卷第六·赋丙

京都下

左太冲

见卷第四《三都赋序》作者介绍。

魏都赋一首

【题解】

《三都赋》三篇以虚拟人物彼此夸耀的方式，极言三都的盛况。《蜀都赋》侧重山川风物，《吴都赋》侧重广阔繁华，《魏都赋》则侧重于魏的规模制度：造宫室兼“文质之状，商丰约而折中”，人们“遐迩悦豫而子来”，市场繁荣而商贾纯朴，处处熔铸中原优良历史传统，故四方悦服，颂声载路，顺天应人。经左思的铺排，体现一派天子上国、仁义治邦的气象。赋中流露着古代封建的正统思想，但同时也交织着反对分裂割据、要求祖国统一的民族精神。

左思创作《三都赋》，创作态度严谨，但刘大杰先生说：“在体制上，仍是沿仿着汉赋的典型，一无改革。无论他用了多少气力心血，《三都》只是班、张的末流，汉赋的余响。”（见中华书局1958年版《中国文学发展史》）可谓确评。

魏国先生有睟其容[1]，乃盱衡而诰曰[2]：“异乎交、益之士[3]！盖音有楚夏者[4]，土风之乖也[5]；情有险易者[6]，习俗之殊也。虽则生常[7]，固非自得之谓也[8]。昔市南宜僚弄丸，而两家之难解[9]。聊为吾子复玩德音[10]，以释二客竞于辩囿者也[11]。

【注释】

[1]魏国先生：赋中虚构的人物。有：衬音词，无义。睟（suì）其容：容貌温和润泽。

[2]盱（xū）衡：睁目扬眉。盱，张目。衡，眉上曰衡。诰：告诫。

[3]交：交州。郡治番禺（今属广东），三国时属吴国。益：益州。郡治成都（今属四川），三国时属蜀国。士：刘良注：“人通称也。”

[4]音：语音。这里指语言。楚：楚地。夏：指中原地区。

[5]土：土壤。风：风俗。乖：违，不同。

[6]险：性情不平和。易：性情平和。

[7]生常：性情之常。生，通“性”。

[8]自得：天生。指先天形成的性格。

[9]“昔市南宜僚”二句：语出《庄子·徐无鬼》。市南宜僚，姓熊，字宜僚，居于市南，号市南子，楚国勇士。善作弄丸杂技。难解，当指两家结难者言。此二句魏国先生以宜僚自居，为互相夸竞的吴、蜀两都之客释和。

[10]玩：品味，展玩。德音：善言。

[11]辩囿（yòu）：辩者善于辞令，语辞丰富。比喻辩者丰富的语言如苑囿中之多姿多彩的草木。

【译文】

魏国先生容貌温润，扬眉举目劝告说：“吴、蜀两国的人是不同啊！语言有南方和中原之别，那是不同的水土和风俗形成的；人性有平和与险恶之殊，那是不同的积习风尚造成的。虽则人有一定的性格，但并非与生俱来，天赋所致。古代市南宜僚善于弄丸之戏，消除了两家仇敌的怨恨。现在让我为尊驾重温嘉言德音，来分解两位巧舌如簧的争论。

“夫泰极剖判[1]，造化权舆[2]。体兼昼夜[3]，理包清浊[4]。流而为江海，结而为山岳。列宿分其野，荒裔带其隅[5]。岩冈潭渊[6]，限蛮隔夷[7]，峻危之窍也[8]。蛮陬夷落[9]，译导而通[10]，鸟兽之氓也[11]。正位居体者[12]，以中夏为喉[13]，不以边垂为襟也[14]。长世字甿者[15]，以道德为藩[16]，不以袭险为屏也[17]。而子大夫之贤者[18]，尚弗曾庶翼等威[19]，附丽皇极[20]，思禀正朔[21]，乐率贡职[22]，而徒务于诡随匪人[23]；宴安于绝域[24]，荣其文身[25]，骄其险棘[26]。缪默语之常伦[27]，牵胶言而逾侈[28]；饰华离以矜然[29]，假倔强而攘臂[30]。非醇粹之方壮[31]，谋踳于王义[32]，孰愈寻靡蓱于中逵[33]，造沐猴于棘刺[34]？剑阁虽嶛[35]，凭之者蹶[36]，非所以深根固蒂也[37]；洞庭虽浚[38]，负之者北[39]，非所以爱人治国也[40]。彼桑榆之末光[41]，逾长庚之初辉[42]，况河冀之爽垲[43]，与江介之湫湄[44]？故将语子以神州之略[45]，赤县之畿[46]，魏都之卓荦[47]，六合之枢机[48]。

【注释】

[1]泰极：即太极。古人指原始混沌之气。《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪。”剖判：开辟。指天地剖分。

[2]造化：指自然的创造化育。权舆：起始。

[3]体兼昼夜：体式兼有昼夜。体，体式。

[4]理包清浊：法则包含天地。清浊，清指天，浊指地。《列子·天瑞》：“夫有形者生于无形……清轻者上为天，浊重者下为地。”

[5]“列宿”二句：言中夏、夷狄之大势，故以列宿分野定中夏，荒裔带隅别夷狄。列宿，星宿。分其野，古代把天上十二星宿的位置与地上各区域相对应，就天文说称分星，就地理说称分野。如参宿七星（今之猎户星座）为秦地的分野，井宿（今之双子星座）为蜀地的分野等。荒裔，边远地区。带，衣带。这里指如衣带一样连接。隅，角落。

[6]岩冈：指山脉。潭渊：指江湖。

[7]限：隔断。蛮、夷：古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。

[8]峻危之窍：高山峻岭的洞穴。危，高。窍，洞穴。

[9]陬（zōu）：聚居为陬，即聚落、村落。与下“落”字同义。

[10]译导而通：靠语言的翻译相引导才与中原相通。

[11]鸟兽之氓：不开化的居民。氓，民。

[12]正位居体：语见《周易·坤·文言》：“正位居体，美在其中，而畅于四支。”这里指处天子之位，居国君之体。李周翰注：“正宝位，居君体。”

[13]中夏：中原地区。喉：指咽喉要地。

[14]垂：通“陲”。襟：衣之交领。襟为衣服之要，以喻形势险要之地，相当于上句中之“喉”。同为比喻，一以身为喻，一以衣为喻。

[15]长（zhǎng）世：领导社会。字甿（méng）：养民。字，养育。甿，泛指百姓。

[16]以道德为藩：以道德为藩篱。

[17]袭险：重重险阻。袭，重叠。

[18]子大夫之贤者：魏国先生对西蜀公子与东吴王孙的尊称。刘良注：“（魏国）先生谓客为‘子大夫之贤者’，主客之义也。”

[19]庶翼：语出《尚书·皋陶谟》：“庶明厉翼。”孔传：“众庶皆明其教而自勉励，翼戴上命。”众庶皆勉力拥戴君主。翼，佐，拥戴。等威：《春秋左传·宣公十二年》：士会曰：“贵有常尊，贱有等威。”杜预注：“威仪有等差。”此指吴、蜀与魏威仪等差有别。

[20]附丽：附着。丽，附着。皇极：《尚书·洪范》：“建用皇极。”孔传：“皇，大。极，中也。凡立事当用大中之道。”这里喻魏主。

[21]禀：受。正朔：一年的第一天。正，一年的开始。朔，一月的开始。古代改朝换代，必重定正朔，故亦通指正统帝王新颁之历法。

[22]率：率领人民。贡职：依身份职别，或附庸国进献贡赋于朝廷。

[23]徒：仅。诡随：欺诈虚伪的人。《经义述闻》卷七：“诡随，叠韵字，不得分训……诡随，谓谲诈谩欺之人也。”匪人：本指非亲人而言，《周易·比》：“六三，比之匪人。”后指行为不正当的人。

[24]宴：安。绝域：指偏僻遥远的地区。

[25]荣其文身：吴以文身断发为荣。古代吴越之地其民在身体上刺有图案花纹，截短头发，称文身断发。《汉书·地理志》：“少康之庶子云，封于会稽，文身断发。”

[26]骄其险棘：指蜀以险阻为骄。棘，荆棘丛生处，犹险阻。

[27]缪：犹昧，不明。默语：《周易·系辞》：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。’”默，不说话。语，说话。常伦：常理。伦，指道理、次序。

[28]牵：引。胶言：诡辩而不合于义的言论。逾侈：过度奢侈。此指吴、蜀两客过分夸赞两地，语不符实。

[29]华（kuā）离：地形不齐貌。李周翰注：“华离，地形也。言蜀都之地小狭，华离斜角不正，徒夸饰以为沃壤也。”矜然：自得的样子。

[30]假：借。倔强：吴地士卒强暴性情。攘臂：捋衣出臂。喻强暴之性情。

[31]醇粹：即纯粹，精纯不杂。方壮：壮大。

[32]谋：想方设法。踳（chuǎn）：也作“踳驳”，乖乱。王义：王者之义。

[33]孰愈：哪个更甚。愈，在此有比较的意思。靡蓱（píng）：漂流的浮萍。蓱，同“萍”，浮萍。中逵：九通之道交错的路口。泛指大路。此句言吴、蜀两客所为犹如九通大道上寻找水生植物萍草。

[34]造沐猴于棘刺：于棘之刺端雕刻沐猴之义。事见《韩非子·外储说》：燕王喜巧术，有人请为燕王在棘刺尖端雕刻母猴。后来燕王要求观看此人的雕刻工具，骗术才被揭穿。此句指吴、蜀两客所言谬误如棘之刺尖能雕母猴。沐猴，楚人称猕猴为沐猴。棘刺，棘木之刺。棘，丛生灌木。

[35]剑阁：栈道名。在今四川剑阁北，大剑山和小剑山之间，又名剑门关。嶛（liáo）：高耸险峻。

[36]凭：据。蹶：败。

[37]非所以深根固蒂：不是国家长治久安之道。深根固蒂，以喻国家长治久安。

[38]洞庭：指吴地太湖。其中包山，有石穴，其深洞无知其极者，名洞庭。高步瀛《文选李注义疏》言：“窃疑汉以前言洞庭，皆指今湖南之洞庭……自汉以后，言洞庭者，往往以江浙之太湖当之。”按，此洞庭当指太湖。浚：深。

[39]负：恃。北：败走谓北。

[40]非所以爱人治国：不是爱民治国之道。

[41]桑榆之末光：日将西斜。

[42]长庚：指金星，古人称为太白星。在黄昏时出现于西方，称为长庚星；在黎明时出现于东方，称为启明星。以上二句言，即使是落日的余晖，也胜过了长庚星初升时的光辉。

[43]河冀：指中原地带。河，黄河流域。冀，古九州之一，包括今山西、河北西北部、河南北部等地。爽垲（kǎi）：明亮高敞干燥。

[44]江介：指沿长江一带。介，边界，疆界。湫（jiǎo）湄：低下的水、草相交处，岸边。

[45]神州：指中原地区。略：界。

[46]赤县：亦指中原地区。畿（jī）：王畿，近国都之地。

[47]卓荦（luò）：超然俊异。

[48]六合：四方上下。枢机：枢为户枢，机为门阃，枢主开，机主闭，故以“枢机”喻事物的关键部分。

【译文】

“当混沌之气分化为阴阳之后，大自然就开始创造化育。兼有昼夜的体式，包融天地的法则。流动的汇为江海，凝聚的结成山岳。天空星宿相配大地分野，荒远的角落如衣带般连接着。山脉江湖隔断蛮夷与华夏，崇山峻岭随处有洞穴。分布着蛮夷的村落，经过语言翻译、向导带路才与中原往来，他们真如鸟兽之民。处天子之位者，据有中原为咽喉要地，而不以下裳之边角为上衣之前襟。统治天下养育百姓者，讲究道德为立国之本，不凭山河的重重天险。而你们两位贤者，不是和众庶一起勉力拥戴大魏，又不明魏与吴、蜀的威仪等差有别，也不臣服大魏皇帝，接受大魏正统的历法，心悦诚服地率领百姓向大魏进贡，却甘心追随欺诈虚伪行为不端的顽民；或安然自得于荒远偏僻之地，或炫耀断发文身的陋俗为荣，或显示山岳险阻为骄傲的本钱。又不能辨别该说不该说的常理，引用诡辩夸大其词；或美化偏邪的地盘以自负，或张扬暴烈的民性以自强。这不是精纯伟大的言论，而是千方百计违背王者之义，这比大道上觅浮萍、棘刺尖雕母猴的荒唐事又高明多少呢？剑阁虽高，光凭它国家就破败，这不是根深蒂固的巩固之道；洞庭再深，全仗它国家就灭亡，这不是爱民治国的长久之计。即使落日的余晖也胜似长庚星的初升光芒，更何况大魏所处明敞宽广的中原大地，长江沿岸的狭仄低温之岸怎能与之同日而语呢？所以我将向你们介绍大魏的疆域，中国的京畿，首善天下的中心——卓然特异的魏都。

“于时运距阳九[1]，汉网绝维[2]。奸回内赑[3]，兵缠紫微[4]。翼翼京室[5]，眈眈帝宇[6]，巢焚原燎[7]，变为煨烬[8]，故荆棘旅庭也[9]。殷殷寰内[10]，绳绳八区[11]，锋镝纵横[12]，化为战场，故麋鹿寓城也[13]。伊、洛榛旷[14]，崤、函荒芜[15]。临菑牢落[16]，鄢郢丘墟[17]。而是有魏开国之日，缔构之初[18]，万邑譬焉[19]，亦独犫麋之与子都[20]，培之与方壶也[21]。且魏地者，毕昴之所应[22]，虞夏之余人[23]，先王之桑梓[24]，列圣之遗尘[25]。考之四隈[26]，则八埏之中[27]，测之寒暑，则霜露所均[28]。卜偃前识而赏其隆[29]，吴札听歌而美其风[30]。虽则衰世，而盛德形于管弦[31]。虽逾千祀[32]，而怀旧蕴于遐年[33]。

【注释】

[1]运：时运，气数。距：至。阳九：厄运。详见《吴都赋》注。

[2]网：法网。这里喻汉室。维：纲。系物之大绳。以喻汉政权。

[3]奸回：奸邪小人。指汉末祸乱朝廷的宦官外戚。内赑（bì）：内部强行作乱。张载注：“汉室之乱，起于阉官，故曰‘内赑’也。”

[4]兵缠紫微：张载注：“紫微宫在南城下，于时兵所围绕。”紫微，帝王宫殿。

[5]翼翼：庄严雄伟貌。京室：王室。

[6]眈眈：屋宇深邃之貌。帝宇：与“京室”均指帝王宫殿。

[7]巢焚原燎：指汉末大乱，洛阳宫殿在战火中被毁，如焚鸟巢，如燎原草，破坏殆尽。《后汉书·灵帝纪》载袁术攻宦者时烧东、西宫。《后汉书·孝献帝纪》载董卓焚洛阳宫庙，挟汉帝迁长安（今陕西西安）。

[8]煨（wēi）烬：灰烬。

[9]旅：寄生。高步瀛《文选李注义疏》曰：“《后汉书·光武帝纪》上曰：‘野谷旅生。’李贤注曰：‘旅，寄也。不因播种而生，故曰旅。今字书作“穞”，音吕，古字通。’案，此赋旅生即此义。”庭：宫廷。此指宫室废墟。

[10]殷殷：众多的样子。寰内：京都周围千里以内。

[11]绳绳（mǐn）：众多的样子，绵绵不绝貌。八区：八方。

[12]锋镝（dí）：锋，武器尖利处。镝，矢锋。泛指武器。这里用“锋镝”喻战火。

[13]麋鹿寓城：京都化为战场，故麋鹿旅居于城邑。

[14]伊、洛：伊水、洛水。榛旷：荒芜空旷。榛，树木丛生。

[15]崤（xiáo）、函：崤山和函谷关。此亦指西京一带。

[16]临菑（zī）：齐之故都，在今山东。此指东方一带。牢落：寥落，荒废。

[17]鄢（yān）郢（yǐng）：楚之故都。鄢、郢，皆在今湖北。此指南方一带。

[18]缔构：缔造。指魏开国建都。

[19]譬：譬说，用比喻说明。

[20]犫（chōu）麋：人名。据说相貌丑陋不堪。事见《吕氏春秋·遇合》。子都：人名。相传为美男子。见《诗经·郑风·山有扶苏》。

[21]培（pǒu lǒu）：小土山。方壶：传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三神山，方丈即方壶。注见《吴都赋》。

