卷第九·赋戊
畋猎下
扬子云
见卷第七《甘泉赋》作者介绍。
长杨赋一首 并序
【题解】
此赋写于汉成帝元延二年（前11），正值西汉从极盛走向衰败的转折时期。国家虽然还笼罩着繁荣昌盛的回光，但政治腐朽，官风败坏，贪污公行，贫富悬殊。扬雄见社会危机日益严重，而成帝仍荒淫恣肆，故借长杨之猎，以婉曲手法写了这篇寓意深刻的讽赋。
本篇在表达上的第一个特点是正意反说。明明是成帝极端腐朽，却说为“朝廷纯仁”，明明失道昧义，却颂为“遵道显义”，明明“妨贤人路”，却颂为“并包书林”，明明奢淫恣肆，却颂为“圣风云靡”。由于成帝所为与所颂之词相去天壤，故一看即知意在反面。第二个特点是巧用对比，以先君来对比成帝，详述高祖、文帝、武帝的文治武功，以对比成帝在德行、施政、理财、国防和礼乐教化各方面与先君之间的巨大差距，暗示应立即洗心革面，继承中断已久的先君传统，使西汉王朝长治久安。全赋主题重大，思想深刻，技巧精湛，不愧为扬雄之代表作品。
明年[1]，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山[2]。西自褒斜[3]，东至弘农[4]，南驱汉中[5]，张罗罔罝罘[6]，捕熊罴豪猪[7]，虎豹狖玃[8]，狐兔麋鹿，载以槛车[9]，输长杨射熊馆[10]。以网为周阹[11]，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。聊因笔墨之成文章[12]，故藉翰林以为主人[13]，子墨为客卿以风[14]。其辞曰[15]：
【注释】
[1]明年：指扬雄作《羽猎赋》的第二年，即汉成帝元延二年（前11）。
[2]右扶风：郡名。与京兆、左冯翊（píng yì）为三辅。在今陕西长安以西。南山：终南山。
[3]褒斜：古通道名。也称褒斜谷，在今陕西西南，是沿褒水、斜水所形成的河谷。
[4]弘农：郡名。治所在今河南灵宝东北。
[5]驱：直达。汉中：郡名。治所在今陕西安康。
[6]罔：同“网”。罝罘（jū fú）：捕兽的网。《礼记·月令》：“田猎罝罘、罗网。”郑玄注：“兽罟（gǔ）曰罝罘。”
[7]罴（pí）：熊的一种，俗称人熊。豪猪：即箭猪。
[8]狖（yòu）：长尾猿。玃（jué）：大猴。
[9]槛（jiàn）车：装载猛兽或囚禁罪犯的车子。《释名·释车》：“槛车，上施栏槛，以格猛兽，亦囚禁罪人之车也。”
[10]输：运输。长杨：长杨宫，行宫名。因宫有长杨树而名。故址在今陕西周至东南。《三辅黄图·秦宫》：“长杨宫，在今盩厔（zhōu zhì）县东南三十里，本秦旧宫，至汉修饰之，以备行幸。宫中有垂杨数亩，因为宫名。”射熊馆：即射熊观。《三辅黄图·观》：“射熊观，在长杨宫。”
[11]阹（qū）：射猎者利用天然地形，围猎禽兽，亦即指围猎之圈。
[12]聊：姑且。之：语助词，无义。
[13]藉：假托。翰林：文词之士集中之处。李善注：“翰林，文翰之多若林也。”此处与下文子墨皆为假设之人名。翰，毛笔。引申为文词。
[14]风（fěng）：讽谏，用含蓄的语言劝告。
[15]辞：此指赋的正文。
【译文】
在我写《羽猎赋》的第二年，皇上将向胡人大肆夸耀我国禽兽之多。于秋天命令右扶风郡的官吏，发动人民进入终南山捕兽。西边从褒斜谷起，东边到达弘农郡，南边到达汉中郡，普遍张开捕兽的罗网，捕取熊、罴、箭猪、虎、豹、猿猴以及狐、兔、麋鹿，用槛车装运，送到长杨宫的射熊馆。在那儿用巨网布成猎圈，放各种野兽在里面，让胡人亲手与之搏斗，猎获的野兽归他们所有，皇上还亲临观看。这时农民无法进行收获。我跟随皇上到射熊馆观猎，回来以后，写了这篇《长杨赋》献给皇上。因为文章由笔墨写成，所以借用“翰林”一词作主人的名字，“子墨”一词作宾客的名字，通过他们的对话以表达讽谏的意思。其辞为：
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽[1]，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜[2]，椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝[3]，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡[4]。扼熊罴[5]，拖豪猪，木拥枪累[6]，以为储胥[7]，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其廑至矣[8]，而功不图[9]。恐不识者外之则以为娱乐之游[10]，内之则不以为干豆之事[11]，岂为民乎哉？且人君以玄默为神[12]，澹泊为德[13]，今乐远出以露威灵[14]，数摇动以罢车甲[15]，本非人主之急务也。蒙窃惑焉[16]。”翰林主人曰：“吁[17]！客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详[18]，请略举其凡[19]，而客自览其切焉[20]。”客曰：“唯唯。”
【注释】
[1]仁沾（zhān）：以仁爱滋润人民。沾，滋润。恩洽：以恩德沾润人民。洽，沾润。
[2]太华：华山。
[3]“椓（zhuó）嶻嶭（jié niè）”二句：刘良注：“言椓嶻嶭为系网橛，取南山周屈为网，明猎场广远也。”椓，敲击，捶筑。嶻嶭，山名。又名嵯峨山。在今陕西三原、泾阳、淳化三县交界处。弋（yì），小木桩。纡（yū），围绕。一作迂回曲折貌。
[4]“帅军”二句：吕向注：“帅军士聚为围阵，胡人所获禽兽，皆以赐之。”踤（cuì），通“萃”，聚集。锡，赐。获胡，使胡人获得，让胡人猎获并归其所有。
[5]扼（è）：捉住。
[6]木拥：用木栅栏关拦野兽。枪累（lěi）：吕延济注：“枪累，作木枪相累为栅也，藩篱也，拥禽兽使不得出也 。”
[7]储胥：储备待用。
[8]廑（qín）：同“勤”，辛勤，劳苦。
[9]功不图：无所图。
[10]不识者：不了解情况的人。外之：从外边看来。与下文“内之”（从里面看来）相对。
[11]干豆：干肉和祭器。古代祭祀时把干肉放在豆中祭祀天地祖先。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。”为以上三种目的而进行有限度的田猎是合乎规范的。豆，古代食器，形似高脚盘，用以盛食物。
[12]玄默：沉静无为，不生事扰民。《汉书·刑法志》：“及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。”神：此指素质与信念。
[13]澹泊：恬静寡欲，不贪求享乐。
[14]远出：指远出游猎。露：炫耀。威灵：声威，武力。
[15]摇动：指田猎时兴师动众。罢：同“疲”。车甲：指将官与士卒。车，战车。甲，士卒所服之铠甲。此代指士卒。
[16]蒙窃：自称之谦辞。蒙，蒙昧无知。窃，暗地，私下。惑：迷惑，疑惑。
[17]吁（xū）：叹词。
[18]一二其详：一件两件地详谈。
[19]凡：大概。
[20]其切：其实况。
【译文】
客人子墨问主人翰林：“听说圣君养民，尽量施仁加恩，他的一切行动都不是为了个人。今年狩猎长杨可不一样，先命右扶风的百姓为之奔忙，左起华山右至褒斜，在嶻嶭山、终南山打系网桩，在终南山、嶻嶭山系捕兽网，成千战车列于林莽，上万骑兵布满山岗，将帅领着士卒，在猎场上聚为围阵，胡人所击毙的野兽，就作为对他们的奖赏。他们猎获了熊罴，拖走了箭猪，用木制栅栏将它们圈养，储备起来等候使用，这真是天下极为壮观的景象。虽然行猎无比热闹，农民可是深受骚扰。捕捉活兽三旬有余，无限辛劳毫无酬报。恐怕不明真相的人们，觉得这事看现象纯粹是出于个人游兴，查内情也不是为神灵猎取祭品，难道能说是为了广大人民？并且为君的重要素质是深远恬默，重要品德是澹泊宁静，如今乐于远游以显露威重位尊，频繁行猎而疲敝车马甲兵，这根本不是人君重要的事情。愚昧的我对此无限纳闷。”主人翰林说道：“哎！你怎么说出这样的话来呢？像你就是所谓知其一不知其二，看现象不分析本质啊。我不善于谈论，不能把道理一一说清，只能讲个大概，希望你自己去体会实情。”客人道：“好吧。”
