河南人，貞元十四年進士。據《舊唐書·獨孤郁傳》：“（元和八年）十月，復召爲翰林學士；九年，以疾辭内職；十一月，改秘書少監，卒。”文寫於辭内職之後，因此無官稱。吏部郎中張惟素：《唐會要》卷五八：“元和八年六月，罰吏部郎中張惟素一月俸料，懲慢官也。”比部郎中韓愈：韓愈元和九年三月擢比部郎中、史館修撰，十月爲考功郎中，依前史館修撰；比部屬尚書刑部，郎中從五品上。顧不可强起：但不可勉强起用爲官。

[16]明年：據前列諸人行歷，指元和十年。沈欽韓《補注》：“此明年上無所承，不妥。”疾病：病重；《論語·子罕》：“子病疾，子路使門人爲臣。”集解：“包曰：疾甚爲病。”輿醫京師：用車子載送到京城就醫。

[17]洪州武寧：洪州屬江南道，治南昌縣（今江西南昌市），下轄武寧縣（今江西武寧縣）。

[18]右衛騎曹參軍：禁軍左、右衛屬官；騎曹參軍，正八品下。

[19]蘇州崑山：參閲《貞曜先生墓誌銘》注[9]。

[20]上谷侯氏：上谷爲侯氏郡望，大致包括今河北中西部地（唐易州又稱上谷郡）。處士高：李翱《故處士侯君墓志》（《李文公集》卷一四）略曰：高字玄覽，上谷人，少爲道士，居廬山，號華陽居士。每激發則爲文達意，有漢魏之風。性剛勁，懷救物之略。與韓愈、孟郊、李渤、獨孤朗、李翱等結交。

高固奇士，自方阿衡、太師，世莫能用吾言[21]。再試吏，再怒去，發狂投江水[22]。初，處士將嫁其女，懲曰[23]：“吾以齟齬窮，一女，憐之，必嫁官人，不以與凡子[24]。”君曰：“吾求婦氏久矣，惟此翁可人意，且聞其女賢，不可以失[25]。”即謾謂媒嫗[26]：“吾明經及第，且選，即官人[27]。侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進百金爲嫗謝[28]。”諾許，白翁[29]。翁曰：“誠官人邪？取文書來[30]。”君計窮吐實[31]。嫗曰：“無苦，翁大人，不疑人欺我。得一卷書，粗若告身者，我袖以往，翁見，未必取眎，幸而聽我[32]。”行其謀。翁望見文書銜袖，果信不疑，曰[33]：“足矣。”以女與王氏。生三子，一男二女。男三歲夭死；長女嫁亳州永城尉姚挺[34]；其季始十歲[35]。銘曰：

【注释】

[21]自方阿衡、太師：自比爲伊尹和吕望。伊尹名摯，爲湯妻陪嫁奴隸，據傳曾“負鼎干湯”，後佐湯伐夏桀，被尊爲“阿衡”。《書·太甲上》：“唯嗣王不惠于阿衡。”孔疏：“伊尹，湯倚而取平，故以爲官名。”吕望，姜姓，吕氏，名望，相傳曾釣於渭濱，周文王出獵相遇，佐武王滅殷，尊爲師尚父。《書·周官》中有“立太師、大傅、太保，兹惟三公”的話，然吕望時僅稱師，尚無太師名。世莫能用吾言：謂世人不能聽信自己（侯高）的話。

[22]再試吏：兩次試用爲吏。再怒去：兩次均與上官不合，發怒棄官。李肇《國史補》卷中：“李遜爲衢州刺史，以侯高試守縣令。高策杖入府，以議百姓，亦近代所難也。”發狂投江水：此事不見李翱《誌》，蓋爲所諱。

[23]懲：受創而知戒。

[24]齟齬（jǔ yǔ）窮：謂由于與世不合而困頓。齟齬，牙齒不合，引申爲抵牾不合。官人：顧炎武《日知録》卷二四：“唐時有官者方得稱官人也。”凡子：指平民。

[25]可人意：合人心意。

[26]謾謂：欺騙説。

[27]明經：唐科舉科目之一，主要以通經義取士，又分五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、史科等名目。且選：將經吏部調選。

[28]百金：原指金（黄銅）百鎰，引申爲重資、厚禮。爲嫗謝：作爲給媒嫗的謝禮。

[29]諾許：應許。

[30]文書：指任命官職的告身之類。

[31]計窮吐實：計謀暴露吐露了實情。

[32]大人：謂君子人。一卷書：一卷文書。粗若告身：大體像是告身。袖以往：放在袖子裏帶去。取眎：取來看。眎，“視”古字。

[33]銜袖：帶在袖子裏。“袖”或作“軸”，沈欽韓《補注》：“作‘軸’者是。”《會要》七十五：“元和八年八月吏部奏，請差定文武官告紙軸之物色……六品下朝官裝寫大花綾紙及小花綾裏，檀木軸。”