[22]毕昴（mǎo）之所应：地与天上星宿毕、昴相应，为毕、昴分野之地。

[23]虞夏之余人：虞夏的余民。魏地为舜、禹所都之地。余人，指后代。

[24]桑梓：桑树、梓树为古代住宅旁常栽之树木，东汉以后遂用以喻故乡。

[25]列圣：与上句先王皆指舜、禹。遗尘：遗土。

[26]隈（wēi）：隅，角落。

[27]八埏（yán）：八方。埏，大地的边际。中：中央。指魏地处地之中央。

[28]“测之寒暑”二句：指魏地亦处天之中央，因此测之气候，寒暑均衡。

[29]卜偃前识而赏其隆：卜偃，春秋时晋人，善卜筮。据《国语·晋语》记载，晋献公封大夫毕万于魏地。卜偃说，毕万的后代一定兴旺发达。前识，预见。隆，兴盛。

[30]吴札听歌而美其风：鲁襄公二十九年（前544），吴公子季札聘鲁，并观乐，歌魏风时，季札十分赞赏说：“大而婉，险而易行。以德辅此，则明主也。”事见《春秋左传·襄公二十九年》。

[31]“虽则”二句：指君王之盛德可在音乐中反映出来。衰世，衰微之时。指春秋时代。形，现。管弦，指乐曲。

[32]千祀：千年。

[33]怀旧：怀古。指继承优良之传统。蕴：积。遐年：遥远的年代。

【译文】

“当初，灾难厄运降临汉室，法网松弛，纲纪断绝。奸邪阉宦，祸乱宫廷。强兵围困皇宫，巍巍帝宇，深深殿院，如焚鸟巢，如火燎原，付诸一炬，化为灰烬，宫廷内外，荆棘寄生。繁华的京畿，富裕的八方，兵刃交错，变成战场，空城残邑，麋鹿游荡。伊、洛流域，榛木丛生，崤山、函谷，残破荒芜。齐地空寂肃杀，楚地荒墟凄凉。当此之时，大魏开国，缔造立基之始，列邦万国比于大魏，正如犫麋比于子都，土丘比于方壶那样天差地远。再说大魏分野对应毕、昴两星，舜、禹后裔在此繁衍生息，是英明先王的旧都，列代圣贤的故土。考查大魏四周，兹土稳处八方中央，观察其气候，天赐寒暑均衡。古有卜偃，预言魏地必将兴隆；季札观乐，赞叹魏风明君之音。当时虽逢末世，但高行盛德却流露在乐曲中。历史已飞逝千年，而悠远年代积聚的优良遗风犹存。

“尔其疆域，则旁极齐、秦[1]，结凑冀、道[2]。开胸殷、卫[3]，跨蹑燕、赵[4]。山林幽岟[5]，川泽回缭[6]。恒碣碪于青霄[7]，河汾浩涆而皓溔[8]。南瞻淇澳，则绿竹纯茂[9]；北临漳滏[10]，则冬夏异沼[11]。神钲迢递于高峦，灵响时惊于四表[12]。温泉毖涌而自浪[13]，华清荡邪而难老[14]。墨井盐池[15]，玄滋素液[16]。厥田惟中，厥壤惟白[17]。原隰畇畇[18]，坟衍斥斥[19]。或嵬垒而复陆[20]，或黋朗而拓落[21]。乾坤交泰而缊[22]，嘉祥徽显而豫作[23]。是以兆朕振古[24]，萌柢畴昔[25]。藏气谶纬[26]，象竹帛[27]。迥时世而渊默[28]，应期运而光赫[29]。暨圣武之龙飞[30]，肇受命而光宅[31]。

【注释】

[1]极：极尽。

[2]结凑：结聚。冀、道：李善注：“冀、道，亦二国名也。”

[3]开胸：敞开于前。胸，前，在人体之前。

[4]跨蹑：跨有。蹑，踩。亦据有之义。

[5]幽岟（yǎng）：幽远深邃。岟，深邃。

[6]回缭：回绕。

[7]恒：恒山，北岳。自汉以来，祠北岳皆在今河北曲阳西北。至北魏太延元年（435），立北岳于山西浑源南二十里恒山上。此赋当指前者。碣：碣石山，古山名。书传但云海畔山，不详在何地。《汉书·地理志》云在右北平郡骊城县西南，即今河北地。碪（ǎn è）：高峻的样子。

[8]汾：汾水。《水经注·汾水》记载汾水出太原汾阳北管涔山。浩涆（hàn）：水势浩大。皓溔（yǎo）：水无边无际貌。即灏溔。

[9]“南瞻淇澳（yù）”二句：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”淇，淇水，在今河南北部。澳，水边之地。纯，美。

[10]漳：漳水。在今河北、河南两省交界外，入卫河。滏（fǔ）：滏水，即今滏阳河。源出河北磁县西北滏山。泉奋涌，其水冬温夏凉，故名。又《山海经·北山经》：“滏水……入于漳，其水热。”

[11]冬夏异沼：滏水既热，故与漳水相比，犹如冬夏寒热之异。沼，水的通称。

[12]“神钲”二句：据《冀州图经》载，邺城西有石鼓，鼓自鸣，即有兵事。李周翰注：“邺西北有鼓山，上有石鼓之形，俗云时时自鸣，故称灵响惊警也。”石鼓称神钲者，如《诗经·小雅·采芑》：“钲人伐鼓。”《水经注·沔水》：“洞庭南口有罗浮山，高三千六百丈，浮山东石楼下有两石鼓，叩之清越，所谓神钲者也。”可见石鼓即为神钲。钲，铜锣。迢递，高远。灵响，指鼓自鸣。表，外。

[13]毖（bì）：通“泌”，涓涓狭流，泉水涓流貌。自浪：水急速流动，自起波浪。

[14]华清：水华美而洁净。荡邪：祛除疾病。难老：洗浴温泉去疾，使人延年益寿。

[15]墨井：煤矿。李周翰注：“墨井，井中有石如墨。”盐池：在今山西运城境，以出石盐著名。张载注：“河东猗氏南有盐池，东西六十四里，南北七十里。”

[16]玄滋：指墨井中的黑液。素液：指盐池中白色盐水。

[17]“厥田惟中”二句：语见《尚书·禹贡》：“（冀州）厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。”据孔传：冀州之田高下肥瘦在九州之中处第五（次于上上、上中、上下、中上），冀州之土壤色白。

[18]原：平地。隰（xí）：低湿之地。畇畇（yún）：平坦的样子。

[19]坟：高地。衍：低平之地。斥斥：广大的样子。斥，胡刻本作“厈”，高步瀛《文选李注义疏》曰：“《说文》‘㡿’从广，或作‘厈’。作‘厈’作‘斥’，皆俗字耳。”

[20]嵬（wéi）垒：或作“磈垒”“磈磊”，高低不平的样子。复陆：联绵词，重叠。

[21]黋（kuàng）朗：光明。拓落：即廓落、宽广。

[22]乾、坤：《周易》八卦中的两卦名。《周易·说卦》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”故乾坤即指天地。交泰：《周易·泰》：“天地交，泰。”意谓天地之气交接融合贯通。缊（yīn yūn）：见《周易·系辞》：“天地缊，万物化醇。”意谓天地的阴、阳二气交融，万物普遍化生。

[23]嘉祥徽显而豫作：祥瑞微露早显。此句言大魏之兴早已有祥瑞预现。李周翰注：“谓汉桓之时，有黄龙星现于楚、宋之间。识者云：后五十年当有真人起于梁、沛，其锋不可当也。时果太祖应焉，故云嘉祥豫作也。”嘉祥，祥瑞。徽，毛本作“微”。高步瀛《文选李注义疏》曰：“《易·系辞》：微显而阐幽。赋语当本此。”故微显即显微，此时祥瑞在微细时即显露。豫作，早就显现。

[24]兆朕（zhèn）：能预见事物或事机发生时的微小迹象。朕，征兆。振古：自古，往昔。振，自。

[25]萌：始。柢（dǐ）：本。畴昔：往昔。与上句“振古”具言大魏之祥瑞早现。吕向注：“言魏都兆迹之本自于往古，谓卜偃、吴札之赏美者。”

[26]藏气谶（chèn）纬：气象藏于谶纬。谶，吕向注：“谶书，预言王者之兴亡也。”纬，纬书。

[27]（bì）象竹帛：气象藏于竹帛。，藏。象，征兆。竹帛，竹简帛素。指书籍。

[28]迥（jiǒng）：旷远。渊默：沉静。

[29]期运：运数，气数。指大魏之开国乃运数，为天所授。光赫：光大赫盛。光，大。赫，盛。

[30]暨：至。圣武：指魏武帝曹操。《三国志·魏书·武帝纪》载，太祖武皇帝沛国谯（今安徽亳州）人。姓曹，名操。为丞相，封魏王。文帝受禅，追尊曰武皇帝。龙飞：比喻魏武帝即位，圣人之兴。典出《周易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”

[31]肇：始。受命：受天命而为帝。光宅：充满，覆被。见《吴都赋》注。

【译文】

“魏国疆域，两旁尽据齐、秦故土，腹地结集冀、道古国。前拥殷、卫封地，北跨燕、赵山河。山林茂密深邃，川泽曲折回绕。恒、碣高峻，直刺青天；河、汾浩荡，无边无际。南望淇水河边，绿竹秀美又丰茂；北临漳、滏二水，漳冷滏热如冬夏。山峦上的神锣，既高又远，灵音鸣响，天下震惊。温泉涌疾流，自生波浪，清澈华美，祛邪延寿。墨井起黑液，盐地生素水。田质处中等，土壤呈白色。原野和低地，平平整整，丘陵起伏处，开阔广大。有的地势高低不平，有的地方明亮宽广。当天地之气交接，融合贯通，嘉美祥瑞微露端倪之时，早就预示魏祚。自古显征兆，往昔有萌芽。王者之气记载于谶纬之中，帝王之象刻著于竹帛之上。经过历史长河的沉默，终于气数应时运而发扬昌盛。到魏武帝时，开始龙飞受禅，应天命而君临天下。

“爰初自臻[1]，言占其良[2]，谋龟谋筮[3]，亦既允臧[4]。修其郛郭[5]，缮其城隍[6]。经始之制[7]，牢笼百王[8]。画雍豫之居[9]，写八都之宇[10]。鉴茅茨于陶唐[11]，察卑宫于夏禹[12]。古公草创而高门有闶[13]，宣王中兴而筑室百堵[14]。兼圣哲之轨[15]，并文质之状[16]，商丰约而折中[17]，准当年而为量[18]。思重爻[19]，摹《大壮》[20]，览荀卿[21]，采萧相[22]。僝拱木于林衡[23]，授全模于梓匠[24]。遐迩悦豫而子来[25]，工徒拟议而骋巧[26]，阐钩绳之筌绪[27]，承二分之正要[28]。揆日晷[29]，考星耀[30]，建社稷，作清庙[31]。筑曾宫以回匝[32]，比冈隒而无陂[33]。造文昌之广殿[34]，极栋宇之弘规[35]。若崇山崛起以崔嵬[36]，髧若玄云舒蜺以高垂[37]。瑰材巨世[38]，参差[39]。枌橑复结[40]，栾栌叠施[41]。丹梁虹申以并亘[42]，朱桷森布而支离[43]。绮井列疏以悬蒂[44]，华莲重葩而倒披[45]。齐龙首而涌溜[46]，时梗概于滮池[47]。旅楹闲列[48]，晖鉴抰振[49]。榱题黮[50]，阶嶙峋[51]。长庭砥平[52]，钟簴夹陈[53]。风无纤埃，雨无微津[54]。岩岩北阙[55]，南端逌遵[56]。竦峭双碣[57]，方驾比轮[58]。西辟延秋[59]，东启长春[60]。用觐群后[61]，观享颐宾[62]。

【注释】

[1]爰：语首助词。臻（zhēn）：至。

[2]言：语助词。良：吉祥。

[3]谋龟谋筮：求于龟筮占卜都城。龟，以龟甲卜。筮，用蓍草占吉凶。

[4]允：信，诚。臧：善。

[5]郛（fú）郭：外城。

[6]城隍：城壕。有水为城，无水为隍。

[7]经始：经营之始。制：法度。

[8]牢笼百王：包罗历代帝王之制。牢笼，包罗。

[9]画：模仿。与下句“写”同义。雍：指西京长安。豫：指东都洛阳。

[10]八都：八方之都。指天下所有都城。

[11]鉴：观察以为法则，借鉴。茅茨（cí）：茅草屋顶。传说尧所居十分简陋，茅茨不剪。陶唐：尧。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯，故称。《史记·五帝本纪》：“帝尧为陶唐。”

[12]卑宫：《论语·泰伯》：“（禹）卑宫室而尽力乎沟洫。”禹住得很简陋，却把力量用于沟渠水利，故言“卑宫”。卑，低劣。

[13]古公：周之先祖古公亶父。草创：指古公亶父率周人迁居岐山之下，草创都邑。闶（kàng）：门高的样子。此句本自《诗经·大雅·绵》“皋门有伉（高貌）”。

[14]宣王中兴而筑室百堵：宣王中兴，复修宫室，筑城墙百堵。宣王，周宣王，继厉王而立，法文、武、成、康之遗风，是为中兴。事见《史记·周本纪》。堵，土墙长、高各一丈为堵。《诗经·小雅·斯干》：“似续妣祖，筑室百堵，西南其户。”

[15]轨：法则。

[16]并文质之状：具有朴实与文采相兼的形状。并，兼有。

[17]商：商度。丰约：富丽堂皇和简约俭朴。

[18]当年：昔年，从前。量：量其人力、物力而使用。

[19]重爻：指《周易》。

[20]摹：模仿，取出。《大壮》：《周易》卦名。《周易·系辞》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。”大壮卦，乾下震上，乾为天，野外的天似穹庐，比房屋；震比雷雨，象房屋可避风雨。

[21]览荀卿：阅读《荀子》。《荀子·富国》：“为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、辨轻重而已，不求其外。”荀卿提倡宫室不尚浮华。

[22]采萧相：采取汉丞相萧何修建未央宫的做法。《史记·高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”

[23]僝（zhuàn）：具备。拱木：两手合抱之树曰拱木。林衡：主山林之官。

[24]模：规范，法则。梓匠：木工。

[25]遐迩悦豫而子来：魏宫室动工，远近百姓皆欢悦并如子承父事而来。

[26]工徒：工匠之辈。拟议：考虑，设计。骋巧：施展技巧。

[27]阐钩绳之筌绪：吕延济注：“言述此钩绳将次古良工之遗绪。”阐，说明。钩绳，木工工具。钩，曲尺。绳，用以量直。筌，通“铨”，次。绪，遗绪。

[28]二分：春分、秋分。分春之半、秋之半、昼夜长短等。昼夜中分百刻，故春秋之半，称春秋分，二分即指此。正要：吕延济注：“取春秋分之日日景（影）以定南北也。”

[29]揆（kuí）：测度。日晷（guǐ）：日影。

[30]考星耀：观察星宿。《周礼·考工记》：“匠人建国……昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”故星耀当指北极星。

[31]“建社稷”二句：《周礼·小宗伯》：“右社稷，左宗庙。”清庙，宗庙。

[32]曾（céng）：通“层”，高。回匝：回绕。

[33]隒（yǎn）：崖，岸。陂（bēi）：山坡。这里指高峻的宫室特立而出，无山坡之倾斜。

[34]文昌：魏宫室正殿。《南齐书·礼志》：“魏武都邺，正会文昌殿，用汉仪。”