主人曰：“昔有强秦，封豕其土[1]，窫窳其民[2]，凿齿之徒相与摩牙而争之[3]。豪俊麋沸云扰[4]，群黎为之不康[5]。于是上帝眷顾高祖[6]，高祖奉命，顺斗极[7]，运天关[8]，横巨海，漂昆仑[9]，提剑而叱之。所过麾城
邑[10]，下将降旗，一日之战，不可殚记[11]。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱[12]，介胄被沾汗[13]，以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎[14]，振人之所乏[15]，规亿载[16]，恢帝业[17]，七年之间而天下密如也[18]。
【注释】
[1]封豕：大野猪。此喻强秦横暴地统治全国。
[2]窫窳（yà yǔ）：神话传说中的怪兽。形丑可怕，声如婴儿啼，行走很快，以人为食。此喻强秦暴虐地伤害人民。
[3]凿齿：神话传说中的怪兽。齿长三尺，其形如凿，亦食人。此喻秦之君臣。一说，喻六国统治者。争之：指争先恐后地残害百姓。一说，争霸天下。
[4]麋沸云扰：混乱貌。麋，通“糜”。糜沸，像糜粥一样沸腾。
[5]群黎：广大百姓。不康：不安。
[6]眷顾：关照。高祖：指汉高祖刘邦。
[7]顺斗极：顺应北斗星与北极星。指高祖顺应上天之命。
[8]运天关：运行如天关。天关，北极星。一说牵牛神。李善注：“《天官星占》：‘北辰，一名天关。’《星经》曰：‘牵牛神，一名天关。’”指高祖讨暴秦如天关运行一样，合乎天意。
[9]漂：摇撼。
[10]麾：这里是招降之意。
（chàn）：芟除。引申为攻取。
[11]殚记：尽记。
[12]鞮鍪（dī móu）：头盔。
[13]介胄：铁甲与头盔。被沾汗：被汗所沾湿。
[14]展：申诉。此作使动用法。诎：同“屈”，冤屈。
[15]振：救济。乏：缺乏，困乏。
[16]规：规划。
[17]恢：恢宏，发扬光大。
[18]密如：安定的样子。这里指天下安宁。密，《尔雅·释诂》：“静也。”安静，安宁。如，此为形容词尾，无义。
【译文】
主人说：“过去那无比残暴的秦君，像野猪一样践踏土地，像窫窳一样吞食人民，秦国的大臣也像凿齿一般凶狠，磨利爪牙争相残害百姓。豪杰奋起如粥沸云滚，天下百姓因此不得安宁。于是上帝对高祖无比信任，高祖奉天命高举义旌，顺应天意，执行天命，横渡巨海，摇撼昆仑，手提利剑叱咤暴君。他所经过的地区，招抚通都攻陷大邑，迫使敌将竖起降旗，一天战斗次数，多得难以数计。在这艰苦阶段，头蓬无暇梳理，腹饥无暇进餐，头盔生出虮虱，甲胄浸透热汗，为广大百姓请命于皇天。使受屈的人民能够伸冤，使受穷的百姓得到饱暖，为亿代树立规范，使帝业弘扬发展，前后不过七年，天下趋于大安。
“逮至圣文[1]，随风乘流[2]，方垂意于至宁[3]。躬服节俭[4]，绨衣不弊[5]，革鞜不穿[6]，大厦不居，木器无文[7]。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑[8]，却翡翠之饰，除雕琢之巧；恶丽靡而不近[9]，斥芬芳而不御；抑止丝竹晏衍之乐[10]，憎闻郑卫幼眇之声[11]。是以玉衡正而太阶平也[12]。
【注释】
[1]逮：及。圣文：汉文帝。高祖子刘恒，在位二十三年（前179—前157）。为政清静无为，自奉俭朴，以息民力。重视农耕，免租税十二年，故经济恢复，政局稳定。
[2]随、乘：顺应。风、流：此指高祖的遗风流泽，即汉家的优良传统。
[3]垂意：注意，留意。至宁：长治久安。
[4]躬服：亲自实行，以身作则。
[5]绨（tì）：厚实粗糙的丝织品。不弊：意为不破败就不另制。
[6]革鞜（tà）：兽皮做的鞋。不穿：意为不穿破就不更新。
[7]无文：不加彩绘雕镂。
[8]玳瑁（dài mào）：一种形状似龟的爬行动物。这里指用其甲壳制成的装饰品。
[9]丽靡：华丽。
[10]抑止：制止。晏衍：李善注：“邪声也。”指怪腔异调等邪恶之声。
[11]郑卫：此指艳词淫曲。本指春秋时期郑卫两国的民间歌谣。因《诗经》中的《郑风》《卫风》等篇，多为男女相悦之词，思想保守者以为是淫曲而憎恶之。幼眇：微妙曲折。
[12]玉衡：北斗星。正：位置端正。太阶：也作“泰阶”，即三台星。分为上台、中台、下台，共六星，两两相对，并排斜上如阶梯。六星各有象征意义，上阶上星为天子，下星为皇后；中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶上星为士，下星为庶人。三阶平与玉衡正均象征国泰民安。
【译文】
“等到文帝继续为君，继承先君的传统精神，一心使天下高度安宁。他躬行节俭，绨衣不破旧不再制，皮靴不磨穿不更新，不住高楼大厦，木器不绘花纹。因此内庭的后妃美人，把玳瑁珍珠都看得很轻，不戴翡翠玉石等首饰，不用精雕细琢的物品；不穿华装艳服，不薰浓香清芬；不吹奏怪邪的管弦乐曲，不爱听郑卫的靡靡之音。因此政治清明，人民安定。
“其后熏鬻作虐[1]，东夷横畔[2]，羌戎睚眦[3]，闽越相乱[4]，遐氓为之不安[5]，中国蒙被其难[6]。于是圣武勃怒[7]，爰整其旅[8]，乃命骠卫[9]，汾沄沸渭[10]，云合电发[11]，猋腾波流[12]，机骇蜂轶[13]，疾如奔星，击如震霆。碎
辒[14]，破穹庐[15]，脑沙幕[16]，髓余吾[17]。遂躐乎王庭[18]，驱橐驼[19]，烧熐蠡[20]，分剓单于[21]，磔裂属国[22]。夷阬谷[23]，拔卤莽[24]，刊山石[25]，蹂尸舆厮[26]，系累老弱[27]。
瘢耆[28]，金镞淫夷者数十万人[29]，皆稽颡树颌[30]，扶服蛾伏[31]，二十余年矣，尚不敢惕息[32]。夫天兵四临，幽都先加[33]，回戈邪指[34]，南越相夷[35]，靡节西征[36]，羌僰东驰[37]。是以遐方疏俗[38]，殊邻绝党之域[39]，自上仁所不化，茂德所不绥[40]，莫不
足抗首[41]，请献厥珍[42]。使海内澹然[43]，永亡边城之灾，金革之患[44]。
【注释】
[1]熏鬻（xūn yù）：匈奴原名。
[2]东夷：指东越。畔：通“叛”。
[3]羌戎：皆我国古代西部少数民族。睚眦（yá zì）：怒目而视。
[4]闽越：皆我国古代南方少数民族。分布在今江苏、浙江、福建、两广一带。
[5]遐氓（méng）：边远地方的人民。氓，原作“
”，据五臣本改。
[6]中国：指汉朝中央地区，即中原一带。
[7]圣武：汉武帝。勃怒：勃然大怒。
[8]爰（yuán）整其旅：语出《诗经·大雅·皇矣》，意为整饬军队。爰，句首语气助词，无义。旅，军队。
[9]骠卫：骠指骠骑将军霍去病，卫指大将军卫青。
[10]汾沄（yún）：形容军队众多。沸渭：形容士卒振奋。
[11]云合电发：形容军队出动的声势如云层聚拢，如闪电突发。
[12]猋（biāo）腾波流：形容军队进出的威猛。猋，通“飙”，暴风。
[13]机骇蜂轶（yì）：形容军队冲锋的迅疾。机，弩机，弓弩上的发射机关。骇，形容羽箭如受惊而疾飞。轶，越过。
[14]
辒（fén wēn）：古代兵车的一种，用于攻城。《孙子兵法·谋攻》杜牧注：“
辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运木填堑，木石所不能伤。今所谓木驴是也。”
[15]穹庐：古代游牧民族所住的毡帐。
[16]脑沙幕：使敌人脑浆涂于沙漠之上。幕，通“漠”。
[17]髓余（xú）吾：使敌人骨髓流入余吾水中。余吾，古代水名。即今蒙古境内的鄂尔浑河。
[18]躐（liè）：践踏。王庭：匈奴之王庭。
[19]橐（tuó）驼：骆驼。