[34]亳州永城：亳州治譙縣（今安徽亳州市）；永城，今河南永城縣。

[35]季：此指年幼者。

鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭[36]。佩玉長裾，不利走趨[37]。秖繫其逢，不繫巧愚[38]。不諧其須，有銜不袪[39]。鑽石埋辭，以列幽墟[40]。

【注释】

[36]此謂物不得適其用，以喻人不能盡其才；柱，通“拄”，柱車謂支撑車子；閭，里門，守閭謂守門；意本《淮南子·齊俗訓》：“柱不可以摘齒，筐不可以持屋，馬不可以服重，牛不可以追速。”

[37]謂腰佩玉飾、拖着長衣襟不利於奔跑；裾，衣襟；走，跑；趨，急走；《禮·玉藻》：“古之君子必佩玉，左徵角，右宫羽，趨以采齊，行以施夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。”

[38]謂祇關係到能否遇到時機，而無關於機敏還是愚笨。

[39]不諧其須：諧，合；須，求；謂不合所需求。有銜不袪：謂有所包容却不得施展。銜，含容。袪，散開。或訓“銜”爲“恨”，“袪”爲“去”，意謂有恨未去，亦可備一説。

[40]謂刻石碑埋在墓穴之中。幽墟，墳墓。

【評箋】　張表臣《珊瑚鈎詩話》卷一：又退之《大理評事王適墓誌》云……予嘆曰：斯文中之虎耶？晁無咎爲其季父沈丘縣令端中作《誌》……余曰：斯文中之鳳邪？不然，何魁雄如彼，而焕爛若是乎！

吴子良《荆溪林下偶談》卷一《退之作墓銘》：……吾觀退之作《王適墓銘》，載娶侯高女一事，幾二百言，此豈足示後耶？然退之作銘數十，時亦有諷有勸，諒非特虚美而已。《題歐陽生哀辭》謂“古之道不苟毁譽於人”，則吾之爲斯文，皆有實也……

黄震《黄氏日鈔》卷五九：以怪文狀强士，極可觀。

茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》卷一四：澹宕多奇。

黄宗羲《與李杲堂、陳介眉書》：……銘法既亡，猶幸一二大人先生一掌以堙江河之下，言有裁量，毁譽不淆。如昌黎銘王適，言其“謾婦翁”；銘李虚中、衛之玄、李于，言其燒丹致死；雖至善若柳子厚，亦言其“少年勇於爲人，不自貴重”。豈不欲爲之諱哉？以爲不若是，則其人之生平不見也。其人之生平不見，則吾之所銘者亦不知誰何氏也，將焉用之？（《南雷文案》卷三）

林雲銘《韓文起》卷一一：“懷才負氣”四字，是王君一生本領，逐段以此作綫。蓋惟懷才負氣，所以不用於世；即用亦不能盡其用，卒致長往不顧、鬱鬱病殞者，此也。擇婦先擇翁，以爲惟此翁可人意，則茫茫宇宙間欲别求第二人，必不可得矣。婿入南山，翁投江水，諸公貴人之側，皆一班熟軟媚耳目物件，方枘入鑿，無所容身。冰清玉潤，又得一樂廣、衛玠，真奇緣也。紿媒得婦，雖於名節有所戾契，然不羈遊戲，所以成其爲天下奇男子。不然，一法度士而已。篇中叙事，錯落可喜，而銘詞復峭拔古奥，誠昌黎得意妙文。

曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：以蔡伯喈碑文律之，此等文已失古意。然能者遊戲，無所不可。末流效之，乃墮惡趣矣。“妻上谷侯氏”云云，通首寫奇崛疏狂之態，皆因此事而引申之：

按：陶宗儀説：“碑文惟韓文最高，每碑行文言道，人人殊面目，首尾決不再行蹈襲。”（《輟耕録》卷九《文章宗旨》）本篇也正表現出韓文墓誌奇譎的一面。墓主王適本是不遇於世的“奇男子”。作者不是叙述人物生平經歷，而是捕捉能够集中表現其精神的幾個細節加以渲染，寫出其落拓的生活和狂放的個性。特别是在寫了“卒葬”後補叙詒媒娶婦的一大段，充滿諧趣地展示了人物個性，在碑傳中完全是創格，也是古文中運用傳奇筆法的例子。在這方面清楚地表現出韓文尚奇創新的意義。