[35]弘规：宏伟规模。

[36]（duì）：高峻。崛（jué）起：高起，突出。崔嵬：高峻。

[37]髧（dàn）：头发下垂的样子。引申为下垂。玄云舒蜺：指宫殿色彩鲜丽如乌云中展开的虹霓自高下垂。

[38]瑰：珍奇。巨世：巨于世，世之巨者。

[39]㙷（qì zhí）：连接，重叠。

[40]枌（fén）：通“棼”，重屋的梁。橑（lǎo）：屋椽。复结：重复而结聚。

[41]栾：柱首承梁的曲木，在栌头上。栌（lú）：大柱柱头承梁的方木，即斗拱。

[42]虹申：如霓虹伸展。申，伸展。亘：横。

[43]桷（jué）：方形的椽子。森：众多。支离：分散。

[44]绮井：藻井，天花板上凸出为覆井形，饰以花纹图案。列疏：行列疏布。悬蒂：绮井向下行布，花纹倒悬。

[45]华莲重葩（pā）而倒披：井中所画莲花及重重花饰如倒着散开，乃自下向上所观藻井的花饰所呈的姿态。葩，草木的花。引申为华丽。

[46]齐龙首而涌溜：整齐的龙首上承屋檐雨水，椽头上画为龙首，故如龙首承水。吕延济注：“殿屋上四角皆作龙形于椽头，雨水注入于龙口中，泻之于地。”溜，屋檐水。

[47]梗概于滮（biāo）池：言涌溜之水势如滮池北流。梗概，犹仿佛。滮池，水名。在今陕西西安西北。

[48]旅：《尔雅·释诂》：“旅，陈。又，众也。”言陈列则必众矣。楹（yíng）：厅堂的前柱。

[49]晖鉴：楹柱光辉远照。抰振：即柍（yāng）振，谓半檐。抰，通“央”。

[50]榱（cuī）：椽。题：头。黮（dǎn duì）：深黑。

[51]（shǔn）：台阶。嶙峋：形容台阶重重高叠。

[52]砥（dǐ）平：平如磨刀石。砥，磨刀石。

[53]簴（jù）：悬挂钟鼓的架子。夹陈：相对布陈于长庭。

[54]“风无”二句：言长庭虽风无尘，虽雨不润。津，润，湿。

[55]岩岩：高耸的样子。北阙：北城楼。

[56]南端：指正南门。凡南方正门，皆谓之端。逌（yóu）：同“攸”，所。遵：沿，效法。此指端门效北阙之式。

[57]竦峭：高峻。双碣：双双对立。碣，立。

[58]方驾比轮：两车并行。方，比。

[59]西辟延秋：西开延秋门。

[60]长春：门名。

[61]觐：诸侯朝见天子。群后：列侯。

[62]享颐：享宴颐养。

【译文】

“开初，谋及龟筮，占卜嘉美之地作为都城，实是大吉。于是修筑外城，整治城隍。经营之始，详考历代帝王的都城制度。效仿长安、洛阳的宫院，比照天下都城的殿堂。借鉴唐尧的茅茨不剪，细究夏禹的俭约卑宫。古公亶父草创都邑，始建高门；周宣王中兴修都，土墙百堵。魏都遵循圣明帝王的法度，选择文质兼备的准则，在富丽堂皇和简约朴实之间慎取折中，按照当年先圣经营为衡量标准。遵《周易》，不忘《大壮》遗训，读《荀子》，记取不尚浮华之教，学萧何，营造汉宫未央。于是山林之官采伐合围巨木，教授工匠雕削模式。远近百姓，闻讯欢欣喜悦，真如子营父业，都来效力，工匠施展才能，尽心献议，继承古代良工的传统技艺。春分、秋分之日，正南北方位，测量日影，观察星宿，右建社稷，左建宗庙。修筑巍峨宫殿，曲折回绕，有如山崖特立，而无倾危。文昌大殿，栋宇恢宏，规模空前。高峻如崇山崛起，崔嵬耸峙；宫殿色彩鲜丽，如玄云中一道虹蜺舒展，从高处飘然下垂。珍奇之材，举世无双。错落参差，交叉复结，栾栌层叠。红色大梁如长虹伸展横亘，朱椽排列众多而四处分散。大殿顶端，藻井行列稀疏，花蒂倒悬向下，莲花华美，枝叶倒披散开。椽头画有龙首，齐承雨水，涌溜水势，仿佛滮池流淌。殿堂前柱排列，光辉远照半殿。椽头漆黑，台阶高耸。长庭平如砥石，钟架两相对立。风吹无细尘，雨淋不湿润。巍然挺立的北城楼，门的式样如同南门。南北城楼，双双对峙，城门开阔，两车并驾齐驱。西建延秋门，东开长春门。诸侯在此朝觐天子，天子在此享宴群侯。

“左则中朝有赩[1]，听政作寝[2]，匪朴匪斫[3]，去泰去甚[4]。木无雕锼[5]，土无绨锦[6]。玄化所甄[7]，《国风》所禀[8]。于前则宣明显阳[9]，顺德崇礼。重闱洞出[10]，锵锵济济[11]，珍树猗猗[12]，奇卉萋萋[13]。蕙风如薰[14]，甘露如醴[15]。禁台省中[16]，连闼对廊[17]。直事所繇[18]，典刑所藏[19]。蔼蔼列侍[20]，金蜩齐光[21]。诘朝陪幄[22]，纳言有章[23]。亚以柱后[24]，执法内侍[25]，符节谒者，典玺储吏[26]。膳夫有官[27]，药剂有司[28]，肴顺时[29]，腠理则治[30]。于后则椒、鹤、文石[31]，永巷壸术[32]。楸梓、木兰[33]，次舍甲乙[34]。西南其户[35]，成之匪日[36]。丹青焕炳[37]，特有温室[38]。仪形宇宙[39]，历像贤圣[40]，图以百瑞[41]，以藻咏[42]。芒芒终古[43]，此焉则镜[44]。有虞作绘[45]，兹亦等竞[46]。

【注释】

[1]中朝：内朝。赩（xì）：赤色。

[2]听政：殿名。张载注：“文昌殿东有听政殿，内朝所在也。”寝：李周翰注：“正殿也。”

[3]朴、斫（zhuó）：李善注：“《尚书》曰：‘既勤朴斫。’孔传：‘朴，治。斫，削也。’”则朴、斫为治理之义。

[4]去泰去甚：语出《老子》。李周翰注：“言此殿非朴非斫，去泰去甚，言取中法，不以奢侈为务。”

[5]锼（sōu）：镂，雕刻。

[6]土无绨（tì）锦：此处指土工不修饰花纹。土，土工，如筑墙壁等。绨，粗厚丝织品。锦，有花纹的丝织品。

[7]玄化：至德的教化。甄（zhēn）：陶工制作瓦器谓甄。这里指圣化所成。

[8]《国风》所禀：张铣注：“谓俭约禀于《国风》也。《国风》，《诗》所以美俭也。”《春秋左传·襄公二十九年》所歌《魏风》曰：“美哉！大而婉，险而易行。以德辅此，则明主也。”《史记·吴太伯世家》作“俭而易行”，故谓“俭约禀于《国风》”，又与上文“匪朴匪斫”句语意相连。

[9]宣明、显阳：与下文顺德、崇礼皆门名。张载注：“听政殿听政殿门，听政门前升贤门，升贤门左崇礼门，崇礼门右顺德门，三门并南向。升贤门前宣明门，宣明门前显阳门。”

[10]闱：宫中之门。洞：通。

[11]锵锵济济：《礼记·曲礼》：“大夫济济，士跄跄，庶人僬僬。”故“锵锵济济”谓衣冠盛貌。锵锵，行步貌，即跄跄。济济，众多。

[12]猗猗（yī）：茂盛的样子。

[13]萋萋：茂盛的样子。

[14]蕙风：李善注云“蕙”当作“惠”。高步瀛《文选李注义疏》曰：“五臣本铣注云：蕙，香草。是五臣改为‘蕙’，而各本乱之。”惠风，和风，一名景风，祥风。薰：香草。全句谓风至如香草之薰。

[15]甘露如醴：露降如甜酒之醴。醴，甜酒，酒性平和。

[16]禁：禁中。秦汉制，皇帝宫中称禁中，言门户有禁，非侍卫及通籍之臣不得入内。台：官署名。应劭《汉官仪》：“汉因秦置之。故尚书为中台，谒者为外台，御史为宪台。”省中：高步瀛《文选李注义疏》曰：“《独断》上曰：禁中者，门户在禁，非侍御者不得入，故曰禁中。孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省中。今宜改，后遂无言之者。是禁中、省中为一。”

[17]连闼（tà）：《淮南子·齐俗训》：“广厦阔屋，连闼通房，人之所安也。”可见连闼为房共用门。闼，门。

[18]直事：若今之当值、当班。《后汉书·舆服志》：“春秋上陵，尤省于小驾，直事尚书一人从。”故此直事谓直车驾之事。繇：五臣本作“由”，所由，指由此出入。

[19]典：典章。刑：法制，刑法。

[20]蔼蔼：多而盛的样子。侍：侍中，官名。李善注：“建安十八年，始置侍中、中尚书、御史、符节、谒者。”

[21]金蜩（tiáo）：金蝉，帽饰。李善注引蔡邕《独断》曰：“太尉以下，及侍中、常侍，皆冠惠文冠，侍中、常侍加貂蝉。”

[22]诘朝：平旦，清早。此指早朝。陪幄：陪侍天子于帷幄之中。

[23]纳言：官名。天子喉舌，掌出纳王命。听下言纳于上，受上言宣于下。

[24]亚：次。柱后：御史官所戴的一种帽子，又称惠文冠。用（方目纱）作展筒，后面有两根上端卷曲的铁柱，故称柱后。此指御史官。

[25]内侍：宫廷供皇帝使唤的官员。

[26]“符节”二句：李善注：“符节掌玺，故云典玺。汉有尚符玺，谒者受事，故曰储吏。”符节，这里指尚符玺者。据《汉书·百官公卿表》记载，这种官有印绶，相当于二百石以上。谒者，官名。《汉书·百官公卿表》曰：“谒者掌宾赞受事，员七十人，秩比六百石。”

[27]膳夫：掌食之官。

[28]有司：官吏。

[29]肴：鱼肉之类荤菜。（yì）：醇酒。

[30]腠（còu）理：指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。此指病于初起则治。

[31]椒：皇后所居称椒房。《后汉书·皇后纪》注引《汉官仪》曰：“皇后称椒房，取其蕃实之义也。”鹤：听政殿后有鸣鹤堂。文石：文石室。亦在听政殿后，为后宫所止。

[32]永巷：皇宫中嫔妃住地，即后宫。壸（kǔn）术：宫中道路。术，亦道。

[33]楸梓、木兰：楸梓坊、木兰坊，均在听政殿后。

[34]次舍甲乙：汉制，宫中舍宇以甲乙分上下等。次，等第。吕延济注：“宫舍次序有甲乙之次，言其有大小也。”

[35]西南其户：宫舍之门或西向或南向。

[36]成之匪日：不日而成之。指宫殿建成之速。匪，不。

[37]丹青焕炳：指温室殿图画鲜明华美。

[38]特：与众不同。温室：殿名。鸣鹤堂前、听政殿之后，东、西二坊之中央，有温室殿，殿内有画像赞。古宫殿每有图画，如汉明光殿画古烈士，重行书赞。

[39]仪形宇宙：画天地之形。仪形，形状。这里指描绘。

[40]历像：画出历代贤圣之图像。

[41]百瑞：各种吉祥之物。

[42]（cuì）：汇合。藻咏：即书赞、画像赞，文藻颂咏。藻，辞藻。

[43]芒芒：邈远貌。终古：久远。

[44]此焉则镜：李周翰注：“使人主见之，以知安危之理，可以为古之镜，视于身也。”以藻咏画像为镜，人主可对照自身。

[45]有虞作绘：舜作画以为鉴戒。《尚书·益稷》：“舜曰：‘予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会。’”

[46]兹亦等竞：温室殿亦可分有虞齐竞。

【译文】

“左边是内朝辉映红光的宫殿，听政殿为大殿，此殿崇尚俭约，洗净浮华。楹柱去除雕镂，阶陛不着文饰。这是至德教化所致，也禀受了《国风·魏风》俭朴的教导。听政殿前，为宣明、显阳、顺德、崇礼四门。宫门重重，贯穿通达；聚集尊贵大臣，济济多士；珍贵树木茂密，奇花异草繁生。和风宛如芳草薰香，甘露好似平和美酒。禁台省中，各种官署，通房连门，高廊相对。值班官吏，由此出入，典章文献，收藏在此。侍从官员，众多如云，冠饰金蝉，齐放光芒。纳言之官，早朝之时，陪侍天子于帷幄，出纳王命，文采可观。其次是佩戴惠文冠的御史大臣，执堂法令的内侍，掌玺的符节令，掌赞受事的谒者。还有膳食之官，调理佳肴醇酒，顺乎时令；医药之官，防患于初始，医治疾病。听政殿后，则有皇后椒房、鸣鹤堂、文石室、永巷、壸术，后妃居住其中。还有楸梓坊、木兰坊，宫舍依甲、乙次序分等。宫舍之门，或西向而设，或南向而开，修建迅速，不日而成。与众不同的温室殿，殿中图画鲜明华美。描天地宇宙之形，绘历代圣贤之像，画各种祥瑞景象，再合以文藻赞颂。一直追溯到茫茫远古，天子视之，以此为镜。古代虞舜作画彝器，以为鉴戒，温室堪与之比试高下。

“右则疏圃曲池[1]，下畹高堂[2]。兰渚莓莓[3]，石濑汤汤[4]。弱葼系实[5]，轻叶振芳[6]。奔龟跃鱼，有吕梁[7]。驰道周屈于果下[8]，延阁胤宇以经营[9]。飞陛方辇而径西[10]，三台列峙以峥嵘[11]。亢阳台于阴基[12]，拟华山之削成[13]。上累栋而重溜[14]，下冰室而冱冥[15]。周轩中天[16]，丹墀临猋[17]，增构峨峨[18]，清尘彯彯[19]。云雀踶甍而矫首[20]，壮翼摛镂于青霄[21]。雷雨窈冥而未半[22]，皦日笼光于绮寮[23]。习步顿以升降[24]，御春服而逍遥[25]。八极可围于寸眸[26]，万物可齐于一朝[27]。长涂牟首[28]，豪徼互经[29]。晷漏肃唱[30]，明宵有程[31]。附以锜[32]，宿以禁兵[33]，司卫闲邪[34]，钩陈罔惊[35]。

【注释】

[1]疏：这里有开阔义。五臣本作“蔬”，故刘良注：“蔬圃，菜园也。”曲池：张载注：“文昌殿西有铜爵（雀）园，园中有鱼池堂皇。”

[2]畹（wǎn）：《说文解字》：“田三十畮（亩）曰畹。”高堂：刘良注：“园中亭也。”

[3]莓莓：即每每，草茂盛生长的样子。

[4]石濑：石上湍急的水流。汤汤（shāng）：水急流的样子。

[5]弱葼（zōng）：树木的细枝。

[6]轻叶振芳：风吹嫩叶，芳香阵阵。

[7]（qì）：视，看。吕梁：地名。古代解者意见甚分歧。高步瀛认为指泗水之上之石梁。《水经注·泗水》：“（泗水）又东南过彭城县东北，又东南过吕县南。”《列子》称孔子观于吕梁，即此。按，此处疑指池中有石高耸处。

[8]驰道：皇帝车马所行之道。周屈：弯弯曲曲。果下：马中珍品。高三尺，乘之可行果树之下，故谓之“果下”。《三国志·魏书·东夷传》云：“……乐浪檀弓出其地。其海出班鱼皮，土地饶文豹，又出果下马，汉桓时献之。”