[20]熐蠡（mì lǐ）：匈奴人聚集居住之部落。一说，干酪。
[21]分剓（lí）：分割，分化。剓，同“剺”，割，划开。
[22]磔（zhé）裂：分裂。属国：降汉的匈奴，保留原国号，作汉之属国。
[23]夷：平。阬（gāng）：大土山。
[24]卤莽：荒地野草。
[25]刊：削。
[26]蹂尸：践踏敌人尸体。舆厮：以车轮碾死敌军中的厮徒。舆，此指车轮。厮，古代奴隶中的一类。此指敌军中原为奴隶的士兵。
[27]系累：束缚，捆绑。
[28]
（shǔn）：箭括。即箭的尾端，此代箭。
（yán）：铁柄短矛。瘢（bān）：伤疤。耆（qí）：通“鬐（qí）”，马鬃。此为喻体，形容伤疤之多，密如马鬃。
[29]淫：过度。夷：伤。
[30]稽颡（qǐ sǎng）：叩头。树颌（hé）：李善注引如淳曰：“叩头时，项下向，则颌树上向也。”颌，构成口腔上部和下部的骨头和肌肉组织叫做颌。上部的叫上颌，下部的叫下颌。此指下颌。
[31]扶（pú）服：同“匍匐”，伏地而行。蛾（yǐ）：“蚁”的古字。
[32]惕：疾，快。息：呼吸。一说，喘息。
[33]幽都：北方极远的地方。旧称日没于此，万象阴暗，故名幽都。此指匈奴所居之地。先加：汉朝先加兵于匈奴。
[34]回戈：调转部队。戈，武器，此代指部队。邪指：侧转前进方向，向南方进击。邪，偏斜。
[35]南越：古国名。在今广东、广西一带。相夷：自相残杀而夷灭。东越王郢侵南越，南越求救于汉，汉兴兵讨东越，东越王弟馀善杀郢而降汉。事见《史记·东越列传》。
[36]靡（huī）节：旗帜与符节。代指将帅的指挥。靡，同“
”，俗写作“麾”。古代用以指挥军队的旗帜。节，符节，将领掌兵的凭证。
[37]羌：我国西部少数民族之一。僰（bó）：古代少数民族，住在今云南、四川一带。东驰：西部各族在汉军进攻之下，皆来东方向汉朝进贡。
[38]遐方：远方。疏俗：异俗。
[39]殊邻绝党之域：极远之处。殊，断绝，离绝。《汉书·宣帝纪》：“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲粲而不殊。”颜师古注：“殊，绝也，当明于仁恩不离绝也。”邻、党均为古代基层组织，五家为邻，五邻为里，五百家为党。殊邻绝党，即相隔很远，不互为邻党。
[40]绥：安抚。
[41]
（jiǎo）足抗首：心悦诚服貌。
足，举足。抗首，抬首。
[42]厥珍：其珍宝。
[43]澹然：安宁貌。
[44]金革：武器和甲胄。
【译文】
“其后匈奴肆残，东夷背叛，羌戎为敌，闽越骚乱，边民为之不安，中原也受灾难。于是武帝盛怒填膺，把精锐部队整顿，授命霍、卫两将军，率领大军去远征，部队众多，士卒振奋，如云合长空电发天庭，如飙风飞腾巨流翻滚，如弩机突发狂蜂飞行，快速有如流星，轰击胜似雷霆。粉碎
辒车，冲破穹庐营，使敌将肝脑把大沙漠染腥，使敌军骨髓在余吾河浮沉。进而践踏匈奴王庭，驱赶成群骆驼，焚烧各个部落，分化单于，招降属国。夷平山谷，拔除草木，削平山石，践踏敌人的尸体，碾压当兵的奴隶，老幼者一律以加以捆系。重伤于戈矛箭镞的顽敌，多以数十万计，全都以头叩地，匍匐有如蝼蚁，直到二十年以后，还不敢轻快呼吸。天兵从边塞四出，先攻阴冷的北都；接着回戈南下，又把南越征服；然后挥师西征，羌僰向东归附。从此异俗之域，绝远之处，原来至仁所不能感化，盛德所不能安抚，而今都举足抬首，把特产珍品献出。使海内安静太平，永无边境之灾、兵戈之苦。
“今朝廷纯仁[1]，遵道显义[2]，并包书林[3]，圣风云靡[4]，英华沉浮[5]，洋溢八区[6]。普天所覆，莫不沾濡[7]。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险[8]，安不忘危。乃时以有年出兵[9]，整舆竦戎[10]，振师五柞[11]，习马长杨，简力狡兽[12]，校武票禽[13]。乃萃然登南山[14]，瞰乌弋[15]，西厌月窟[16]，东震日域[17]。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也[18]。是以车不安轫[19]，日未靡旃[20]，从者仿佛，骫属而还[21]；亦所以奉太尊之烈[22]，遵文武之度[23]，复三王之田[24]，反五帝之虞[25]。使农不辍耰[26]，工不下机，婚姻以时，男女莫违。出凯弟[27]，行简易[28]，矜劬劳[29]，休力役[30]，见百年，存孤弱[31]，帅与之同苦乐[32]。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和[33]，建碣磍之虡[34]，拮隔鸣球[35]，掉八列之舞[36]。酌允铄[37]，肴乐胥[38]，听庙中之雍雍[39]，受神人之福祜[40]。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符[41]，以禅梁甫之基，增泰山之高[42]，延光于将来[43]，比荣乎往号[44]。岂徒欲淫览浮观[45]，驰骋粳稻之地，周流梨栗之林[46]，蹂践刍荛[47]，夸诩众庶[48]，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅[49]。客徒爱胡人之获我禽兽[50]，曾不知我亦已获其王侯[51]。”
【注释】
[1]纯仁：纯厚仁爱。
[2]遵道：遵行道义。
[3]书林：文人学者之群。
[4]圣风：仁圣之风。云靡（mǐ）：如云广布。
[5]英华沉浮：指皇帝恩泽优渥。李善注：“英华，草木之美者，故以喻帝德焉。沉浮，言多也。”
[6]八区：八方。
[7]沾濡（rú）：滋润。
[8]肆险：放心于危险。肆，放。
[9]时：有时候。有年：丰收之年。
[10]整舆：整顿战车。竦（sǒng）戎：劝勉士兵。竦，通“怂”，劝说。戎，此指士兵。
[11]振师：整顿部队。五柞：宫名。因宫中有五柞树，故名。在今陕西周至。
[12]简：选拔。力：有勇力的战士。狡：健壮。
[13]校：考。票禽：轻疾之飞禽。
[14]萃（cuì）：聚集。
[15]乌弋：古西域国名。《汉书·西域传》：“乌弋山离国，王去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵，大国也……乌弋地暑热莽平。”
[16]厌（yā）：通“压”，倾覆。这里指威服。月窟（kū）：传说月所生处，极西之地。窟，原作“
”，据五臣本改。
[17]日域：日所出之处，极东之地。
[18]陵夷：衰微。御：止。
[19]安轫（rèn）：停车。安，安放。轫，支轮木。
[20]靡旃（mǐ zhān）：旗影倒地，指日已偏西。旃，赤色曲柄之旗。
[21]骫（wěi）属而还：委弃田猎，部队连续返回。李善注：“委释其事，连属而回还也。”骫，古“委”字。
[22]所以：根据行为进而揭示其目的。太尊：指汉高祖。烈：功业，业绩。
[23]遵：遵守。文武之度：周文王和周武王的制度。一说，指汉文帝和汉武帝。
[24]三王之田：李善注：“文王三驱是也。”所谓“三驱”，根据《礼记·王制》的解释是：“天子诸侯无事，则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。”
[25]五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。虞：山泽之官。
[26]辍（chuò）：停止。耰（yōu）：农具名。形如榔头，用来击碎土块，平整土地。这里指耕种。
[27]出：表现出。凯弟：和乐善良貌。
[28]行简易：行动平易近人。
[29]矜：同情。劬（qú）劳：辛勤劳苦。
[30]休力役：停止徭役。
[31]存孤弱：慰问孤儿和病弱的人。
[32]帅：同“率”。率先。
[33]鼗（táo）：有柄的小鼓。磬（qìng）：古代乐器。以玉石或金属为之。悬于架上，击之发声。