[9]延阁胤宇：阁道栋宇相连接。延，连绵，连续。胤，接，续。经营：张载注：“直行为经，周行为营。”或直道，或周旋。

[10]飞陛：高高的宫殿台阶。飞，极言其高。方辇：可并辇而行。径西：径直向西。

[11]三台：张载注：“铜爵（雀）园西有三台。中央有铜爵（雀）台，南则金虎台，北则冰井台。”即著名的邺中三台。

[12]亢：高。阴基：地基。

[13]拟华山之削成：三台似华山削成一般。

[14]重溜：屋承溜。以木为之，承于屋，溜入此木中，又从木中而溜于地，谓重溜。（见《礼记·檀弓》孔疏。）

[15]冰室：藏冰之所。冱（hù）冥：寒冷清阴。

[16]周轩：长廊有窗而回环。轩，有窗的长廊。中天：言长廊之高耸入云。

[17]丹墀（chí）：宫殿用丹漆成红色的台阶。猋（biāo）：旋风，狂风。

[18]增：通“层”。构：李周翰注：“屋也。”峨峨：高貌。

[19]清尘彯彯（piāo）：屋宇深净无浊尘，故曰“清尘彯彯”。彯，飘卷。

[20]云雀：即凤。此指屋顶之装饰。踶（dì）：踏。甍（méng）：屋脊。矫首：举首。此句言铜雀作于楼巅，舒翼若飞。

[21]壮翼：振翅。壮，大。摛（chī）镂：舒展翅如雕镂的花纹。

[22]窈（yǎo）冥：阴暗。未半：指台之高，雷雨之阴暗只能笼罩下部，其上尚明光灿烂。

[23]皦（jiǎo）日：明亮的太阳。绮寮（liáo）：雕花窗。此句承上，日光既然在上，故曰“光于绮寮”。

[24]习步顿以升降：台高楼危，登临悚惧，故登临或下降须步顿而踏实。习，反复，以示谨慎。

[25]御：服。逍遥：闲乐。

[26]八极可围于寸眸：八方极远处，可会合于径寸之眸子。

[27]万物可齐于一朝：万物齐一在此时。依李周翰说。

[28]长涂牟首：长长的阁道上有许多楼阁。牟首，阁道有室，供长途中宿。

[29]豪：长也。徼（jiào）：徼道，徼循之道，巡行警戒之道。互经：互相经过，交错。

[30]晷（guǐ）漏：日晷与漏刻。皆为古代测时器。肃唱：严格按时报唱。

[31]明宵：白天曰明，夜晚曰宵。程：指准则。

[32]锜（yǐ）：兵器架。，通“阑”。

[33]禁兵：保卫皇帝的军队。

[34]司卫：卫尉官。闲邪：防恶。

[35]钩陈：星名。在紫微垣内。古书中用以指后宫。罔：无。

【译文】

“右边是开阔的园圃和曲折的池水，低平的田地上筑有园亭。池中小洲，兰草茂密，石上清水，湍流迅疾。细枝头上垂果实，嫩叶摇动吐芳气。龟奔鱼跃，池中断石处，真如悬挂瀑布的吕梁。回环曲折的驰道上，行走着名贵的果下马，它们在连绵不绝的阁道楼宇间来回周旋。又高又宽的殿阶两驾并驱，径直向西，铜雀、冰井、金虎三台列峙峥嵘。巍峨的三台建在坚实的地基上，平地突起如华山之陡崖。栋梁累累，檐溜重重，下有冰室，清阴寒凝。长廊有窗，高可及云，回旋半空；红色殿阶，直插重霄，狂飙腾起；层楼高峻，清风无尘。铜雀踏于楼巅，翘首欲飞，在青天中展开镂花翅翼。半楼之下，乌云密布，雷雨倾盆；半楼之上，阳光明媚，笼罩花窗。高台危楼，登临悚惧，一步一顿；穿上春服，在此逍遥。八方极远处齐收于径寸之目，万物齐一于此时。阁道楼宇，蔓延相连，巡行之道，交叉相通。晷漏准时报唱，昼夜界限分明。内设兵器插架，住有天子禁兵，卫尉防邪止恶，后宫安然不惊。

“于是崇墉浚洫[1]，婴堞带涘[2]。四门[3]，隆厦重起[4]。凭太清以混成[5]，越埃壒而资始[6]。藐藐标危[7]，亭亭峻趾[8]。临焦原而不恍[9]，谁劲捷而无[10]？与冈岑而永固，非有期乎世祀[11]。阳灵停曜于其表[12]，阴祇蒙雾于其里[13]。菀以玄武[14]，陪以幽林[15]。缭垣开囿[16]，观宇相临。硕果灌丛，围木竦寻[17]。篁篠怀风[18]，蒲陶结阴[19]。回渊漼[20]，积水深，蒹葭[21]，雚蒻森[22]。丹藕凌波而的[23]，绿芰泛涛而浸潭[24]。羽翮颉颃[25]，鳞介浮沉[26]。栖者择木[27]，雊者择音[28]。若咆渤澥与姑馀[29]，常鸣鹤而在阴[30]。表清籞[31]，勒虞箴[32]。思国恤[33]，忘从禽[34]。樵苏往而无忌[35]，即鹿纵而匪禁[36]。腜腜坰野[37]，奕奕菑亩[38]。甘荼伊蠢[39]，芒种斯阜[40]。西门溉其前，史起灌其后[41]，墱流十二，同源异口[42]。畜为屯云[43]，泄为行雨。水澍粳稌[44]，陆莳稷黍[45]。黝黝桑柘[46]，油油麻纻[47]。均田画畴[48]，蕃庐错列[49]。姜芋充茂，桃李荫翳[50]。家安其所，而服美自悦[51]，邑屋相望，而隔逾奕世[52]。

【注释】

[1]崇：高。墉：城墙。浚：深。洫：城沟，即池。

[2]婴：绕。堞（dié）：女墙，城上呈齿形的矮墙。涘（sì）：水涯。

[3]（niè）：高貌。

[4]隆厦：高大的房屋。重起：重叠而起。

[5]凭太清以混成：楼观高峻而依天，若天然自成。太清，指天。

[6]越埃壒（ài）而资始：超越大地借混然之气而成。埃壒，尘土。这里指地。以上二句李周翰注：“谓楼观高峻而凭天，若混然而自成也。超越尘昏之所资，混然之气，以为造作之始也。”

[7]藐藐：远貌。标危：绝顶。标，尖端部分。危，高。

[8]亭亭：高远貌。峻趾：高高的基础。趾，基础。

[9]临焦原而不恍：面对焦原毫不逊色。焦原，山名。亦名横山，又名峥嵘谷。乃一巨石生成。据《尸子》记载，焦原广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近。恍，心神不安。

[10]谁劲捷而无（xǐ）：哪个强劲之辈登临能不害怕？，同“葸”，心神不定，畏惧之貌。

[11]“与冈岑”二句：李周翰注：“言长坚固如山，岂可论年代之近远乎？”有期，有期限。

[12]阳灵：太阳神。指日。停曜：阳光笼罩。

[13]阴祇：地之神。以上二句极言楼台高峻。

[14]菀：园囿名。玄武：玄武苑，在邺城西。苑中有鱼梁、钓台、竹园、葡萄等果园。

[15]陪：附。幽林：茂密的树林。

[16]缭垣：围墙缭绕。囿：即苑。

[17]围木：巨树。寻：古长度单位。八尺为一寻。引申为高度。

[18]篁篠（xiǎo）：篁，为竹林，篠，小竹，细竹。这里总指竹。怀风：含风。指风吹竹林。

[19]蒲陶：葡萄。结阴：葡萄架叶茂蔓衍，故多荫。

[20]漼（cuǐ）：澄清。

[21]蒹葭（jiān jiā）：荻，芦苇，皆水草。（xuàn）：强有力争地而出。《尔雅·释兽》：“，有力。”指猛兽。蒹葭乃众草中强而有力者，故言“”。

[22]雚（huán）：芦苇。即蒹葭，古作“萑”，隶变作“雚”。蒻（ruò）：嫩蒲。

[23]丹藕：指红莲。的（lì）：光亮鲜艳。

[24]芰（jì）：菱角。叶浮水上，花黄白色，花落而实生。浸潭：即浸淫。又写作“浸寻”。

[25]羽翮（hé）：指鸟类。颉顽（xié háng）：鸟飞上飞下的样子。

[26]鳞介：指水中鱼龟之类。

[27]栖者：指飞鸟。

[28]雊（gòu）者：鸣雉。以上二句指各种小动物个个自得其乐。

[29]咆：鸣。渤澥（bó xiè）：海名。即今渤海。姑馀：吴山名。

[30]常鸣鹤而在阴：《周易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”

[31]表：标志。籞（yù）：亦作“篽”，古代帝王的禁苑。吕向注：“籞，谓池沼草木有屋庇禽兽之处，表而不禁任人取之。”

[32]虞箴：虞人之箴。《春秋左传·襄公四年》记载，周武王的太史辛甲命百官各为箴辞，虞人因以田猎为箴，后称虞箴。其辞亦载《春秋左传》中。

[33]国恤：国忧。

[34]忘从禽：不从禽兽之乐。此言戒猎。

[35]樵：打柴。苏：取草。

[36]即鹿：逐鹿。

[37]腜腜（méi）：肥美。坰（jiōng）：郊野。

[38]奕奕：茂盛貌。菑（zī）：本指初耕的农田。这里泛指田地。

[39]荼：苦荼。泛指野菜。伊：语助词。蠢：生长。

[40]芒种：稻麦。阜：多。

[41]“西门”二句：据《太平寰宇记》卷五十五引《邺中记》曰：魏文侯时，西门豹为邺令，修堤堰引漳水灌邺，以富魏之河南。后史起为邺令，引潭水十二渠，灌溉魏田数百顷。二句即指此。西门豹、史起，皆战国时魏人。

[42]“墱（dèng）流”二句：据《太平寰宇记》卷五十五：河北道相州邺县紫陌桥“之下有天井堰，二十里内作十二墱。墱相去三百步，令相灌注，即《魏都赋》云‘墱流十二，同源异口’”。墱流，有台阶的排水系统。

[43]畜：指蓄水。屯云：如云聚。

[44]澍（shù）：沾，润。粳（jīng）：稻类作物。稌（tú）：稻。

[45]陆：指高地。莳（shì）：种植。

[46]黝黝：即油油，禾黍之苗光悦貌。下句“油油”同。

[47]纻（zhù）：纻麻。

[48]均田：据《汉书·王嘉传》注引孟康曰：“自公卿以下至于吏民，名曰均田，皆有顷数，于品制中令均等。”画畴：划定田界。

[49]蕃：屏障。庐：舍。错列：错杂而布。

[50]荫翳（yì）：繁盛貌。

[51]服美：甘其食，美其服。

[52]隔逾：隔绝。奕世：累代。吕延济注：“言太平安无事，虽邑屋相望而阻绝，终世不相往来。”

【译文】

“于是筑高城，挖深沟，城上女墙，城下池水围绕。四门高大雄伟，楼观大厦，重重叠叠。高峻依天，如天然生成；又似超越大地，浑然自成。绝顶邈远，基址高耸。即与百仞焦原相比亦不逊色，哪个强劲之辈登临能不心惊？永远坚固如山，岂可以年代计其久远。阳光停照在上，云雾迷漫其中。玄武苑，背靠丛林。墙垣缭绕，殿宇相望。灌木中硕果累累，大树高达千寻。风吹竹园，葡萄荫浓。池水曲折，又清又深，蒹葭争地而出，蒲苇茂密而生。红莲鲜艳，凌波水上；绿菱滋润，漂浮湖面。鸟儿上下翻飞，游鱼水中沉浮。飞禽择木栖息，雉鸟鸣声动听。皆汇集苑中而自得，犹如在大海高山吟啸，又如仙鹤舞鸣在树荫。苑囿有标记，取猎不禁止，虞箴古训，君主警戒。常思国事之忧，不为田猎之乐。樵夫苑中砍柴打草无所忌，猎人追逐麋鹿不干涉，真如文王之囿，与民同之。郊野多肥沃，土地又富饶。野草甘美，稻麦丰盈。西门豹引漳入邺于前，史起完善水利于后，共修墱流十二渠，水源灌注不同渠口。蓄水时，如乌云堆聚；排水时，如暴雨倾泻。水田稻谷润，高地植稷黍。桑柘光黝黝，纻麻绿油油。吏民田土，个个按等分赐，划定界限；房屋藩篱，交错排列。生姜白芋，丰富充裕，桃李枝繁，树荫密布。家家安居乐业，甘其食，美其服，人人满怀喜悦；太平盛世，邑屋相望，隔绝终世，不相往来。

“内则街冲辐辏[1]，朱阙结隅[2]。石杠飞梁[3]，出控漳渠[4]。疏通沟以滨路[5]，罗青槐以荫涂。比沧浪而可濯[6]，方步而有逾[7]。习习冠盖[8]，莘莘蒸徒[9]。斑白不提[10]，行旅让衢[11]。设官分职，营处署居。夹之以府寺[12]，班之以里闾[13]。其府寺则位副三事[14]，官逾六卿[15]。奉常之号[16]，大理之名[17]。厦屋一揆[18]，华屏齐荣[19]。肃肃阶[20]，重门再扃[21]。师尹爰止[22]，毗代作桢[23]。其闾阎则长寿吉阳[24]，永平思忠，亦有戚里[25]，寘宫之东[26]。闬出长者[27]，巷苞诸公[28]。都护之堂[29]，殿居绮窗[30]。舆骑朝猥[31]，蹀其中[32]。营客馆以周坊[33]，宾侣之所集[34]，玮丰楼之闬闳[35]，起建安而首立[36]。葺墙幂室[37]，房庑杂袭[38]。剞劂罔掇[39]，匠斫积习[40]。广成之传无以畴[41]，槀街之邸不能及[42]。

【注释】

[1]冲：要冲，四通八达之道。辐辏（fú còu）：车辐集中于轴心。喻向中心集中。

[2]朱阙结隅：张载注“邺城内诸街，有赤阙里。阙正当东、西、南、北城门”，故曰“朱阙结隅”。隅，指城隅。

[3]石杠：石桥。指石窦桥，在宫东面。飞梁：飞架。

[4]出控漳渠：漳渠在邺西十里，东入邺城，经宫中东出，经石窦桥，故云“出控漳渠”。

[5]滨：水边。

[6]沧浪：水青色。《孟子·离娄》及《楚辞·渔父》有辞曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

[7]方：比。步（yán）：檐下长廊。，同“檐”。逾：逾越，超过。

[8]习习：盛貌。冠盖：冠冕车盖。指高官。

[9]莘莘：众多。蒸：众。

[10]斑白：指老人。不提：不提挈器物。

[11]让衢：让路。衢，大路。

[12]夹之以府寺：据张载注：“当司马门南出，道西最北东向相国府，第二南行御史大夫府，第三少府卿寺。道东最北奉常寺，次南大农寺。出东掖门宫正东道南西头太仆卿寺，次中尉寺。出东掖门，宫东北行北城下，东入大理寺，宫内大社西郎中令府。”可见当时官寺盛况。

[13]班：次，排列。

[14]位副三事：汉魏相国、御史大夫，即辅于三公，故云“位副三事”。又李周翰注：“三事：正德、利用、厚生也。正德以率下，利用以阜财，厚生以养人。”可参考。

[15]官逾六卿：高步瀛《文选李注义疏》谓：“魏初置太仆、大理、大农、少府、太常、宗正、卫尉，九卿置七，故云‘官逾六卿’也。”

[16]奉常：官名。主宗庙事。秦名奉常，汉初曰太常，建安中又名奉常。

[17]大理：官名。主断刑狱之事。秦称廷尉，汉景帝中元六年（前144）更名大理，魏承袭之。

[18]揆（kuí）：尺度。

[19]华屏：饰有花纹的门墙。齐：相等。

[20]肃肃：严整貌。（xiàng）：两阶之间。

[21]扃（jiōng）：门闩。

[22]师尹：主管国事的高级官员。爰止：于此居止。

[23]毗：辅助。桢（zhēn）：筑土墙时夹板两端的支柱。引申为支柱。

[24]长寿、吉阳：与下文永平、思忠为四里名。长寿、吉阳在宫东，中当石窦桥。吉阳南入，长寿北入，皆贵里。

[25]戚里：外戚所居之里坊。与君主有姻亲者居之，故名戚里。

[26]寘（zhì）：放置，安置。

[27]闬（hàn）：里门。

[28]巷苞诸公：巷亦包括公侯之宅。苞，通“包”，包括。

[29]都护：官名。吕向以为宫殿名。采此说。

[30]殿：堂之高大者。古代屋之高严通呼为殿，不必宫中称殿。

[31]舆骑朝猥（wěi）：朝贡车马众多。猥，多。

[32]蹀（dié qī）：累积。其中：指都护宫内。

[33]营：营造。馆：客舍。这里指诸侯来往所止息之客舍。周坊：遍及里巷。

[34]（shì）：同“饰”。所集：指客舍。

[35]玮：美。丰：大。闬闳（hàn hóng）：高步瀛《文选李注义疏》曰：“此云高其闬闳，俱谓门耳，于义自通。”又云：“此赋营客馆以下，暗用《传》语。”

[36]起建安而首立：建安之中初立。

[37]葺（qì）：修葺，补治。幂（mì）：涂。

[38]庑：屋檐。依李周翰说。

[39]剞劂（jī jué）：曲刀，用以刻镂。掇（chuò）：通“辍”，中止。

[40]匠斫：工人。积习：逐渐积累反复治理。

[41]广成之传：广成传舍，战国时秦之客馆。秦曾让蔺相如住于广成传。传，驿舍。畴：俦。

[42]槀（gǎo）街：汉时长安街名。也作“藁街”“藳街”。各属国使者邸第皆在此街。

【译文】

“魏都街道四通八达，像车辐一样向中心集中，红色阙里与城隅会合。石窦桥犹如飞梁，下控漳渠之水。水边路畔，沟渠畅通；长街两旁，青槐罗列。渠水清清，好比沧浪之水可濯缨；林荫浓密，胜过长廊可遮凉。达官贵人，往来其中，黎民百姓，熙熙攘攘。世风淳朴，斑白老人不提重物，行旅之人互让路。设立官司，分配职务，营造官署部门。夹杂在府寺之间，分布在里闾之中。府寺内，相国、御史大夫位比三公；设置官职，超过六卿。有名奉常，有号大理。各处大厦房庑同一规格，雕花屏墙，齐放光彩。台阶层层，肃然严整，府门重重，门锁两道。最高长官，在此主事，辅助王政，可谓国家栋梁。都中里坊，有长寿、吉阳、永平、思忠，也有君主姻亲居住的戚里，安置在皇宫东面。出入尽是长者，巷居都是公侯。都护宫内大殿，装有刻花窗户。朝贡的车马繁多，停息累积其中。营造的客舍遍及里坊，精心装饰的宾馆，楼宇华美，高门宏伟，建安年间，始为首倡。墙室加工精美异常，房檐错杂相互掩映。兴修土木，从未停息，反复修缮，更加完善。秦代广成驿传怎能相比，汉代槀街之邸难以企及。

“廓三市而开廛[1]，籍平逵而九达[2]。班列肆以兼罗[3]，设阛阓以襟带[4]。济有无之常偏[5]，距日中而毕会[6]。抗旗亭之峣薛[7]，侈所之博大[8]。百隧毂击[9]，连轸万贯[10]。凭轼捶马[11]，袖幕纷半[12]。壹八方而混同[13]，极风采之异观[14]。质剂平而交易[15]，刀布贸而无筭[16]。财以工化[17]，贿以商通[18]。难得之货[19]，此则弗容，器周用而长务[20]，物背窳而就攻[21]，不鬻邪而豫贾[22]，著驯风之醇[23]。白藏之藏[24]，富有无隄[25]。同赈大内[26]，控引世资[27]。幏积[28]，琛币充牣[29]。关石之所和钧[30]，财赋之所厎慎[31]。燕弧盈库而委劲[32]，冀马填厩而驵骏[33]。

【注释】

[1]廓：开。三市：谓大市、朝市、夕市。《周礼·司市》：“大市，曰而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主。夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”廛（chán）：市中道。依李周翰说。

[2]籍：通“藉”，凭借。平逵：平路，大道。九达：到处可通。

[3]班：布。列：陈列。肆：铺子。

[4]阛阓（huá nhuì）：古代市道即在垣与门之间，故称市肆为阛阓。此处似指市中巷。吕向注：“阛阓，市中巷。绕市如衣之襟带然。”阛，市垣。阓，市之外门。

[5]济：调剂。常偏：吕向注：“有无常偏谓多少二者，或至巨万，或至贫无，此为常偏也。”

[6]距：至。

[7]抗：高。旗亭：市楼。峣薜：高峻。

[8]侈：吕向注：“美。”（tiào）：眺。博大：指市场富博广大。

[9]隧：路。毂击：车毂相击。言车之多。

[10]连轸万贯：车与车相连以万计。轸，车厢底部后边的横木。这里指车后。

[11]轼：戴震《释车》：“舆前卑于较者谓之式（轼）。”轼与较皆卑，皆车栏上之木，周于舆外，非横在舆中。轼的作用，以便车前射御执兵，亦因之伏以轼敬。捶：击。指鞭马。

[12]袖幕：连袖成幕。言市街上人之多。见《史记·苏秦列传》：“临菑之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”纷半（pàn）：繁乱、繁盛貌。半，大片。《汉书·李陵传》颜师古注曰：“半，读曰判。判，大片也。”

[13]壹八方而混同：八方混同，归于一所。四面八方的人和货物都集中此地。

[14]风采：风俗。风，风俗。采，采事。

[15]质剂：贸易券契。《周礼·质人》：“凡卖偿者质剂焉，大市以质，小市以剂。”

[16]刀、布：皆古钱币名。筭：同“算”。

[17]财：胡克家曰：“财，当作‘材’。”材，指物之成其材用。工化：由工匠制作而成。

[18]贿：财货。

[19]难得之货：指远方异物、宝玉等物。

[20]周用：用途广泛。周，备。长务：常用。指物在于经常使用。长，常。

[21]背窳（yǔ）：不粗制滥造。窳，滥。就攻：讲究坚固耐用。

[22]鬻（yù）：出卖。邪：劣质物品。豫贾：不变价。豫，预先，事先。

[23]驯风：风，别本作“致”。《周易·坤》：“驯致其道。”意谓逐渐达到道。这里驯致即为逐渐达到的意思。醇：喻政风淳厚。

[24]白藏：库名。在西城下，有屋一百七十四间。《尔雅·释天》曰：“秋为白藏。”固以为名。

[25]富有无隄：富有无限。隄，限。

[26]赈：丰富，充实。大内：国家宝库。

[27]控引世资：调控天下资财。

[28]幏（cóng jià）：即布。，古代巴人赋税之称。此则指巴人

所贡。幏，据《风俗通》，古西南廪君之巴氏所织之布。（zhì）：囤积，堆积。

[29]琛：珠玉。币：布帛。牣（rèn）：满。

[30]关石：衡器，指秤。《尚书·五子之歌》孔疏云：“关者，通也。名石而可通者，惟衡量之器耳。”钧：平。

[31]厎（dǐ）慎：致慎，谓采取慎重态度。《尚书·禹贡》：“庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。”厎，定，规定。

[32]燕弧：燕地之弓。委：堆积。劲：指弓之劲硬者。

[33]冀马：冀北之名马。厩：邺城西下有乘黄厩。驵（zǎng）骏：指良种壮马。

【译文】

“都内市道上，一日开三市；沿着大路，可通八方。商铺林立，百货罗列，市中巷道之多犹如带之绕襟。调剂通融货物，既不缺少，也不积滞，时至中午，商贾云集。市楼高高耸立，登楼眺望，市场广大无比。成百条路上，车毂相击，车如鱼贯，数以万计。驾车人凭轼鞭马，衣袖一挥成帷幕。四面八方的人会合一处，奇风异俗，蔚为大观。契券贸易，公平方便，钱币交易，不计其数。市场供应器物，都由工匠制造，各种货物由商业流通。市场不容奢侈无用之物，提供器物，用途广泛，经久耐用，杜绝粗制滥造，追求坚固结实。不能虚抬物价和推销伪劣货物，处处显示淳厚的政风和民情。白藏大库，无限充裕。国内宝库，同样富足，调控天下资财。南蛮幏，堆积如山，珠玉布帛，充满府库。衡量贡赋，非常公平，所致贡赋，定有等级。燕地强弓堆满库，冀北良马充满厩。

“至乎勍敌纠纷[1]，庶土罔宁[2]。圣武兴言[3]，将曜威灵[4]。介胄重袭[5]，旍旗跃茎[6]。弓珧解檠[7]，矛飘英[8]。三属之甲[9]，缦胡之缨[10]。控弦简发[11]，妙拟更嬴[12]。齐被练而铦戈[13]，袭偏裻以列[14]。毕出征而中律[15]，执奇正以四伐[16]。硕画精通[17]，目无匪制[18]。推锋积纪[19]，铓气弥锐[20]。三接三捷，既昼亦月[21]。克翦方命[22]，吞灭咆烋[23]。云撤叛换[24]，席卷虔刘[25]。祲威八纮[26]，荒阻率由[27]。洗兵海岛，刷马江州[28]。振旅[29]，反旆悠悠[30]。凯归同饮，疏爵普畴[31]。朝无刓印[32]，国无费留[33]。丧乱既弭而能宴[34]，武人归兽而去战[35]。萧斧戢柯以柙刃[36]，虹旍摄麾以就卷。斟《洪范》[37]，酌典宪[38]。观所恒[39]，通其变[40]。上垂拱而司契[41]，下缘督而自劝[42]。道来斯贵，利往则贱[43]。囹圄寂寥[44]，京庾流衍[45]。

【注释】

[1]勍（qíng）敌：强敌。纠纷：乱，纷乱。

[2]庶土：指天下。罔：无。

[3]圣武：指魏武帝曹操。张载注：“建安十九年五月，立魏公，位诸侯王上。赤绂，远游冠。二十一年，进爵为王。二十二年，得设天子旍旗，出警入跸。赐朱冠，冕十二旒，金根车，驾六马，建太常，设五时副车。”故下云“介胄重袭，旍旗跃茎”云云。

[4]曜（yào）：照耀。

[5]介：甲。胄：头盔。重袭：重而衣之。

[6]旍（jīng）旗：旌旗。跃：举。茎：旗杆。

[7]珧（yáo）：弓名。珧本为小蚌，饰弓两端，因以为名。檠（qíng）：矫弓的工具。李善注引《金匮》曰：“良弓非勍檠不张。”

[8]（chán）：小矛。英：矛上的羽饰。

[9]三属（zhǔ）之甲：古代战士的铠甲。《汉书·刑法志》：“魏氏武卒，衣三属之甲。”属，联。

[10]缦胡：又作“曼胡”，言无文饰。曼，无。依胡绍煐说。

[11]控弦：引弦。简发：谓择处而发。简，择。

[12]更嬴：古善射者。据《战国策·楚策》记载，更嬴能虚发而射中雁。

[13]齐被练而铦（xiān）戈：兵士齐披练，执铦戈。被，服。练，白色熟绢。古以练为甲里。铦，锋利。

[14]袭：穿着。偏裻（dú）：戎衣名。（huì）列：或止或列。，中止。

[15]中律：言中克胜之法。依吕向说。

[16]奇正：古时用兵，以对阵交锋为正，设计邀截袭击为奇。《孙子兵法·势》：“奇正相生，如循环之无端。”

[17]硕画：远大的谋划。

[18]目光匪制：张铣注：“目见所为，皆合宜制。”

[19]推锋：举锋刃。指作战。推，举。积纪：十二年为一纪。谓武帝初平年起兵至建安二十五年（220）积一纪。

[20]铓（máng）气：锋芒之气。铓，刃端。

[21]“三接”二句：此指战斗频繁，屡战屡胜。李周翰注：“言一日三接战于敌人，一月三捷。”三，言其多。

[22]克：胜。翦：同“剪”，剪除。方命：违命，抗命。此指违抗王命者。

[23]咆烋（xiāo）：咆哮。指自矜不服者。

[24]云撤：如云之消散。撤，除。叛换：即跋扈。

[25]虔刘：杀戮。指劫掠杀戮凶残之徒。

[26]祲（jìn）：盛。八纮（hóng）：八方极远处。

[27]荒阻：蛮荒险阻之地。亦极言其远。率由：率从。

[28]“洗兵”二句：随手钩带二都。海岛暗指吴，江州暗指蜀。江州，古代巴国首都，在今重庆。

[29]振旅：吕向注：“兵还曰振旅。”（tián）：众车声。又，高步瀛谓此赋语，盖即《诗经·小雅·采芑》之“振旅阗阗”。“阗”与“”字异而义同。

[30]反旆（pèi）：返军的旗帜。悠悠：旌旗飞舞。

[31]疏爵：分爵。普畴：指普遍衡量军功，按等赏赐。畴，种类，等级。

[32]朝无刓（wán）印：朝无印角磨刓之印。指朝廷对该赏的、该封的毫不犹豫，决不会有功不赏。刓印，棱角磨损之印。事见《汉书·韩信传》：“（项王）使人有功，当封爵，刻印刓，忍不能予。”

[33]费留：有功不赏为费留。《孙子兵法·火攻》：“夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。”

[34]弭：平。宴：安乐。

[35]归兽：将马牛放归山野。意谓偃武修文。

[36]萧斧：古代兵器斧钺。萧，通“肃”。因斧钺用于刑罚，故取严肃之义。戢（jí）：收敛，收藏。柙刃：将利刃收于匣中。

[37]《洪范》：《尚书》篇名。相传为箕子所作，内容为向周武王陈述政术。

[38]典宪：典章制度。

[39]恒：常理。

[40]通其变：变而通之，适合变化的形势。

[41]垂拱：指顺应天下，无为而治。司契：古者无文书法律，刻契合符以为信。此喻在上位者掌握法律。

[42]缘督：顺守中道。缘，顺。督，中。

[43]“道来”二句：人伦关系重道贱利。喻民风之纯朴。

[44]囹圄（líng yǔ）：牢狱。

[45]京：大。庾：仓。流衍：堆积多。

【译文】

“至于群雄混战，天下动荡不宁。圣明的魏武帝兴兵讨伐，圣灵威武照耀天下。将士披甲戴胄，士卒高举旗杆，旌旗迎风飘舞。调整好饰有贝壳的强弓，长短铁矛上挂着羽饰。身披三属铠甲，战盔配上武士红缨。引满弓，射中的，射艺不比更嬴差。甲里齐缝白绢，手执锋利长矛，穿上戎服出征。队伍行止有列，军威严正，师行征战尽合兵法，战争的奇正之术了如指掌。画谋奇策，精通妙理，所作所为，皆合兵法。战争持续整一纪，士气越战越猛锐。战事频繁，一日与敌三接战，经常一月三捷报。剪除违抗王命之徒，吞灭凶残不服之臣。飞扬跋扈之辈如烟消云散，烧杀掳掠之寇被席卷而去。威震八方极远处，蛮荒险阻来宾服。洗兵东方海岛，刷马西南江州。胜利班师，战车隆隆，军旗飘飘。凯旋归来，大宴将士，有军功者按等级封爵。朝无不忍予人之印，国无迟迟不赏之功。丧乱已平定，天下为安乐，军人归马放牛不再战。战斧收其柄，利刃归于匣，描虹战旗被卷藏。斟酌《洪范》政术，参考典章大法。不违常理，精通权变。明主执法，无为而治，百姓遵教，勉励中道。以修养道德为贵，以见利忘义为耻。监狱冷冷清清，大仓囤积丰裕。

“于时东鳀即序[1]，西倾顺轨[2]，荆南怀憓[3]，朔北思韪[4]。绵绵迥涂[5]，骤山骤水[6]。襁负赆贽[7]，重译贡篚[8]。髽首之豪[9]，耳之杰[10]，服其荒服[11]，敛衽魏阙[12]。置酒文昌[13]，高张宿设[14]。其夜未遽[15]，庭燎晢晢[16]。有客祁祁[17]，载华载裔[18]。岌岌冠[19]，累累辫发[20]。清酤如济[21]，浊醪如河[22]，冻醴流澌[23]，温酎跃波[24]。丰肴衎衎[25]，行庖皤皤[26]。愔愔[27]，酣湑无哗[28]。延广乐[29]，奏九成[30]。冠《韶》《夏》[31]，冒《六》《茎》[32]。傮响起[33]，疑震霆，天宇骇，地庐惊，亿若大帝之所兴作[34]，二嬴之所曾聆[35]。金石丝竹之恒韵[36]，匏土革木之常调，干戚羽旄之饰好[37]，清讴微吟之要妙[38]。世业之所日用[39]，耳目之所闻觉。杂糅纷错[40]，兼该泛博[41]。鞮所掌之音[42]，昧任禁之曲[43]，以娱四夷之君，以睦八荒之俗。

【注释】

[1]东鳀（tí）：国名。据《汉书·地理志》：“会稽海外有东鳀人，分为二十余国，以岁时来献见。”即序：就序。指归顺、依附。

[2]西倾：国名。《尚书·禹贡》：“织皮西倾，因桓是来。”顺轨：归顺正道。

[3]荆南：指荆南的蛮夷。憓（huì）：同“惠”，顺。

[4]朔北：指朔北的戎狄。韪（wěi）：善。

[5]绵绵：遥远。迥（jiǒng）：长。

[6]骤：奔驰。

[7]襁（qiǎng）：以背带系物。赆（jìn）：送行时所赠礼品。贽（zhì）：初见所执之礼物。

[8]重译：辗转翻译。《汉书·平帝纪》颜师古注曰：“译谓传言也。道路绝远，风俗殊隔，故累译而后乃通。”篚（fěi）：竹筐。

[9]髽（zhuā）首：用麻结发。古代南方一带少数民族的装饰。

[10]（qú）耳：穿耳戴金银首饰。，以金银为耳饰。

[11]服其荒服：穿其本族服饰。

[12]敛衽魏阙：指各国悦服，归顺大魏。敛衽，整理衣服。表示敬意。

[13]文昌：殿名。

[14]高张宿设：夜未降临，音乐先演奏起来。李周翰注：“高张其乐，先夜而设。”