[34]碣磍（yà xiá）之虡（jù）：雕有猛兽的钟架。碣磍，猛兽发威貌。
[35]拮隔（jiá gé）：敲击。鸣球：玉磬。
[36]掉：摇动。八列：即“八佾”。古代天子专用的舞乐。佾，舞列。天子用八列，每列八人，共六十四人。
[37]允铄（shuò）：李善注引张揖曰：“允，信也。铄，美也。”
[38]乐胥：指礼乐。胥，语助词，无义。
[39]雍雍：和谐之声。
[40]福祜（hù）：福禄。
[41]元符：封建统治者自称受命于天，天上就会出现相应的祥瑞，也叫符应，元符即重大的符应。
[42]“以禅梁甫”二句：指封禅，为帝王祭天地之盛典。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称禅。
[43]延光：绵延光辉业绩。
[44]往号：指三皇五帝。
[45]淫、浮：均为过度之意。
[46]梨栗之林：果树林。
[47]刍荛（ráo）：此指割草采薪之民。刍，喂牲口的草。荛，柴草。
[48]诩（xǔ）：夸耀。
[49]离娄：人名。又名离朱。古之明目者，《孟子·离娄》赵岐注称他“能视于百步之外，见秋毫之末”。隅（yú）：小角落。
[50]爱：吝惜。
[51]曾：竟，竟然。获其王侯：指胡人王侯朝奉汉室。
【译文】
“如今朝廷至爱纯仁，遵循道义，广纳才人，良风如长云飘扬，美德似大河流行，洋溢八方区域。天下所有百姓，莫不戴德沾恩。士林有不谈王道者，樵夫都以之为笑柄。大概是认为天下的一切事情，兴隆至极就会衰微，旺盛到顶就有亏损，因而平静时应警惕有危险产生，安定时不忘记有灾难降临。于是君王有时在丰收之年练兵，整饬战车激励士兵，在五柞宫训练步师，在长杨宫训练骑兵，比膂力于健壮的猛兽，考箭术于轻捷的飞禽。并率军登上终南山顶，俯瞰遥远的乌弋国境，威服西边月落之处，震慑东方日出之域。又怕后代为游猎所迷住，经常以此作为国家的要务，放纵田猎，没有限度。因而不让车马停于猎圈，不待旗影移过旗杆，隐约难辨的行猎大军，停止追捕整队回还；这才是继承高祖的功业，遵守圣君的法则，恢复三王的田猎之道，重归五帝的虞官之责。使农夫不停耕种，女工不离织机，婚姻不误年龄，男女谨遵无违。君主和蔼可亲，政策简便易行，矜悯劳苦辛勤，力役之事少兴，不时接见老人，孤弱经常慰问，率先与万民同辛苦，共欢颜。然后陈设黄钟、鼍鼓等乐器，演奏手鼓、玉器的和声，树起雕有猛兽的鼓架，敲击鸣球清音美妙，八列美女应节舞蹈。以真美为醇酒，用礼乐作佳肴，听庙堂之上钟声悠悠，受祖宗神灵赐予福寿。唱歌合乎“颂”的旋律，吹弹合乎“雅”的节奏，态度这样谦恭勤谨，真该得到神的保佑。等到天降更大的祥瑞，去梁甫和泰山举行封禅典礼，延光辉于无穷未来，比荣耀于三皇五帝。哪里只是为了尽情赏玩，驰骋稻田，周游果林，骚扰草民，向百姓夸耀，猎获的猿猴麋鹿多得无法计算呢？况且盲人连咫尺之地都看不见，而离娄能看清千里之远。你只心疼胡人猎取我们的野兽，却不知我们已震服他们的王侯。”
言未卒，墨客降席[1]，再拜稽首曰：“大哉体乎[2]！允非小人之所能及也[3]。乃今日发矇[4]，廓然已昭矣[5]。”
【注释】
[1]降席：从座席上退下，以示敬意。
[2]体：心胸，气度。一说，法规。李善注：“体，犹法也。”
[3]允：信，确实。
[4]发矇：启蒙。
[5]廓：清除迷惑。李善注：“廓，除貌。”昭：明白通晓。
【译文】
主人翰林谈话尚未结束，客人已离席叩首，心悦诚服，并且说道：“多么博大啊，君王的心胸和气度！决不是我所能想得到的。你今天的高论启发了愚蒙，使我的疑虑全消认识清楚。”
潘安仁
见卷第七《藉田赋》作者介绍。
射雉赋一首
【题解】
《射雉赋》原有自序曰：“余徙家于琅邪，其俗实善射，聊以讲肆之余暇，而习媒翳之事，遂乐而赋之也。”据《晋书》本传记载，潘岳之父潘芘曾为琅邪内史，则其“习媒翳之事”，当在此时。考《晋书·武帝纪》，265年，司马炎代魏称帝，封司马伦为琅邪王，则其父任琅邪内史，当在此后不久，此赋或作于此时。作者以生辉的笔触，描写出媒雉的美丽与效主义行，野雉的狡黠与凶悍特性，以及射者精心搭造掩翳，捧弓骋其绝技的种种情态。然后征引典故，说明人的内在智能技艺，可以改变其外在容貌的丑陋。作者于赋末指出，射雉充满乐趣，因而不仅下人差役常猎，就是君王也好此举。但若耽乐恣意，“乐而无节”，就将使“端操”亏损，而成祸国亡身之灾。此赋南朝宋徐爰曾有注，李善征引之。
涉青林以游览兮[1]，乐羽族之群飞[2]。聿采毛之英丽兮[3]，有五色之名翚[4]。厉耿介之专心兮，奓雄艳之姱姿[5]。巡丘陵以经略兮[6]，画坟衍而分畿[7]。于时青阳告谢[8]，朱明肇授[9]。靡木不滋[10]，无草不茂。初茎蔚其曜新[11]，陈柯槭以改旧[12]。天泱泱以垂云[13]，泉涓涓而吐溜[14]。麦渐渐以擢芒[15]，雉
而朝鸲[16]。眄箱笼以揭骄[17]，睨骁媒之变态[18]。奋劲骹以角槎[19]，瞵悍目以旁睐[20]。莺绮翼而
挝[21]，灼绣颈而衮背[22]。郁轩翥以余怒，思长鸣以效能[23]。
【注释】
[1]涉：游历，经过。青林：青葱的树林。
[2]羽族：鸟类。群飞：徐爰注：“或群或飞，饮啄恣性也。”
[3]聿（yù）：徐爰注：“述也。”即陈述。采毛：即彩毛。英丽：杰出美丽。
[4]名翚（huī）：闻名的翚鸟。徐爰注：“翚，雉也。伊洛以南，素质五采皆备成章曰翚。”
[5]“厉耿介”二句：徐爰注：“言雉严整其不群之性，奋扬其雄艳之貌，见敌必战，不容他杂，此之谓英丽也。”厉，徐爰注：“严整也。”言其威重貌。耿介，徐爰注：“专一也。”奓（chǐ），徐爰注：“丰也。”通“侈”，大，过分。雄艳，雄健美丽。姱（kuā），徐爰注：“好也。”
[6]巡：巡行。经略：划分疆界。
[7]坟：徐爰注：“青幽之间，土高且大者，通之曰坟。”衍：低平之地。《周礼·大司徒》：“辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。”郑玄注：“下平曰衍。”畿：指某区域之内。多指天子领地，或京城辖区之内。此指翚鸟活动的区域。
[8]于时：指作者“涉青林以游览”之时，徐爰注：“四月也。”青阳：《尔雅·释天》：“春为青阳。”谓气清而温阳。告谢：退去。
[9]朱明：《尔雅·释天》：“夏为朱明。”因夏季气赤而光明，故为朱明。肇：《尔雅·释诂》：“始也。”授：还，回来。
[10]靡：无。滋：滋荣。
[11]初茎：新发的草木幼芽。蔚：茂盛而有光泽。曜新：徐爰注：“曜其新晖。”
[12]陈柯：旧枝。槭（sè）：树枝光秃貌。潘岳《秋兴赋》：“庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。”李善注：“槭，枝空之貌。”改旧：改变旧貌。即改变光秃秃的样子。徐爰注：“变其旧色，言新旧咸茂也。”
[13]泱泱（yīng）：同“英英”。《诗经·小雅·白华》：“英英白云。”毛传：“英英，白云貌。”李善注：“泱与英，古字通。”泱泱，有广大意。
[14]涓涓：细水缓流貌。溜：小股水。
[15]擢芒：抽穗出芒。芒，麦穗上的须芒。
[16]
（yǎo）：徐爰注：“雉声也。”《诗经·邶风·匏有苦叶》：“有㳽济盈，有
雉鸣。”毛传：“
，雌雉声也。”鸲（gòu）：同“雊”。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”《说文解字》：“雊，雄雉鸣也。”
[17]眄（miǎn）：斜视。箱笼：装鸟的笼子。徐爰注：“凡竹器，箱方而密，笼圆而疏。盛媒器笼形者，养鸟宜圆也。箱密者，不欲令见明也。”揭骄：纵心肆志。
[18]睨（nì）：睥睨，斜视。骁媒：骁勇的媒雉。
[19]奋劲骹（qiāo）以角槎（chā）：谓笼中媒雉，举起坚劲的爪距斜踢笼壁。骹，胫，小腿。角，徐爰注：“邪也。”槎，徐爰注：“斫也。”