[15]遽（jù）：尽，完。

[16]庭燎晢晢（zhé）：语见《诗经·小雅·庭燎》。庭燎，庭中照明用的火炬。古人早朝，庭上燃着麻稭等扎成的火炬。晢晢，火光明亮貌。

[17]祁祁：众多的样子。

[18]载：语助词。华：华夏之臣。裔：指四裔之人，边远地区的少数民族。

[19]岌岌：高的样子。（xǐ）：同“”，古代用来束发的黑帛。据孙诒让《周礼正义》曰：“惟周时凡冠必先著，而后以冠加其上。”

[20]累累：接连成串、长而不绝的样子。

[21]酤：酒。

[22]浊醪（láo）：浊酒。

[23]冻醴：冷酒。澌（sī）：解冻时流动的水。这里指冷酒凝滞的样子。

[24]温酎（zhòu）：暖酒。酎，醇酒。亦称双套酒。

[25]衎衎（kàn）：丰饶。各本误作“衍衍”。胡克家曰：“据善注，当作‘衎衎’。”据改。

[26]行庖（páo）：主行食之厨工。皤皤（pó）：丰富貌。

[27]愔愔（yīn）：和悦安适的样子。（yù）：私宴。

[28]酣湑（xǔ）：畅饮欢乐。湑，乐。

[29]延：陈。广乐：指钧天广乐。钧天，上帝所居。广乐，广大之乐。传说秦穆公与赵简子均聆听过此乐。《史记·扁鹊仓公列传》：“简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觏之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。”

[30]九成：多次演奏。音乐奏完一曲叫一成。《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”孔疏：“成，犹终也。每曲一终，必变更奏。故经言九成，传言九奏，周礼谓之九变。”

[31]冠《韶》《夏》：李周翰注：“言数奏乐，皆首出《韶》《夏》。”冠，首。《韶》《夏》，均为乐曲名。《韶》，舜乐。《夏》，禹乐，指乐曲《大夏》。

[32]冒：笼，包括。《六》《茎》：指《六英》与《五茎》。相传《六英》为帝喾时的乐曲，《五茎》为颛顼时的乐曲。《礼记·乐记》孔疏引《乐纬》曰：“帝喾曰《六英》，颛顼曰《五茎》。”又《白虎通·礼乐》引《礼记》曰：“颛顼乐曰《六茎》，帝喾乐曰《五英》。”与前说相反。高步瀛《文选李注义疏》曰：“似《五茎》《六英》之说较古矣，善注引《动声仪》，又引《汉志》，殆两存其说欤？”

[33]傮（cáo）：高步瀛《文选李注义疏》曰：“此以‘傮’为‘曹’耳。”曹，群，众。

[34]亿若：高步瀛《文选李注义疏》曰：“亿，读为‘抑’，语词也。”大帝：天帝。相传天帝作钧天广乐。

[35]二嬴：指秦穆公与赵简子。《史记·赵世家》：“赵氏之先，与秦共祖。”秦、赵同姓嬴，故曰“二嬴”。所曾聆：听到的乐曲。指钧天广乐。

[36]金石丝竹：与下文的“匏土革木”为古代制作乐器的材料，遂指乐器，称八音。其中金指钟镈，石指磬，丝指琴瑟，竹指管箫，匏指笙，土指埙，革指鼓鼗，木指柷敔。

[37]干戚羽旄之饰好：干戚羽旄，歌舞者所执之物。干，盾。戚，斧。羽，雉羽。旄，旄牛尾。饰好，打扮美丽。

[38]讴（ōu）：歌唱。要（yào）妙：美妙。

[39]世业：世代相传之事业。这里指王者之业。

[40]杂糅纷错：各种舞曲纷呈展现。极言舞乐之盛。

[41]兼该：兼容。泛：广大。

[42]鞮（dī lóu）：即鞮氏，周乐官名。掌管四方少数民族音乐。

[43]（mèi）昧：古代东方少数民族之乐。任：古代南方少数民族之乐。禁：古代北方少数民族之乐。李善注引《孝经》曰：“东夷曰昧，南夷曰任，西夷之乐曰株离，北夷之乐曰禁。”

【译文】

“此时海外东鳀依附听命，西倾之国归顺正道，荆南蛮夷怀惠思报，朔北戎狄心念大魏之好。跋涉于迢迢长路之上，奔驰于高山流水之间。背负礼物，筐盛特产，通过辗转翻译向大魏进贡。以麻束发的道领，耳垂金饰的酋长，身穿边远地区的异服，敛起衣襟拜于大魏宫廷。摆宴文昌殿，欢聚诸君长。长夜未央，高奏音乐，庭中火炬，光明辉煌。宾客如云，既有华夏，又有四夷。华夏之臣高冠压黑帛，四夷之人发辫一串串。清酒清如济水，浊醪浑如河水，冷醴凝滞，暖酒泛波。华宴菜肴丰盛，品种多样，主管行食的厨工成列成行。宾主和悦安适，畅饮欢乐，饮酒至酣，绝无喧哗。陈设天帝之《广乐》，反复演奏，百听不厌。首先奏响舜禹乐曲《韶》与《大夏》，还包括帝喾之乐《六英》、颛顼之乐《五茎》。众多和鸣，真如雷霆声声，惊天动地，确似秦穆公、赵简子在梦中聆听到的钧天广乐。八音奏出雅韵，乐器弹起曲调，舞蹈者手擎干戚，或执羽旄，打扮装饰美丽动人，清歌优美，微吟精妙。真是王者大业所拥有的音乐，又能满足耳目的享受。各种乐曲纷呈交错，兼容并蓄，广博浩大。乐官执掌四夷音乐，东方的昧、南方的任、北方的禁，丰富多彩，可欢娱四夷君长，协和八方之民。

“既苗既狩[1]，爰游爰豫[2]。藉田以礼动[3]，大阅以义举[4]。备法驾[5]，理秋御[6]。显文武之壮观[7]，迈梁驺之所著[8]。林不槎枿，泽不伐夭[9]。斧斨以时[10]，罾以道[11]。德连木理，仁挺芝草[12]。皓兽为之育薮[13]，丹鱼为之生沼。矞云翔龙[14]，泽马亍阜[15]。山图其石，川形其宝。莫黑匪乌，三趾而来仪[16]；莫赤匪狐[17]，九尾而自扰[18]。嘉颖离合以䔿䔿[19]，醴泉涌流而浩浩[20]。显祯祥以曲成[21]，固触物而兼造[22]。盖亦明灵之所酬酢[23]，休征之所伟兆[24]。旼旼率土[25]，迁善罔匮[26]。沐浴福应[27]，宅心醰粹[28]。余粮栖亩而弗收[29]，颂声载路而洋溢。河洛开奥[30]，符命用出[31]。翩翩黄鸟，衔书来讯[32]。人谋所尊，鬼谋所秩[33]。刘宗委驭[34]，巽其神器[35]。窥玉策于金縢[36]，案图箓于石室[37]。考历数之所在[38]，察五德之所莅[39]。量寸旬[40]，涓吉日[41]。陟中坛[42]，即帝位。改正朔[43]，易服色。继绝世，修废职[44]。徽帜以变，器械以革。显仁翌明[45]，藏用玄默[46]。菲言厚行[47]，陶化染学[48]。雠校篆籀[49]，篇章毕觌[50]。优贤著于扬历[51]，匪孽形于亲戚[52]。

【注释】

[1]苗、狩：夏猎曰苗，冬猎曰狩。

[2]爰：语助词。游、豫：天子春出曰游，秋出曰豫。

[3]藉田：古代帝王于春耕前，亲自率人耕田，举行仪式，以奉祀宗庙，并有劝农之意。《礼记·祭义》：“天子为藉千亩。”《三国志·魏书·武帝纪》：“（二十一年）三月壬寅，公亲耕籍田。”籍、藉通。

[4]大阅：《春秋公羊传·桓公六年》：“大阅者何？简车徒也。”检阅兵马并讲武。义：指合于礼法。

[5]法驾：蔡邕《独断》：“天子有法驾。”天子的车驾，也称法车。大辂，驾六马，天子出行必依此规格。

[6]秋御：驾车之法。李善注引《庄子》逸篇：“尹需学御三年而无所得，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，其师望而谓之曰：‘吾非独爱道也。恐子之未可与也，今将教子以秋驾。’”

[7]文武：张铣注：“文谓习礼乐也，武谓田猎讲武也。”

[8]迈：超过。梁驺：张载注：“《鲁诗传》曰：‘古有梁驺。梁驺，天子猎之田也。’”故梁驺乃天子田猎处。又高步瀛引姜皋说，以梁驺为天子田猎之乐曲。高步瀛《文选李注义疏》曰：“此说与以梁驺作地名解者迥异。然亦言之成理，故存之。”所著：张铣注：“今则过古书之所著也。”谓超过了古书的记载。

[9]“林不槎（zhà）枿（niè）”二句：语本《国语·鲁语》：“山不槎蘖，泽不伐夭。”槎，砍伐。枿，树木砍伐后新生的枝条。夭，未长成的动物。

[10]斨（qiāng）：方孔的斧。

[11]罾（zēng）：渔网。此指以网捕鱼。：同“网”。

[12]“德连木理”二句：张载注：“延康元年，木连理，芝草生于乐平郡，白鹿、白麞见于郡国，赤鱼见于太原郡。”白鹿、白麞即下文之皓兽，赤鱼即下文之丹鱼，皆兆祥瑞物。

[13]薮：泽。

[14]矞（yù）云：彩色瑞云。翔龙：张载注：“黄初元年十一月，黄龙高四五丈，出云中，张口，正赤。”翔龙亦祥瑞之物。

[15]泽马：泽中神马，祥瑞之物。亍（chù）：小步而行。

[16]“莫黑匪乌”二句：《诗经·邶风·北风》：“莫赤匪狐，莫黑匪乌。”张载注：“延康元年，三足乌、九尾狐见于郡国。”莫黑匪乌，指三足乌，亦祥瑞之物。来仪，降临，来临。

[17]狐：指九尾狐，瑞兽。《春秋元命苞》曰：“天命文王以九尾狐。”王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

[18]扰：柔，驯顺。

[19]嘉颖：张铣注：“嘉颖为嘉禾合穗。”亦为祥瑞之物。离合：偏义复词，合。䔿䔿（zǔn）：丛生貌。

[20]醴泉：甘泉。

[21]祯祥：吉祥之兆。曲成：《周易·系辞》：“曲成万物而不遗。”多方曲折成就魏祚。

[22]触物而兼造：张铣注：“触类兼造化而出伟大兆示也。”触物，事物相感应。造，创造化育。

[23]明灵：神灵。酬酢：本指宾主俱饮，主人敬酒于客曰酬，客酌主人酒曰酢。此喻魏行道统，宇神明，祥瑞皆至，乃神灵感应之理。

[24]休征：吉利的征兆。伟兆：大兆。指上述众瑞并出，皆帝王受命之符。

[25]旼旼（mín）：和乐的样子。率土：所有的土地。

[26]迁善罔匮：迁善去恶而不止。

[27]沐浴：置身其中。福应：吉兆之应。

[28]宅心醰（tán）粹：醇厚之教化居于人心。宅，居。醰粹，纯美醇厚。喻民心仁爱。

[29]余粮栖亩而弗收：《淮南子·缪称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒余粮宿诸畮，使君子小人各得其宜也。”喻太平盛世道不拾遗，人仁物丰。

[30]河洛开奥：《周易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”奥，奥秘，即指《河图》《洛书》。传说《易》出黄河，《书》出洛水，是帝王圣者受天命的吉兆。

[31]符命：天赐祥瑞与大魏，以为受命的凭证。

[32]“翩翩黄鸟”二句：传说魏将立国，有黄鸟衔书出现。张载注：“黄初元年，黄鸟衔丹书昼见河尚台。”讯，梁章钜《文选旁证》云：当作“谇”，告。

[33]“人谋”二句：《周易·系辞》：“人谋鬼谋，百姓与能。”李周翰注：“人谋所尊，谓歌谣也。鬼谋所序，谓祥瑞也。”“人谋”即上文所言“颂声载路而洋溢”。“鬼谋”指上述种种吉祥之兆。秩，序，依次出现。

[34]刘宗：指汉朝。委驭：放弃统治。

[35]巽（xùn）：谦让。神器：喻帝位。

[36]玉策：秘籍，即玉牒，记载帝王之迹。金縢（téng）：金匮，帝王藏书之金属箱匣。

[37]案：查。图箓（lù）：即图谶，汉代宣扬符命占验的书。

[38]历数：天道。指朝代更替的次序。谓天道历运之数，帝王易姓而兴，故言历数为天道。

[39]五德：五行。秦汉方士以金、木、水、火、土五行相生相克的道理来附会王朝的命运，称五德。刘良注：“察五行之行，所临相生也。”

[40]寸旬：短暂的光阴。旬，时间。

[41]涓：择。

[42]陟：登。中坛：祭坛。《三国志·魏书·文帝纪》载，曹丕，字子桓，武帝太子，为魏王。汉帝以众望在魏，遂禅位，乃为坛于繁阳（今属河南）。

[43]改正朔：古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔。

[44]“继绝世”二句：张铣注：“王侯有绝嗣者命而继之，士有失职者复之，皆王者初受位之体也。”

[45]翌明：显示仁明之德。翌，明，显示。《周易·系辞》：“显诸仁，藏诸用。”

[46]藏用玄默：《淮南子·主术训》：“君人之道……俨然玄默，而吉祥受福。”指魏文帝藏用于内，守玄默不言，而德化以著。藏用，隐藏功用。玄默，沉静无为。

[47]菲言：薄言，寡言。

[48]陶化染学：言文帝陶冶而成其学。陶化，陶冶。染，化成。

[49]雠校：校对文字。篆籀（zhòu）：指以篆籀文字所写的经史书籍。

[50]篇章毕觌（dí）：篇什文章，莫不尽览。以上皆言魏文帝好学好书。

[51]优贤著于扬历：吕向注：“优其贤才，明其搜扬而历试之。”

[52]匪孽形于亲戚：言文帝待诸侯以礼，不以私情见于亲戚。匪，非。孽，忤逆，不孝顺。形，现。

【译文】

“帝王夏猎冬狩，春日出游，秋日巡行。遵守礼制，藉田躬耕，依循礼法，讲武阅兵。天子出行备大辂、驾六马，熟习驾车技能。显示太平盛世文治武备的壮观场面，超过古书记载的天子田猎梁驺。入林不砍伐新生枝条，进泽不猎取幼小禽兽。伐木合于时节，捕鱼合于养育之理。有德则树生连理枝，怀仁则芝草挺而出。薮泽内祥瑞白兽繁育，池沼中吉兆丹鱼畅游。彩云黄龙飞，山阜神马驰。山出宝石，水献珍宝。乌黑的三足神乌，神往飞来；红色的九尾神狐，柔顺驯服。嘉颖合穗，茂盛生长；甘美泉水，浩浩通流。这正是显示吉祥瑞庆之兆，多方曲成大魏受祚。事物相互感应，万物创造化育，是神灵对大魏施行仁德的回报，吉祥瑞和的征兆大示天下。王土处处欢乐，迁善去恶，无所匮乏。置身在吉祥预兆的气氛中，仁爱醇厚的教化深入民心。余粮安置地亩边，不须收回，道路上洋溢着歌颂之声。黄河洛水献出奥秘，天赐大魏符命之凭证。黄鸟翩翩而来，口衔丹书来告。百姓欢歌齐颂扬，神灵依次现吉兆。刘家王朝委弃驭世之辔，禅让帝位给大魏。考察秘籍于金匮，查阅图谶于石室。考察天道历运之数，观察五行相生之律。度量时间，选择吉日，登上祭坛，魏文即位。改定岁首，变易服色。使绝代继嗣，失职者复立。变更旗帜，改革兵器。魏文帝虽示仁明之德，藏功不露，沉静而治。寡言实干，陶冶染化其学。校对篆籀经史之文，篇什文章莫不尽览。重用的贤才，居官确有政绩，文帝的亲戚，没有忤逆和不顺。

“本枝别干，蕃屏皇家。勇若任城[1]，才若东阿[2]。抗旍则威秋霜[3]，摛翰则华纵春葩[4]。英喆雄豪[5]，佐命帝室。相兼二八[6]，将猛四七[7]。赫赫震震[8]，开务有谧[9]。故令斯民睹泰阶之平[10]，可比屋而为一[11]。筭祀有纪[12]，天禄有终[13]。传业禅祚[14]，高谢万邦。皇恩绰矣[15]，帝德冲矣[16]。让其天下，臣至公矣[17]。荣操行之独得[18]，超百王之庸庸。追亘卷领与结绳[19]，眷留重华而比踪[20]。尊卢赫胥[21]，羲农有熊[22]，虽自以为道洪化以为隆[23]，世笃玄同[24]。奚遽不能与之踵武而齐其风[25]？是故料其建国[26]，析其法度，谘其考室[27]，议其举厝[28]，复之而无[29]，申之而有裕[30]。非疏粝之士所能精[31]，非鄙俚之言所能具[32]。

【注释】

[1]任城：任城王曹彰，魏文帝曹丕之兄，以勇武著名。《三国志·魏书·任城威王彰传》：“任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人。”

[2]东阿：东阿王曹植，魏文帝曹丕之弟，以文才著名。

[3]抗：举。（yǎn）：猛烈。

[4]摛（chī）翰：执笔为文。纵：发。

[5]喆：同“哲”。

[6]兼：过。二八：八元、八恺。《春秋左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。”

[7]四七：指汉光武帝刘秀的二十八将。

[8]赫赫：盛貌。震震：壮貌。

[9]开务：开创事物，成就天下之务。《周易·系辞》：“夫《易》，开物成务。”谧（mì）：安宁。

[10]泰阶：星名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而陡上，如阶梯，故名。古人认为上阶上星为男主，下星为女主。中阶上星为诸侯、三公，下星为卿大夫。下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平，则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太平。

[11]比屋：每家每户。此指每家每户都可受封赏。《尚书大传》：“尧舜之民可比屋而封。”为一：天下一家。

[12]筭（suàn）祀：计算所传的年代。筭，同“算”。纪：纪度，法则。此指期限。

[13]天禄：天赐的福禄。此指魏氏帝位。

[14]传业：指传大业于晋。禅（shàn）祚：亦指传皇位于晋。

[15]绰：宽绰。

[16]冲：深。

[17]臣至公矣：自退为臣，实至公矣。《三国志·魏书·三少帝纪》记载，陈留王曹奂禅位于晋嗣王。

[18]荣：美。独得：言魏主有让德，可谓美操高行，独得于此。

[19]亘：超过。卷领：《荀子·哀公》：“古之王者，有务而拘领者矣。”拘领即卷领、曲领。此指古代王者的服式。结绳：指远古时代。此亦指远古之君主。

[20]眷（juàn）：顾。留：留意。重华：虞舜号曰重华。比踪：可与舜并列业绩。舜让禹，大魏让晋，同为善举。

[21]尊卢、赫胥：均为传说中帝王名。见《庄子·胠箧》。

[22]羲、农：伏羲与神农，均为传说中帝王名。有熊：黄帝号有熊。《白虎通·号》：“黄帝有天下，号曰有熊。”

[23]道洪化以为隆：道大化盛。化，指教化。

[24]笃：厚。玄同：大同。又《老子》河上公注曰：“玄，天地。人能行此上事，是谓与天同道也。”

[25]奚遽（jù）：何遽。表示反问。踵武：继承前人事业。踵，踏着前人足迹。武，足迹。

[26]料：计。国：国都。

[27]谘（zī）：谋，咨询。

[28]厝（cuò）：举出而安置之，措施。厝，通“错”。

[29]复：反复。（yì）：厌。

[30]申：重复，一再。

[31]疏粝：本指粗食，此指代低贱之人。

[32]鄙俚之言：乡曲之言。具：备。

【译文】

“魏帝同体本根的诸侯，分封藩国保卫皇室。勇武如任城王曹彰，高才如东阿王曹植。任城举旗，威严猛比秋霜；东阿执笔，华丽艳如春花。英才雄豪，辅佐帝室。文臣之才超过高阳氏八元八恺，武将之略胜于汉光武二十八将。人才赫赫，盛况空前，将士震震，威武雄壮，开创事物，成就天下之务，率土安宁。所以百姓仰视泰阶之平，一派盛世景象；家家户户可受封赏，天下大同。传祀有期限，天禄亦有终。于是传业让位于大晋，魏帝辞谢万国。皇恩浩荡，帝德深厚。禅让天下，自退为臣，至公之德。崇高操行，魏帝独具，超过历代百王的平庸。追越卷领结绳时代的君主，缅怀大舜让贤的圣举，魏帝可与之并驾齐驱。远古的明主尊卢氏、赫胥氏、伏羲、神农和黄帝，他们都自以为尊崇大道，推隆教化，世风笃厚，与天玄同。魏帝难道就不能追随古圣的足迹，与他们的高风齐同？因此计量他们修建的国都，考析其都邑制度，咨询其宫室奢俭，评议其废置与擢用，反复而不厌倦，用之而充分有余。这不是低贱之士所能精通，鄙俚之言所能说明的。

“至于山川之倬诡[1]，物产之魁殊[2]，或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常厚[3]，洵美之所不渝[4]。其中则有鸳鸯、交谷[5]，虎涧、龙山[6]，掘鲤之淀[7]，盖节之渊[8]。精卫[9]，衔木偿怨。常山平干[10]，钜鹿河间[11]，列真非一[12]，往往出焉。昌容练色，犊配眉连[13]。玄俗无影，木羽偶仙[14]。琴高沉水而不濡，时乘赤鲤而周旋[15]。师门使火以验术，故将去而林燔[16]。易阳壮容[17]，卫之稚质[18]。邯郸步[19]，赵之鸣瑟[20]。真定之梨[21]，故安之栗[22]。醇酎中山，流湎千日[23]。淇洹之笋[24]，信都之枣[25]。雍丘之粱[26]，清流之稻[27]。锦绣襄邑[28]，罗绮朝歌[29]。绵纩房子[30]，缣总清河[31]。若此之属，繁富夥够[32]，非可单究[33]，是以抑而未罄也[34]。盖比物以错辞[35]，述清都之闲丽[36]。虽选言以简章，徒九复而遗旨[37]。览大《易》与《春秋》，判殊隐而一致[38]。末上林之墙，本前修以作系[39]。其军容弗犯[40]，信其果毅[41]，纠华绥戎[42]，以戴公室，元勋配管敬之绩[43]，歌钟析邦君之肆[44]，则魏绛之贤，有令闻也[45]。闲居隘巷[46]，室迩心遐[47]，富仁宠义[48]，职竞弗罗[49]。千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德，自解纷也[50]。贵非吾尊，重士逾山[51]，亲御监门，嗛嗛同轩[52]。搦秦起赵[53]，威振八蕃[54]，则信陵之名，若兰芬也。英辩荣枯[55]，能济其厄[56]，位加将相，窒隙之策[57]。四海齐锋[58]，一口所敌[59]，张仪张禄[60]，亦足云也。

【注释】

[1]倬（zhuō）诡：卓绝奇异。

[2]魁殊：丰富独特。

[3]生生：孳息不绝，进化不已。常厚：谓适生生之情以自重。

[4]洵：信，诚然。渝：变更，违背。

[5]鸳鸯：水名。在今河北境内。交谷：水名。在今河北临漳南。

[6]虎涧：山涧名。在今河南安阳北。龙山：山名。在今河北涉县。

[7]掘鲤之淀：掘鲤淀，水淀名。约在今河北河间。

[8]盖节之渊：盖节渊，湖名。约在今山东德州。

[9]（chì）：鸟飞的样子。精卫：据《山海经·北山经》记载，炎帝小女儿游于东海，溺而不返，化为精卫鸟，不断衔取西山木石以填东海，故下句言“衔木偿怨”。

[10]常山：即恒山传说中的仙人昌容，号常山道人。据《列仙传》记载，她自称殷王女，食蓬蘽根；二百余年而容貌如二十许人，故下文言“昌容练色”。平干：指仙人师门。师门的师傅啸父，为冀州人，曾在曲周市上。曲州属广平郡，汉武帝时，曾以广平郡为平干国，而师门是啸父的弟子，所以此指师门出于平干。

[11]钜鹿：指仙人木羽。木羽为钜鹿（今属河北）人。河间：指仙人玄俗。玄俗自言河间人，卖药于市，九丸一钱，治百病。

[12]列真：列仙。

[13]犊配眉连：据《列仙传》记载，邺人犊子，有时年轻有时年老，有时很美有时奇丑，人遂知其为仙。又有阳都女，两眉相连，耳细而长，人也以为仙人。后二人相遇，互悦而结为夫妇。出门时两人共牵牛犊而行，没有人能追赶上。

[14]木羽偶仙：《列仙传》载，木羽母贫贱，曾助产妇，产妇儿生，儿自下唼母，母大怖。晚梦戴大冠赤帻者守在儿旁说：“此儿司命君也。当报汝恩，使子与木羽俱仙。”母暗记于心。后生儿，取名木羽。木羽十五岁时，夜有车马来迎接，大呼：“木羽！木羽，为我御来！”于是一　起离开。

[15]“琴高”二句：琴高，仙人。据《列仙传》记载，琴高，战国人。浮游冀州两百余年。后入涿水中取龙子，与弟子期某日返。至时，琴高果乘赤鲤而出，留一月余，复入水而去。濡，浸，湿。

[16]“师门”二句：据《列仙传》记载，师门能使火，后被孔甲所杀，埋在野外。一日风雨过后，周围山林被烧为灰烬。

[17]易阳壮容：易水之阳，中多美女。壮容，少女美丽容颜。

[18]卫之稚质：卫地娇容。稚质，童颜。亦指少女容貌之美。

[19]邯郸（xǐ）步：邯郸少女轻快优雅的步伐。

[20]鸣瑟：弹瑟。

[21]真定：古县名。治所在今河北正定。

[22]故安：古县名。今河北固安。

[23]“醇酎中山”二句：中山，中山郡，地名。在今河北唐县、定州一带。相传中山出美酒。据干宝《搜神记》记载，有一个叫刘玄石的人，从中山酒家沽得千日酒，归家而醉，家人不知，以为死，棺葬三年，酒家来，使破冢开棺，刘玄石才醉醒。流湎，饮酒而醉。

[24]淇（qí）：淇园，地名。古时以产竹著名，在今河南淇县附近。洹（huán）：洹水，即流经今山西、河南之安阳河。

[25]信都：郡名。治所为今河北冀州。

[26]雍丘：地名。在今河南杞县。

[27]清流：地名。在今河北临漳西。

[28]襄邑：地名。在今河南睢县。

[29]朝歌：殷都城。在今河南淇县。

[30]绵纩（kuàng）：丝绵絮。房子：地名。在今河北高邑西。据载房子城出白土，细滑膏润，可以濯锦，可致鲜洁。

[31]缣（jiān）总：轻细丝绢。缣，《释名·释采帛》：“兼也，其丝细致，数兼于绢，染兼五色，细致，不水也。”总，丝数名。古代丝八十根为一总。清河：郡名。在今河北清河。

[32]夥（huǒ）：多。够：多。

[33]单究：一一而究。

[34]抑：抑制、控制感情。依张铣说。罄（qìng）：尽。

[35]比物以错辞：排比事物，遣词为文。

[36]清都：指魏都。闲丽：雄伟壮丽。闲，大貌。

[37]“虽选言”二句：李周翰注：“先生言以其土地物杂，错文辞，述魏都之闲丽，然虽择选章句，徒至九变回复而终遗其美。”选言，即遣词为文。简章，文章。九复，多次反复。旨，美。

[38]判殊隐而一致：王念孙《读书志馀》曰：“言《易》与《春秋》虽有隐显之分，而其致一也。”一致，合德若一。

[39]“末上林”二句：李周翰注：“《上林赋》云颓墙填堑者，为汉氏苑囿之大，方欲颓之，使山泽之人得至。而我无苑囿之大，山川万物皆符自然，故以颓墙为末事也。守古人贤圣之道而系袭之，以为本也。”末，以为末事。指不足取。（tuí）墙，倒塌的墙。前修，前贤。系，系袭，继承。

[40]其军容弗犯：指春秋时晋大夫魏绛事。《国语·晋语》：“公以魏绛为不犯，使佐新军。”韦昭注：“不犯，不可犯以非法也。”

[41]信：通“伸”。果毅：果敢刚毅。

[42]纠华绥戎：纠察华夏，使不为非；抚安戎狄，使不为乱。

[43]元勋配管敬之绩：管仲相齐桓公，九合诸侯，魏绛辅晋悼公，七合诸侯，故谓“元勋配管敬之绩”。元勋，大功。管敬之绩，管敬仲，敬，管仲之谥号。

[44]歌钟析邦君之肆：据《国语·晋语》记载，春秋时，郑伯进献晋悼公女乐十六人，歌钟二肆，晋悼公赐魏绛女乐八、歌钟一肆。歌钟，乐器名。即编钟。邦君，晋悼公。肆，悬钟十六为一肆。

[45]令闻：好名声。令，美。

[46]闲居隘巷：指段干木身处穷陋之巷。

[47]室迩心遐：居室虽近而心远大。

[48]富仁宠义：富有仁德，尊崇道义。宠，推崇。

[49]职竞弗罗：心中不列仕途之争。职，职掌。此指出仕。

[50]“千乘”几句：事见《吕氏春秋·期贤》。段干木为战国魏人，其人隐士。魏文侯十分敬重段干木，乘车经过段干木的住房，凭轼以表敬意。驾车人不解，魏文侯对他说：“段干木不趋流俗，怀君子之道，隐处陋之巷，而名声驰于千里之外，不肯为寡人之臣。我虽有势，但段干木富于义，势不如德可贵，财不如义高尚，吾不能不对段干木凭轼致敬。”后来秦欲攻魏，司马康谏道：段干木是贤人，魏王十分尊重他，天下都知道这件事，恐怕不能加兵于魏。秦王听从了司马康的劝阻，遂止兵。千乘，此指魏文侯。轼庐，乘车经过某人住处，凭轼以表敬意。

[51]“贵非”二句：吕向注：“魏公子无忌，封信陵君。不以贵自尊，重天下贤士逾于丘山。”

[52]“亲御”二句：事见《史记·魏公子列传》。魏公子无忌大会宾客，众客坐定，使车骑随从，空左位，亲自驾车迎接大梁夷门监者侯嬴。后来侯嬴为无忌设计夺大将晋鄙军权以救赵，退秦军。监门，看管城门的人。此指侯嬴。嗛嗛（qiè），谦逊貌。轩，车。

[53]搦（nuò）秦起赵：信陵君救赵，击破秦军，邯郸遂存。搦，按抑。

[54]威振八蕃：威震列国。

[55]英辩荣枯：李周翰注：“英雄辩说，荣枯在于一朝。”荣枯，喻政治上的得志和失意。指战国魏人张仪、范雎，他们出身贫贱，困厄一时，但凭他们的雄辩高才，先后在秦国为相。范雎助秦王抑制消除内部贵族势力，使秦昭王大权在握；张仪游说诸侯，破坏合纵，皆有功于秦。

[56]能济其厄：能渡过厄运。据《史记·范雎列传》，范雎欲事魏王，无门乃事魏中大夫须贾，须贾阴怨范雎，使魏将魏齐笞击之。范雎装死，后改名张禄先生，遂入秦。张仪尝随楚相饮酒，楚相亡璧，楚相门下猜疑张仪，执张仪掠笞数百，张仪不服，释放后赴秦。