[20]瞵（lín）悍目以旁睐（lài）：谓媒雉瞪着刚戾之目，旁视笼外的野雉。瞵，瞪着眼看。悍，刚戾。睐，视。
[21]莺（yīng）：鸟羽文采斑斓的样子。《诗经·小雅·桑扈》：“交交桑扈，有莺其羽。”毛传：“莺然有文章。”绮翼：色彩斑斓的翅膀。
挝（chēng zhuā）：红色的大腿。挝，髀（bì），大腿。
[22]灼绣颈而衮背：谓媒雉颈毛如绣，背如衮章，言五彩备也。灼，毛羽鲜亮的样子。绣颈，谓媒雉颈毛如绣锦。衮背，谓其背如衮章。衮，古代帝王及上公之绣龙礼服。衮章，指衮服上的文采。
[23]“郁轩翥（zhù）”二句：徐爰注：“郁然暴怒，轩举长鸣，思见野敌，效其才能也。以上言媒之形势。”郁，徐爰注：“暴怒也。”轩翥，仰望欲飞。轩，高仰。翥，飞举。
【译文】
走进青葱的森林游览，百鸟群飞最使人高兴。要说毛羽之鲜艳彩丽，只有五色之雉最富盛名。它有刚厉专一的品性，雄健艳丽之容形。巡行丘陵以为界，划分坟衍别其境。当此之时，春天刚刚过去，夏日开始来临。无树不繁荣，无草不茂盛。初生的茎芽蔚然闪曜新晖，陈宿的老枝容色已改旧貌。天上白云泱泱悬垂，地上山泉涓涓而流。麦苗渐渐抽穗吐芒，野鸡晨飞雌雄齐鸣。看箱笼而纵心肆志，睨骁媒而一改常姿。它奋起坚劲的脚爪斜踢笼壁，瞪着刚戾的双眼左右扫视。它有着色彩绚烂的双翅，赤红有力的股髀；鲜艳的脖颈如彩绣生辉，斑斓的背羽若华衮绚丽。勃然暴怒而仰首将飞，欲效才能而放声长鸣。
尔乃搫场拄翳[1]，停僮葱翠[2]。绿柏参差[3]，文翮鳞次[4]。萧森繁茂[5]，婉转轻利[6]。衷料戾以彻鉴，表厌蹑以密致[7]。恐吾游之晏起[8]，虑原禽之罕至[9]。甘疲心于企想[10]，分倦目以寓视[11]。
【注释】
[1]尔乃：于是。搫（pó）场：徐爰注：“搫者，开除之名也。”谓开辟场地。拄翳（yì）：支起掩蔽之物，以便藏身射猎。翳，这里指用树枝搭建的掩体。
[2]停僮：徐爰注：“翳貌也。”指用于搭建掩体的树枝分披覆盖的样子。葱翠：徐爰注：“翳色也。”此谓枝叶搭建的掩体是青翠的。
[3]绿柏参差：指覆盖掩体的翠柏不齐貌。
[4]文翮（hé）：有纹理的羽毛。鳞次：谓物密布如鱼鳞。
[5]萧森：徐爰注：“翳上加木枝。”此谓树枝错落耸立之状。
[6]婉转：谓随势委曲。轻利：谓人在掩体中转动方便。
[7]“衷料戾（lì）”二句：徐爰注：“翳外观密致，与草木无别；内视洞彻，多所睹见也。此以上序翳之形饰。”衷，里面，即掩体里面。料戾，李周翰注：“小窗隙也。”指掩体内用以观察外面野鸡活动情况的窗口。表，外面。厌蹑（yā niè），徐爰注：“重而密也。”
[8]游：徐爰注：“雉媒名。江淮间谓之游。游者，言可与游也。言既芟场拄翳，又恐媒起不早，野雉希至。”晏：晚。
[9]原禽：指野雉。徐爰注：“雉不处下湿，故曰原禽也。”
[10]疲心：劳累其心。企想：企望有获。
[11]分（fèn）：与“甘”互文，谓甘愿以“倦目以寓视”为本分。倦目：使眼睛疲倦。寓视：寄托于目视。即观看。
【译文】
于是开辟场地支起掩翳，覆以茂密的枝叶，葱翠与丛林无异。绿色的柏枝参差不齐，可铺放得如彩羽般美丽，排列得如鱼鳞般有致。枝头耸起，叶片繁密；翳体随势婉转，轻快便利。透过缝隙可透彻观察外界，翳表翠叶看起来密密实实。唯恐媒雉晚醒迟鸣，又担心野雉很少来至。为了能够有所猎获，甘愿忍受心神的疲惫、眼睛的困倦。
何调翰之乔桀[1]，邈畴类而殊才[2]。候扇举而清叫[3]，野闻声而应媒。褰微罟以长眺[4]，已踉
而徐来[5]。摛朱冠之赩赫[6]，敷藻翰之陪鳃[7]。首药绿素[8]，身拖黼绘[9]。青鞦莎靡[10]，丹臆兰
[11]。或蹶或啄[12]，时行时止。班尾扬翘[13]，双角特起。良游呃喔[14]，引之规里[15]。应叱愕立[16]，擢身竦峙[17]。捧黄间以密彀[18]，属刚罫以潜拟[19]。倒禽纷以迸落[20]，机声振而未已[21]。
【注释】
[1]调翰：徐爰注：“谓媒也。媒性调良，故谓调翰。”调，调教，即畜养训练。翰，山鸡。乔桀（jié）：徐爰注：“俊逸也。”乔，高俊。桀，特出。
[2]邈：远绝。畴类：同类。
[3]候：待，等。扇：徐爰注：“布也，形如手巾……将欲媒雉，振布令有声，媒便清叫，野雉闻，即应而出也。”扇即引诱媒雉鸣叫的布巾。
[4]褰（qiān）：撩起。微罟（gǔ）：细网。盖在掩体窗隙的外面。
[5]踉
（liàng qiàng）：行走缓慢，偏侧不正的样子。徐爰注：“乍行乍止，不迅疾之貌也。”此指应媒之野雉，小心翼翼地慢慢走出林来。
[6]摛（chī）：舒展，布散。赩（xì）赫：徐爰注：“赤色貌。”
[7]敷：布。藻翰：徐爰注：“翰有华藻也。”即有纹彩的羽毛。陪鳃（sāi）：同“毰毸（péi sāi）”，羽毛奋张的样子。
[8]首药绿素：谓野雉头上长着绿色与白色的毛。药，通“约”，缠绕。
[9]拖：拖曳。黼（fǔ）：半白半黑的花纹。绘：彩绘，以各种颜色作的画。此谓野鸡身后拖着如黼如绘的尾巴。
[10]鞦（qiū）：革带。徐爰注：“夹尾间也。”言青色的雉尾毛如同夹在尾下的一条革带。莎（suō）靡：像莎草那样披靡在地。莎，指莎草，叶成丝状伏生于地。
[11]丹臆：谓雉胸脯呈红色。臆，徐爰注：“膺也。”膺，即胸。兰
（cuì）：即
兰，错杂秋兰之色于红毛之间。
，谓五彩相杂。《史记·司马相如列传》：“
云盖而树华旗。”《索隐》：“如淳曰：‘
，合也，合五采云为盖也。’”
[12]蹶（guì）：徐爰注引郑玄曰：“行遽貌。”山鸡警惕而出时，踶跳几步，便站着延颈环视。
[13]班：同“斑”。
[14]良游：很好的媒雉。呃喔：叫声。
[15]规里：选定的射击范围内。
[16]应叱愕立：谓野雉到了射程之内，射者叱呵一吼，雉即随叱呵之声，愕然而立。
[17]擢身：耸起身子。竦（sǒng）峙：指野雉闻声后挺立察看险情。
[18]捧：徐爰注：“举也。”黄间：徐爰注：“弩名也。”密彀（gòu）：秘密张满弓弩。
[19]属：徐爰注：“谓注矢于弦也。”刚罫（guǎi）：徐爰注：“弩矢镞也。以铁为之，形如十字，各长三寸，方似网罫。”罫，罗网的方孔。潜拟：暗地里比划、瞄准。
[20]倒禽：谓雉中箭跃起，反坠落地。迸（bèng）：奔散貌。
[21]机声振而未已：弓弩振响之声还未停歇，雉却已经迸落，言其矢出之速也。
【译文】
可喜媒雉多么俊特，其才能何其殊异，远非同类可比。它等候着布巾扇动，以便清脆长鸣；野雉闻其召唤，即将应声显形。忙撩起微网远远眺望，野雉畏怯地缓慢出林。朱色雉冠散发着红光，彩色羽毛布满了花纹。雉首好似缠绿裹素，鸡身犹如曳绘拖缯。青青的尾毛如同革带莎伏在地，红红的胸脯似有兰翠杂蕴。有时踶跳而行，有时伸喙啄地，时而迅疾趋进，时而立察动静。斑斓尾毛高高翘起，两撮角毛挺立头顶。优良媒雉呃喔啼叫，诱引野雉步入射程。射者叱呵一吼，野雉应声愕立，顿时挺直身体，站立寻看险情。射者暗中举起黄间之弓，秘密搭箭拉弓瞄准。野雉中箭纷然倒坠，弓弩振响尚犹未停。
山
悍害[1]，猋迅已甚[2]。越壑凌岑[3]，飞鸣薄廪[4]。鲸牙低镞[5]，心平望审[6]。毛体摧落[7]，霍若碎锦[8]。逸群之俊，擅场挟两[9]。栎雌妒异[10]，倏来忽往[11]。忌上风之餮切[12]，畏映日之傥朗[13]。屏发布而累息[14]，徒心烦而技懩[15]。伊义鸟之应敌[16]，啾擭地以厉响[17]。彼聆音而径进[18]，忽交距以接壤[19]。彤盈窗以美发[20]，纷首颓而臆仰[21]。
【注释】
[1]山
（bì）：《山海经·西山经》：“小华之山……鸟多赤
。”郭璞注：“山鸡之属，胸腹洞赤，冠金，皆黄头绿尾，中有赤，毛彩鲜明。”悍害：
性暴烈厉害。
[2]猋（biāo）：同“飙”，原指从下而上的暴风。此言
飞走迅疾如风。
[3]壑（hè）：沟壑山涧。岑（cén）：小而高的山。
[4]薄廪：进至放置逗食的地方。徐爰注：“廪，翳中盛饮食处。”李善注：“薄，至也。”
[5]鲸牙：徐爰注：“鲸，当作‘擎’，举也，举弩牙。”五臣本正作“擎”。举弩牙，即把弓弩上扣弦放箭的机关抬高，使射击目标放低。低镞：放低箭头近射。
[6]心平：用心和平。望审：看准目标。审，确定。
[7]毛体摧落：指山
被射中，体被摧坏，毛纷散落。
[8]霍：迅疾，突然。
[9]“逸群”二句：徐爰注：“逸群俊异之雉，不但欲擅一场而已，又挟两雌也。”逸群，超绝群类。擅场，专擅其场区。挟两，挟持、拥有两只雌雉。
[10]栎：徐爰注：“击搏也。”指攫取雌雉。
[11]倏来忽往：徐爰注：“倏忽往来，无时暂止也。”倏、忽，均指快速，忽然。
[12]上风：风向的上方。餮（tiè）切：徐爰注：“微动之声。”
[13]傥（tǎng）朗：徐爰注：“不明之状。”谓微弱之光。
[14]屏：除去，停止。发布：即上文“扇举”，振动巾布。累息：犹屏息。《后汉书·任延传》：“自是威行境内，吏民累息。”言其久久屏息。
[15]技懩（yǎng）：擅长射技，急欲有所表现。元好问《论诗三十首》：“书生技痒爱论量。”懩，同“痒”。徐爰注：“欲射则纷纭不定，空心烦而技懩。”
[16]义鸟：徐爰注：“媒也，为人致敌，故名曰义媒。”应敌：谓媒雉回应野雉。
[17]啾（jiū）：媒雉的叫声。擭（wò）地：徐爰注引《埤苍》：“爪持也。”张衡《西京赋》：“擭
猢。”薛综注：“擭，谓掘取之也。”是知“爪持”，就是雉以爪抓地而鸣。
[18]彼聆音：徐爰注：“野雉闻媒声。”径进：徐爰注：“便径来斗。”
[19]交距：野雉与媒雉的爪子相触。接壤：雉鸡相格斗时，先跳而冲，爪子相蹬，迅速落地，与土壤相接触。
[20]彤盈窗：谓两雉相斗，彩羽翩翩，呈现出一种红色映照到翳窗之上。美发：正好发射。
[21]首颓：雉头坠落。臆仰：胸腹后仰而毙。
【译文】
山中的锦鸡暴烈凶狠，来往迅猛比飙风还甚。飞越沟壑，升凌高岑，边飞边叫，迫近饵廪。猎者手擎弩牙，放低矢刃，心平体正，目标望准。劲箭速发，雉体摧分，羽毛散落，飘若碎锦。超群出类的俊异雄雉，总是挟两妻而独霸一方。搏击雌雉，妒异心强；倏焉而来，忽焉而往。它怕细声之乱耳，避风之上方，惧阳光之刺眼，现迷茫之状。猎者停扇布巾而歇气，待机骋射技徒自痒。媒雉挺身而出应战来敌，啾然两爪握地鸣声洪亮。野雉闻声径直奔进，爪距交击倏忽触壤。火红的毛色满映翳窗，正是发射的美好时光；且看那些中箭之鸟，头纷坠而身后仰。
或乃崇坟夷靡[1]，农不易垅[2]，稊菽藂糅[3]，蘙荟菶茸[4]。鸣雄振羽，依于其冢[5]。
降丘以驰敌，虽形隐而草动[6]。瞻挺穟之倾掉[7]，意淰跃以振踊[8]。暾出苗以入场[9]，愈情骇而神悚[10]。望黡合而翳皛[11]，雉
肩而旋踵[12]。俽余志之精锐[13]，拟青颅而点项[14]。
【注释】
[1]崇坟：高大的堤岸。夷靡：徐爰注：“颓弛。”即崩坏。
[2]农不易垅：徐爰注：“此言田塘荒废也。”易，徐爰注：“修也。”《孟子·尽心》：“易其田畴，薄其税敛。”赵岐注：“易，治也。”易垅，修治田埂。
[3]稊（tí）：稗米。菽：豆类。藂糅（cóng róu）：谓草木丛生间杂。田既荒废，故野草繁茂丛杂。藂，丛生。
[4]蘙荟（yì huì）：草木茂盛貌。《孙子兵法·行军》：“山林蘙荟者，必谨覆索之。”菶茸（běng róng）：茂密貌。
[5]“鸣雄”二句：徐爰注：“言野之雄雉，振其羽翼，鸣雊高坟之上。”鸣雄，鸣叫的雄雉。依，凭借。冢，《尔雅·释山》：“山顶，冢。”
[6]“
（shǎn）降丘”二句：徐爰注：“言雉雊于高丘之顶，
然降下向敌，不见其形，而见草动也。”
，迅疾。
[7]挺穟（suì）：草茎。穟，同“穗”，禾黍茎端聚生的花实。草亦有挺拔的穗子。倾掉：偏斜摇摆。掉，摇摆，摆动。
[8]意淰（shěn）跃：谓心中惊跳。淰，鱼在水中惊走貌。振踊：跳动。
[9]暾（tūn）出苗：谓雉渐渐走出草丛。暾，渐出貌。场：射场。
[10]情骇而神悚：犹言心惊神惧。
[11]黡（yǎn）合：黑暗四合。翳皛（xiǎo）：谓掩翳显明。皛，明。
[12]
（xié）肩：敛身。
，通“胁”，把翅膀收紧。
[13]俽（xīn）：欣喜。精锐：精明锐思。
[14]拟青颅：比拟瞄准着雉的青色头颅。点项：射中颈之后部。
【译文】
在野雉活动的山前，高堤崩坏，田不治垅，豆稗丛杂，草木葱茏。雄雉振翅啼鸣，占据高丘顶峰。它疾驰下山冲向敌雉，形踪隐蔽而只见草动。看那挺立的草穗偏斜摇摆，心忍不住激动而跳踊。野雉露形草丛渐入射场，我更加神情紧张而惊恐。野雉张望四周暗然闭合，唯独掩翳之内皎然亮通；野雉收敛羽翼，反走草丛之中。可喜我思想精明敏锐，对准它青色之头射穿喉咙。
亦有目不步体[1]，邪眺旁剔[2]；靡闻而惊[3]，无见自
[4]。周环回复，缭绕磐辟[5]。戾翳旋把，萦随所历[6]。彳亍中辍[7]，馥焉中镝[8]。前
重膺[9]，傍截叠翮[10]。
【注释】
[1]目不步体：谓眼的注意力与身体行动不统一。
[2]邪眺旁剔：眼常斜视，惊惕着左右两边。李善注：“剔与惕，古字通。”
[3]惊：恐惧。
[4]
（mò）：鸟惊视。
[5]“周环”二句：皆描述野雉回从往复之状。缭绕，回环旋转。磐（pán）辟，退缩旋回貌。
[6]“戾（liè）翳”二句：徐爰注：“言转翳回旋，随雉所趋，取其便也。”戾，徐爰注：“转也。”扭转。旋把，翳内所执的把柄。
[7]彳亍（chì chù）：慢步走路的样子。辍（chuò）：中止。李善注：“今本并云‘彳亍中辄’。张衡《舞赋》：‘蹇兮宕往，彳兮中辄。’”
[8]馥（bì）：象声词。徐爰注：“中镞声也。”即野雉中箭之声。镝（dí）：箭头。
[9]
（liè）：徐爰注：“割也。”割裂，裂开。《集韵》以“
”为“列”之别体。重膺（yīng）：左右胸。雉前胸突起，胸骨中贯，将胸肌分为左右两部分。
[10]叠翮：指左右翅膀。
【译文】
也有惊疑的野雉，吓得目光与行动背离，双目斜视，左右惊惕；尚未听到声音就慌张，未曾见到踪影就疑悸。回环往复行动，旋转盘桓不已。射者扭动旋把转动翳体，围绕野雉的行动进行监视。野雉乍行乍止途中停步，嗤的一声身中鸣镝。体前摧裂胸脯，侧面穿透两翼。
若夫多疑少决[1]，胆劣心狷[2]，内无固守[3]，出不交战[4]，来若处子[5]，去如激电[6]。窥
叶[7]，幎历乍见[8]。于是筭分铢[9]，商远迩[10]，揆悬刀[11]，骋绝技[12]。如
如轩，不高不埤[13]。当咮值胸[14]，裂嗉破觜[15]。
【注释】
[1]多疑少决：言雉性多疑，少有贸然果断的行动。
[2]劣：小弱。狷（juàn）：急躁。
[3]内：指其内心。
[4]出不交战：徐爰注：“外无斗志也。”
[5]来若处子：言来若处女之畏人。
[6]激电：迅猛的闪电。班固《答宾戏》：“游说之徒，风扬电激。”
[7]窥
（chān）：候望。
，窥视，观测。
（juān）：徐爰注：“麦䅌（juān）也。”䅌，同“
”，麦秆。
[8]幎（mì）历乍见：李周翰注：“幎历然乍隐乍见。”幎历，迷离模糊状。幎，同“幂”，覆盖。
[9]分铢：分与铢，都是极小的计量单位。此指古代弓箭弩牙后面的刻度，用以计算矢射之远近。
[10]商远迩（ěr）：确定射程的远近。商，计量。
[11]揆（kuí）：徐爰注：“度也。”测度。悬刀：徐爰注：“弩牙后刀也，一名机。”《释名·释兵》：“牙外曰郭，为牙之规郭也。下曰悬刀，其形然也。”弩牙是钩弦的部件，悬刀是弩牙下部如刀形的零件，犹手枪之扳机。
[12]骋：施展。
[13]“如
（zhì）”二句：这二句是说弓弩瞄举得不高不低，至平宜射。
，同“轾”，车前低后高叫轾。轩，车前高后低叫轩。《诗经·小雅·六月》：“戎车既安，如轾如轩。”埤（bēi），通“卑”，低。
[14]咮（zhòu）：通“噣（zhòu）”，鸟嘴。值胸：当胸。
[15]嗉（sù）：徐爰注：“喉受食处也。”鸟类消化器官的一部分，在食道的下部，像个袋子，用来储存食物，称嗉囊，也叫嗉子。觜（zuǐ）：通“嘴”，特指鸟喙。