[57]窒隙：堵塞空隙。言轻而易举，如以一物塞小窍。依李周翰说。

[58]四海齐锋：言诸侯连横，联合攻秦。

[59]一口所敌：言范雎、张仪以言说挡得上诸侯齐锋。

[60]张禄：即范雎。见上注。

【译文】

“说到大魏山川奇异卓绝，物产丰盛独特，有的因名号出奇而闻名，有的因实体特异而传颂。人类自强自重，生生不息，确实美好而永远不变。这中间有鸳鸯、交谷二水，还有虎涧、龙山，有掘鲤淀、盖节渊。展翅飞翔的精卫鸟，衔木填海报仇怨。常山仙人昌容，师门学于平干，钜鹿之仙木羽，河间真人玄俗，一个个列仙，随处修炼成道。昌容殷王后，练色如少女；犊子配偶阳都女，两眉相连耳细长。玄俗日中有形无影，木羽偕母双双成仙。琴高入涿水，一月再出不湿衣，时乘赤鲤鱼，常来常往仙俗间。师门善使火，大显神灵术，离开人世后，山林尚化灰。易水之北，少女美颜，卫之淑女，稚质俏丽。邯郸婵娟，姿态优雅，赵人酷爱音乐。真定产梨，故安产栗。中山美酒，一醉三年。淇、洹的嫩笋，信都的红枣。雍丘的谷子，清流的稻米。襄邑的锦绣，朝歌的罗绮。房子的丝绵，清河的细绢。诸如此类，实在繁富丰盛，不能一一道尽，只好抑制情怀，难以尽情细说。假如铺排文辞，描述魏都的雄伟壮丽。即使精选语言，妙成章句，反复咏诵，也难以说尽。阅读大《易》与《春秋》，措辞隐显有区别，合于道义却一致。至于《上林赋》所自豪的“墙填堑”，真乃小道，大魏尊奉继承前贤业绩。前贤有魏绛，军容严整不可犯，伸张果敢刚毅；纠察华夏，安抚四夷，拥戴王室，大功可比管仲，君分歌钟赐一肆，魏绛贤明传美名。又有段干木，居住在陋巷，室近俗世，理想远大，富有仁德，推崇道义，心中不存仕途之争。魏文侯过其住宅，停车致敬，秦王闻其大名，止戈息武，段干木德义平纠纷。又有信陵君，不以高贵而自尊，敬待贤士比山重，亲自驾车迎侯嬴，监门同车更谦谦。却秦救赵，威震列国，信陵美名，芬芳若兰。又有范雎和张仪，雄辩得志，几经困厄，将相加身，运筹划策，度时济世，轻而易举，如塞小孔。诸侯合纵，齐锋攻秦，二张一言，能敌四海之师，张仪、张禄，也值得称扬呵。

“榷惟庸蜀与鸲鹊同窠[1]，勾吴与蛙黾同穴[2]。一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖。山阜猥积而踦[3]，泉流迸集而咉咽[4]。隰壤瀸漏而沮洳[5]，林薮石留而芜秽[6]。穷岫泄云[7]，日月恒翳[8]。宅土熇暑[9]，封疆障疠[10]。蔡莽螫刺[11]，昆虫毒噬[12]。汉罪流御，秦余徙㡂[13]，宵貌蕞陋[14]，禀质遳脆[15]，巷无杼首，里罕耆耋[16]。或魋髻而左言[17]，或镂肤而钻发[18]。或明发而嬥歌[19]，或浮泳而卒岁[20]。风俗以韰果为婳[21]，人物以戕害为艺[22]。威仪所不摄[23]，宪章所不缀[24]。由重山之束阨[25]，因长川之裾势[26]。距远关以蛋[27]，时高樔而陛制[28]。薄戍绵幂[29]，无异蛛蝥之网[30]；弱卒琐甲[31]，无异螳蜋之卫[32]。与先世而常然[33]，虽信险而剿绝。揆既往之前迹[34]，即将来之后辙。成都迄已倾复[35]，建业则亦颠沛。顾非累卵于叠棋[36]，焉至观形而怀怛[37]。权假日以余荣[38]，比朝华而菴蔼[39]。览《麦秀》与《黍离》[40]，可作谣于吴会[41]。

【注释】

[1]榷（què）惟：大抵、大凡之意。庸：古国名。在汉水以南，属楚之小国。

[2]勾吴：吴太伯始所居之地名曰勾吴。此指东吴。蛙黾（měng）：即蛤蟆。

[3]山阜猥积：山高曲折幽深。猥，曲。积，深。踦（qī qū）：即崎岖，险而不平。

[4]迸集：喷涌聚集。咉（yǎng）咽：水流不通。

[5]隰（xí）壤：低湿的地方。瀸（jiān）：浸润。沮洳（jù rù）：地低而湿。

[6]石留：喻土地多石。芜秽：荒秽。

[7]穷岫（xiù）：远山。泄：出。

[8]翳（yì）：掩翳。

[9]熇（xiāo）暑：酷热。

[10]封疆：指吴、蜀两地边界。障：即瘴，瘴气。疠：严酷的瘟疫。

[11]蔡莽：野草。螫刺：毒草刺人。

[12]昆虫：各种虫类。昆，众。

[13]“汉罪”二句：两句互文见义，指秦汉之时，流放罪人到吴、蜀之地，以御魑魅，及流放者传下的后裔。㡂（lì），余。据《史记·货殖列传》：秦破赵，迁卓氏于蜀。汉时日南、比景、合浦、九真亦皆有徙者。

[14]宵：通“肖”。高步瀛《文选李注义疏》曰：“（刘）良注训‘宵’为‘小’，与‘蕞（zuì）陋’义复。”

[15]遳（cuō）脆：遳、脆同义，脆弱。《集韵》：“脞，脆也。”

[16]“巷无杼首”二句：巷无长寿人，里少年长者。杼首，长首。古人以为长寿之相。耆耋（dié），六十以上的长者，为年老之称。

[17]魋（chuí）髻：一撮发结，其形如椎，故谓之椎结，又作“魋结”。魋，通“椎”。左言：谓与中原语言相左。

[18]镂肤：文身。钻发：断发。

[19]明发：黎明。发，晓。《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”朱熹《诗集传》：“明发，谓将旦而光明开发也。”嬥（tiǎo）歌：古代巴蜀少数民族歌唱时，手牵手相连而跳。

[20]或浮泳而卒岁：指吴地多水，以浮泳度日。

[21]韰（xiè）果：即韰惈（guǒ），狭隘果敢。婳（huà）：快。胡绍煐曰：“婳，犹快也。”

[22]人物以戕害为艺：刘良注：“人物以残忍杀害为能也。”

[23]威仪所不摄：《诗经·大雅·既醉》：“朋友攸摄，摄以威仪。”威仪，庄严的仪容举止。摄，王引之《经义述闻》曰：“即佐也。”

[24]宪章：典章制度。缀：连，约束。

[25]束阨：群山相聚而形成的要隘。

[26]裾势：依据形势。裾，通“据”。高步瀛《文选李注义疏》曰：“善本自当作‘据’。”

[27]距远关以（kuī yú）：李周翰注：“距守远关，中国。”、，皆窥视、偷看义。引申为觊觎。

[28]时：高步瀛《文选李注义疏》曰：“时，疑当作‘跱’。”跱，踞。高樔：高巢。这里喻吴、蜀地势山川险要。陛制：高步瀛《文选李注义疏》曰：“陛，盖‘（bī）’之借字。《说文》：‘，牢也。所以拘罪人。’制，犹言拘制也。”

[29]薄戍：微弱的守卫。绵幂：弱小。

[30]蝥（máo）：虫名。

[31]琐：碎。

[32]螳蜋（láng）之卫：事见《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”

[33]与：数。或谓语助词。先世：先代。指春秋吴王夫差据吴地而败，东汉公孙述割据蜀地而亡。

[34]揆：度。

[35]成都：三国蜀都，今属四川。下文建业，三国吴都，今江苏南京。

[36]累卵于叠棋：据《说苑》，晋灵公造九层台，凡谏者斩。荀息求见灵公说：“我能把十个棋子叠起来，上面再累上九只鸡蛋。”于是荀息如是而作。晋灵公说：“危险啊！”荀息说：“这不危险！九层台更是危险，三年造不成，邻国必然兴兵，社稷灭亡，君欲何望？”公乃罢台。

[37]怛（dá）：惧。

[38]权：苟且。假日从余荣：借太阳的余晖。

[39]比朝华而菴（yǎn）蔼：犹如盛开的朝花。菴蔼，繁盛貌。

[40]《麦秀》：李善注：“《尚书大传》曰：“微子将朝周，过殷之墟，见麦秀之，曰：‘此父母之国，宗庙社稷所立也。’志动心悲欲哭，则为朝周。”《黍离》：《诗经·王风》有《黍离》，毛序谓西周亡后，周大夫过宗庙宫室，尽为禾黍，徘徊不能去，乃作《黍离》。以上皆言亡国之痛。

[41]可作谣于吴会（kuài）：指东吴亦可作《麦秀》《黍离》之歌。喻东吴即亡。何焯曰：“四句以吴后亡言，吴虽假日余荣，终于《黍离》《麦秀》也。”

【译文】

“总之蜀汉居山林，与鸲鹊同一窠；东吴处水泽，与蛙黾同一穴。蜀人自以如禽鸟，吴人自以为鱼鳖。一是山冈曲折幽深、崎岖险峻，一是泉流聚集、堵塞不通。一是土壤渗水，地势低湿，一是山林石多，贫瘠荒芜。重山阴云飞，日日常不见。宅土酷热，僻地生瘴气。毒草丛生，利刺螫人，毒虫遍地，飞袭咬人。秦汉流放罪犯地，传下后代在此居，这些人相貌丑陋，身材矮小，秉性懦弱，巷中没有长寿人，里中不见年老者。巴蜀人头梳椎髻，口操夷语；勾吴人身刺花纹，剪断头发。一是黎明破晓即歌舞，一是游浮江湖度岁月。风俗以狭隘果敢为痛快，人物以残忍刺杀为技艺。庄严威容全不需，宪章制度无约束。靠着崇山峻岭险阻，依凭川江大河成形势。拒守远关，窥伺上国，据跱高巢，拘制其民。其守卫之薄弱，如同蜘蛛所结之网；兵单甲敝，无异螳螂以臂挡车。两地先代就如此，即使地势险要，终归灭绝。考察历史，吴王夫差和公孙述的灭亡，正是吴、蜀的下场。成都业已倾覆，建业也分崩离析。危危乎犹如累卵于棋上，不待观形惊心。暂借太阳的余晖，苟延残喘，正如木槿，朝华夕落。听听微子《麦秀》歌，看看东周《黍离》诗，东吴将唱亡国恨，为期已不远。”

先生之言未卒，吴、蜀二客䂄焉相顾[1]，焉失所[2]，有瞢容[3]，神惢形茹[4]，弛气离坐[5]，㥏墨而谢[6]。曰：“仆党清狂[7]，怵迫闽濮[8]。习蓼虫之忘辛[9]，翫进退之惟谷[10]。非常寐而无觉[11]，不睹皇舆之轨躅[12]。过以剽之单慧[13]，历执古之醇听[14]。兼重悂以缪[15]，偭辰光而罔定[16]。先生玄识[17]，深颂靡测[18]。得闻上德之至盛[19]，匪同忧于有圣[20]。抑若春霆发响[21]，而惊蛰飞竞[22]；潜龙浮景[23]，而幽泉高镜[24]。虽星有风雨之好[25]，人有异同之性，庶觌蔀家与剥庐[26]，非苏世而居正[27]。且夫寒谷丰黍，吹律暖之也[28]。昏情爽曙[29]，箴规显之也[30]。虽明珠兼寸[31]，尺璧有盈[32]，曜车二六，三倾五城。未若申锡典章之为远也[33]。”

【注释】

[1]䂄（huò）：惊视貌。

[2]（tī）：失意而视的样子。

[3]䩄（tiǎn）：惭愧。指面有愧色。瞢（méng）：羞愧。

[4]惢（ruǐ）：心情沮丧的样子。

[5]弛：释。

[6]㥏（tiǎn）墨：因羞愧而面色发黑。㥏，惭愧。

[7]仆党：我们这帮人。清狂：无疾而迷。依刘良说。

[8]怵（xù）迫：被利诱而驱迫。此指被逼居于吴、蜀。依刘良说。闽：越地。秦曾以其地为闽中郡，约在今浙江、福建一带。此指吴。濮：古国名。在今汉水之南。此指蜀。

[9]蓼（liǎo）虫：食蓼草之虫。蓼，蓼草，其叶有辣味。《楚辞·七谏·怨世》：“蓼虫不知徙乎葵菜。”王逸注：“蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食甘美，终以困苦而癯瘦也。”喻吴、蜀如蓼草之虫，食辛而不知其苦。

[10]翫（wàn）：习惯。进退之惟谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”进退两难之义。

[11]非常寐而无觉：吕延济注：“是非常寐而不觉悟，盖习俗使然。”

[12]皇舆：君之所乘，以喻国家。此指魏。轨躅（zhuó）：轨迹。

[13]过：误。（fàn）剽：轻薄。单慧：小才。

[14]历：逢。执古：秉承古道。《老子》十四章：“执古之道，以御今之有。”醇听：醇厚之道，入于我听。依张铣说。

[15]悂（pī）：用心错误。（yì）：重复。缪：谬言。依张铣说。

[16]偭（miǎn）：面向。罔：无。

[17]玄识：卓见，高见。

[18]深颂：高深。颂，深宽。

[19]上德之至盛：喻魏德至盛。

[20]匪同忧于有圣：吕向注：“匪同，谓岂非同也。有圣，圣人也。夫圣人以天下为忧，今先生见我吴、蜀之危，喻以上皇之盛德，使去危就安，岂非同圣人之忧乎！”按，疑“匪”同“非”，语气词。孙经世《经传释词补》：“非，发声也。”可参考。

[21]抑若：即抑，转折连词。春霆：春雷。

[22]惊蛰飞竞：蛰虫皆纷然竞飞。

[23]潜龙浮景：如潜龙升天，飞游于日影。景，“影”的古字。

[24]幽泉高镜：刘良注：“我于幽泉之中，但涵照于其容晖也。”镜，照。

[25]虽星有风雨之好：《尚书·洪范》有“庶民惟星，星有好风，星有好雨”，喻人心之不同。

[26]庶觌蔀（bù）家与剥庐：李善注：“言己因此幸见蔀家剥庐之凶，非谓悟世而居正道也。”庶，幸。蔀家，用席覆盖之屋。指阴暗之处。剥庐，《周易·剥》：“小人剥庐。”指小民贫困之居所。

[27]苏世：明悟时事。苏，醒悟。居正：居于正道。

[28]“且夫”二句：据刘向《别录》，燕地有寒谷，不生五谷。邹衍吹律，暖气至，遂生黍。律，古代定音仪器。此指音乐。

[29]昏情：茫然无知。爽曙：明晓。

[30]箴规：规诫。

[31]明珠兼寸：指径寸之珠。事见《史记·田敬仲完世家》。齐威王会见魏惠王，魏惠王问齐威王可有珍宝，齐威王说没有。魏惠王说：“我虽是小国君主，还有可以光照前后十二辆车的径寸之珠十枚，你们万乘之国会没有珍宝吗？”下文“曜车二六”即指此事。

[32]尺璧有盈：指和氏璧。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王表示愿以十五城交换。下文“三倾五城”即指十五城。本当云“倾三五”，盖倒文以就韵也。

[33]申锡（cì）：申明教赐。锡，赐。刘良注：“二客言虽此珠璧可贵，不如先生申赐教戒为远大也。”

【译文】

魏国先生话音未绝，吴、蜀两客惊惧，相顾而视，灰心失意，满脸羞愧，神情沮丧，面色憔悴，丧气离座，惭愧得脸色转黑。道歉说：“我们简直是白痴，迫处吴、蜀。如蓼虫食蓼，不知苦辣，如处深谷，进退两难。是非颠倒，还不觉悟，竟无视天子上国的丰功伟业。错误地耍弄轻薄小聪明，恭听先生秉承的醇厚古道。自思用心之误，再加上前面的谬言，面对先生，正如目视耀眼日光，心神惊恐。先生高见，深不可测。先生忧天下之心如同圣人，使我们聆听到魏德之盛，吴蜀之危的道路。正如春雷一声响，蛰虫竞纷飞；又如潜水蛟龙升九天，飞游于日影；好比焕然照容于清澈深泉。星有好风，星有好雨，人心各不同，现在我们有幸看到如居幽暗陋室的处境，不能明晓世事而趋于正道的状况。正如燕山寒谷，邹衍吹律始转暖，五谷丰登。我们迷茫昏昧，先生规诫才明晓，顿开茅塞。明珠虽兼寸，光照十二车；盈尺和氏璧，可倾十五城。明珠尺璧诚珍贵，哪及先生申赐教诫的真理伟大！”

亮曰[1]：“日不双丽，世不两帝[2]。天经地纬[3]，理有大归[4]。安得齐给[5]，守其小辩也哉？”

【注释】

[1]亮：信。

[2]“日不”二句：见《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王。”丽，附着。《周易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”

[3]天经地纬：天地之道。

[4]大归：指天人归心。张铣注：“天经地纬，犹覆育万物也。王者法之而行帝位。所立，归于天人心矣。”

[5]齐给：辩说。

【译文】

吴、蜀两客心悦诚服地说：“天上没有二日同辉，世间岂能两帝并立。这是天地之道，理所当然，天人归心。我们何能一味诡辩，拘泥而守此小道呢？”