【译文】
雉性多疑而少果决，胆小而很躁急，在内无坚守之决心，外出无应敌之能力，来若羞羞答答的处女，去如激电迅疾流逝。潜藏在麦丛的野雉向外探望，时而隐没时而显现甚为迷离。于是射者精算弩牙之刻度，酌定射程之距离，控引弩臂之悬刀，欲骋必中之绝技。弓举前后恰到好处，高低适得其宜。对准雉口直至胸脯，一箭射中穿嗉破嘴。
夷险殊地[1]，驯粗异变[2]。昃不暇食，夕不告倦[3]。昔贾氏之如皋，始解颜于一箭[4]。丑夫为之改貌，憾妻为之释怨[5]。彼游田之致获[6]，咸乘危以驰骛[7]。何斯艺之安逸[8]？羌禽从其己豫[9]。清道而行[10]，择地而住[11]。尾饰镳而在服[12]，肉登俎而永御[13]。岂唯皂隶[14]，此焉君举[15]。若乃耽槃流遁[16]，放心不移[17]，忘其身恤[18]，司其雄雌[19]，乐而无节[20]，端操或亏[21]。此则老氏所诫[22]，君子不为。
【注释】
[1]夷险殊地：谓地势有平坦与险阻之不同。
[2]驯粗异变：谓雉有顺服与粗野的差异。此言媒雉与野雉的差异。
[3]“昃（zè）不”二句：言射雉之乐，让人忘记了饥饿与疲惫。昃，太阳偏西。夕不告倦，时至傍晚犹不知疲倦。
[4]“昔贾氏”二句：《春秋左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”说贾大夫貌丑，娶了一位美妻，三年都不说不笑，贾大夫带她去沼泽地打猎，射中了野雉，才引得妻子一笑。如皋，谓贾大夫为妻驾车前往沼泽地射雉。皋，沼泽。解颜，开颜欢笑。
[5]“丑夫”二句：徐爰注：“妻所以愁恨者，怨其夫之丑也。今见获雉而言笑，则是斯艺能使丑夫变貌，恨妻释忿者。”丑夫，即贾大夫。憾，怨恨。释怨，消除怨恨，即“解颜”。
[6]游田：游猎。田，同“畋”，打猎。致获：得到收获。
[7]乘危：登上高险的地方。驰骛（wù）：奔驰追逐。徐爰注：“驰车骋马，飞鹰走犬。”
[8]何斯艺之安逸：为什么射猎有如此的快乐欢欣！
[9]羌（qiāng）：句首语气词，无义。禽从其己豫：谓野雉顺从于猎者的豫谋。李善注：“豫，言禽来就己，故豫不劳。”释“豫”为佚乐，亦通。
[10]清道而行：谓清除道上行走的人，以免惊走野雉。
[11]择地而住：谓选择好的地方为猎场。
[12]镳（biāo）：《说文解字》：“镳，马衔也。”即马嚼子。李善注引董巴《舆服志》：“马并以黄金为义髦，插以翟尾，先多用雉尾。”服：服饰的佩饰之物。
[13]肉：指雉肉，被列为山珍。俎：砧板。永御：长期进用。
[14]皂（zào）隶：此指差役之人。
[15]此焉：这种射猎之事。
[16]耽（dān）：酷好之意。槃：通“盘”。《诗经·卫风·考槃》：“考槃在涧。”毛传：“槃，乐也。”流遁：张衡《东京赋》：“若乃流遁忘反，放心不觉。”谓耽乐放纵。
[17]放心：放恣其心。不移：不改变。
[18]恤：徐爰注：“忧也。”《春秋左传·襄公四年》：“忘其国恤，而思其麀（yōu）牡。”言其但念于猎，不忧国事。故“忘其身恤”为忘记自身的忧患。
[19]司：主管掌握之意。
[20]乐而无节：张衡《东京赋》：“乐而无节，后离其戚。”言淫乐而无节制，终将遭遇忧祸。
[21]端操：《楚辞·九叹·远游》：“内惟省以端操兮，求正气之所由。”端，正。操，德操。
[22]老氏所诫：老子的告诫。张衡《归田赋》：“感老氏之遗诫。”《老子》十二章：“驰骋畋猎，令人心发狂。”
【译文】
出猎有地势平坦与险峻之不同，禽兽有粗野与驯服的差异。常是太阳偏西还无暇进食，月亮东升还没有倦意。从前贾大夫前往泽薮射雉，一箭射中才引得美妻欢喜。丑夫因之不丑，妻怨因此始释。畋猎之能够得到收获，全在乘危履险地驰骋追逐。为何射猎有如此的快乐欢欣？是因禽兽顺从于猎者的意图。射猎时行走要清空道路，猎场要选择得宜。雉尾可用于装饰马衔或衣服，雉肉登上鼎俎便永是美食。岂只下人差役常出猎，这种活动国君也好从事。至于沉溺游猎乐而忘返，放纵其心而不改变，忘记自身的忧患，一味醉心于射雉之事，乐此而不知节制，端正的德操必损无疑。关于这一点，老子早就有所告诫，君子不会沉湎于畋猎之事。
纪行上
班叔皮
班彪（3—54），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉时期的史学家和文学家。性格沉静好学，博闻多识。年二十余，逢王莽之乱，时局动荡，乃避难于陇西。初从隗嚣，后知隗嚣必然失败，遂至河西依大将军窦融，建议窦融支持光武帝，并代为撰写归附奏章。深为光武帝刘秀所重，拜为徐令，不久以病免官。他才高而好著述，特别专心史籍，曾经采集前史遗事，旁贯异闻，作《后传》六十五篇，以补《史记》汉武帝太初元年以后之阙。其子班固、女班昭，即以《后传》为基础，写成著名的断代史《汉书》，深为史家所重。晚年任望都长，卒于官。严可均《全后汉文》收录班彪之赋论书记奏事共十八篇，赋有《览海赋》《冀州赋》等，《北征赋》为其代表作品。
北征赋一首
【题解】
新莽地皇四年（23）后，关中动乱，班彪远避凉州（今甘肃）。他从长安出发，经瓠谷、云阳县、郇邑、邠邑、赤须坂、义渠县、泥阳县、彭阳县，再沿长城西进，又经过朝那县，最后到达安定郡治所在地高平县。他将这次漫长奔波途中的所见所感，写成《北征赋》。全赋以北行的路程为顺序，通过写景与怀古，表达了对时局的关切，抒发了对人民苦难的同情。由于班彪自己也是颠沛流离中的一员，故感情深沉。赋中对古人古事的评论也都针对现实，有感而发。尤其是对途中景物的描写，渗透了他深沉的政治感情，苍凉悲怆，感染力强。不仅对班昭写《东征赋》深有启发，对后世同类作品也颇有影响。清人孙琮评此赋道：“登山眺野，触目兴怀，虽铺叙寥寥，而哀音历落，具见《黍离》之感。唐人吊古诸作，仿佛似之。”评价颇为中肯。
余遭世之颠覆兮[1]，罹填塞之厄灾[2]。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮[3]，超绝迹而远游。
【注释】
[1]颠覆：倾覆。指王莽篡汉，时局动荡。
[2]罹（lí）：遭，受。填塞：谓政治混乱，如道路填塞。厄：危困，苦难。
[3]奋袂（mèi）：犹举袖。形容奋发之状。袂，袖。
【译文】
我生逢时局动荡啊，深受乱世的灾殃。故园被夷为丘墟啊，已不能安居家乡。决心向北方出走啊，要远游杳无人迹的他方。
朝发轫于长都兮[1]，夕宿瓠谷之玄宫[2]。历云门而反顾[3]，望通天之崇崇[4]。乘陵冈以登降[5]，息郇邠之邑乡[6]。慕公刘之遗德[7]，及行苇之不伤[8]。彼何生之优渥[9]，我独罹此百殃[10]？故时会之变化兮[11]，非天命之靡常[12]。
【注释】
[1]发轫（rèn）：指开车出发。轫，用来制止车轮滚动的木头。长都：即长安。
[2]瓠（hù）谷：谷名。在长安西。玄宫：谓甘泉宫。在今陕西淳化西北甘泉山。原为秦始皇所建，仅甘泉前殿。汉武帝扩建之，增建通天、高光、迎风诸殿。
[3]云门：云阳县城门。汉云阳县，秦代所置，治所在今陕西淳化西北。秦始皇三十五年（前212）筑直道，从九原（今内蒙古包头西北）至此，以加强关中与河套地区联系。汉武帝太始元年（前96）又迁各地豪强于此。
[4]通天：台名。在甘泉宫中，为汉武帝所建。崇崇：高而又高。
[5]陵冈：丘陵山冈。陵，大土山。
[6]郇（xún）：同“栒（xún）”，古县名。指栒邑县，汉属右扶风郡，今名旬邑，在陕西中部偏西。邠（bīn）：同“豳”，古都邑名。即今陕西旬邑西南的彬州。周族后稷的曾孙公刘由邰迁居于此。李善注：“《汉书》：右扶风栒县有豳乡。《诗》‘豳国’，公刘所治邑也。栒与郇同，邠与豳同。”
[7]公刘：周之远祖。相传为后稷的曾孙。《诗经·大雅》有《公刘》，毛传：“公刘居于邰而遭夏人乱，迫逐公刘，公刘乃……迁其民邑于豳焉。”
[8]行苇（háng wěi）之不伤：指公刘对草木都加以爱护，不忍伤害。行苇，道旁苇。此指草木。《诗经·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”
[9]优渥（wò）：优厚。渥，厚。
[10]罹此百殃：《诗经·王风·兔爰》：“我生之初，尚无庸。我生之后，逢此百凶。”殃，灾难。
[11]时会：时运际会。此为时势之意。
[12]天命之靡常：《诗经·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常。”靡，无，没有。
【译文】
早上从长安启程啊，晚住瓠谷的甘泉宫旁。经过云门而回头看啊，望见通天台高高在上。登上了大土山又接着下降，投宿在郇县的邠乡。思慕公刘的仁慈心肠，不忍把路边的芦苇踩伤。它们生长的条件何等优越，我却偏遇到许多祸殃。原因是形势发生了变化啊，不是天道已不正常。
登赤须之长坂[1]，入义渠之旧城[2]。忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征[3]。纷吾去此旧都兮[4]，
迟迟以历兹[5]。遂舒节以远逝兮[6]，指安定以为期[7]。涉长路之绵绵兮[8]，远纡回以樛流[9]。过泥阳而太息兮[10]，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮[11]，且弭节而自思[12]。日晻晻其将暮兮[13]，睹牛羊之下来[14]。寤旷怨之伤情兮[15]，哀诗人之叹时[16]。
【注释】
[1]赤须：坡名。即赤须坂，汉时属北地郡。约在今甘肃宁县一带。
[2]义渠：古西域国名。其都城亦称义渠。在今甘肃宁县附近。
[3]“忿戎王”几句：《史记·匈奴列传》：“秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐残义渠。于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。”刘良注：“秦昭王母宣太后与戎王通，昭王杀之，起兵伐灭其国。言忿其淫乱，嘉其北伐也。”赫，盛怒貌。《诗经·大雅·皇矣》：“王赫斯怒。”北征，北伐义渠。
[4]纷：心绪紊乱。去此旧都：离开长安。
[5]
（fēi）：古代驾车的马，在中间的叫服，在两边的叫
，也叫骖。历兹：经过此地。
[6]舒节：驰车。节，车行的节度。一说，舒展志节。
[7]安定：安定郡，治所在高平县（今宁夏固原）。期：目的地。
[8]绵绵：遥远漫长。
[9]樛（jiū）：曲折貌。
[10]泥阳：县名。汉置，属北地郡，以在泥水之阳而名。在今甘肃宁县东南。班彪的祖先班壹，在秦始皇末年避难于楼烦，故泥阳有班氏之庙。
[11]彭阳：古地名。故城在今甘肃镇原东南。
[12]弭（mǐ）节：缓行。
[13]晻晻（yǎn）：不明貌。
[14]牛羊之下来：《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。”此借《诗经》句以抒行役之苦。
[15]寤：通“悟”。旷怨：男女成年而不得婚嫁的叫旷夫怨女。此指久役之夫与苦等之妇。
[16]诗人：此指《君子于役》之作者。叹时：感叹时局动荡，行役痛苦。
【译文】
登上了长长的赤须斜坡，进入了义渠这座旧城。愤恨当年的戎王狡诈荒淫，宣太后也淫秽而不贞。赞叹秦昭王能够讨贼，怀着盛怒而率军北征。我心绪紊乱离开了旧都啊，马慢慢地经过这座古城。我将纵辔奔驰而远去啊，直到安定郡的治所高平。遥望前面道路茫茫啊，迂回曲折而又漫长。经过泥阳而深深叹息啊，祖庙不修令我悲伤。我放马在边远的彭阳啊，放慢速度而深自思量。日光暗淡将近黄昏啊，见牛羊已经下了山岗。领会到旷夫怨女的痛苦啊，体会到诗人感时的悲伤。
越安定以容与兮[1]，遵长城之漫漫[2]。剧蒙公之疲民兮[3]，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮[4]，事蛮狄之辽患[5]。不耀德以绥远[6]，顾厚固而缮藩[7]。首身分而不寤兮[8]，犹数功而辞愆[9]。何夫子之妄说兮[10]，孰云地脉而生残。
【注释】
[1]容与：行进缓慢貌。
[2]漫漫：遥远。
[3]剧：甚，过分。此用如动词，意即埋怨蒙恬的行为太过分。蒙公：蒙恬。秦将，秦始皇命他修筑长城。人民疲于劳役，怨声载道。
[4]舍：抛开不顾。高亥：赵高、胡亥。赵高原为秦宦官，狡黠贪残。秦始皇死时，怂恿胡亥，拉拢丞相李斯，窜改秦始皇遗诏自立为帝，矫诏赐其兄扶苏死。胡亥篡位后，荒淫暴虐，秦国因而速亡。切忧：近忧。切，切近。
[5]辽患：远患。辽，遥远。
[6]耀德：显示德行。《国语·周语》：“先王耀德不观兵。”绥：安抚。远：远方异族。
[7]缮：修。藩：藩篱。指长城。
[8]首身分而不寤：《史记·蒙恬列传》载，秦始皇死时，赵高阴谋立胡亥为皇帝，遣使赐蒙恬死，“蒙恬喟然太息曰：‘我何罪于天？无过而死乎！’良久，徐曰：‘恬罪当固死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。’乃吞药自杀”。至死不悟死因。
[9]数（shǔ）功：数说自己之功。蒙恬死前曾历数自己的功劳。愆（qiān）：罪过。
[10]夫子：指蒙恬。
【译文】
进入安定郡境慢慢前进啊，沿着那迢迢的长城。怨蒙恬过分地役使人民啊，为强秦积累了深重怨恨。不顾眼前赵高、胡亥的忧患啊，只去防卫辽远的蛮夷敌兵。不发扬恩德去安抚远方啊，只修筑高城厚墙来保卫边境。直到临死都不醒悟啊，还数说功劳不把错误承认。他把致死的原因说得多荒唐啊，竟以为是修城时挖断地脉的报应。
登鄣隧而遥望兮[1]，聊须臾以婆娑[2]。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉卬于朝那[3]。从圣文之克让兮[4]，不劳师而币加[5]。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他[6]。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪[7]。惟太宗之荡荡兮[8]，岂曩秦之所图[9]？
【注释】
[1]鄣：险隘，关塞。隧：通“燧”。指塞上守候烽火的亭子。
[2]婆娑（suō）：徘徊，盘桓。
[3]“闵獯鬻（xūn yù）”二句：《史记·孝文本纪》：“十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞，杀北地都尉卬。”闵，感念。獯鬻（xūn yù），匈奴。猾，乱。夏，华夏。卬，人名。为北地都尉，姓孙。朝那（zhū nuó），县名。在今甘肃平凉西北。
[4]圣文：指汉文帝。克：能。
[5]币加：增加作为礼物的币帛。此谓以礼乐感化。
[6]“惠父兄”二句：《史记·孝文本纪》：“南越王尉陀自立为武帝。然上召尉陀兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。”惠，施加恩惠。
[7]“降几杖”二句：吴王刘濞为高帝兄刘仲之子，孝文帝时，渐失藩臣之礼，称病不朝。文帝赐几杖，准其年老不朝。事见《史记·吴王濞列传》。几，坐时可倚之小桌。杖，行时所持之手杖。均为老人恃以支持身体之工具。
[8]太宗：汉文帝之庙号。荡荡：《尚书·洪范》：“王道荡荡。”比喻汉文帝仁德之广大深厚。
[9]岂曩（nǎng）秦之所图：岂是当年秦王所能设想。一说，哪里像过去秦国那样只采用修藩御远的办法。曩，从前。图，谋。
【译文】
登上关塞的烽火亭而遥望啊，暂且在此徘徊片刻。追忆当年匈奴乱华啊，吊念都尉孙卬阵亡于朝那。圣明的文帝能克制忍让啊，不兴师讨伐而以礼乐感化。给僭号的南越王以恩惠啊，让他自觉把帝号撤下。赏赐几杖给吴王刘濞啊，使他叛乱的阴谋难以猝发。想文帝的恩德广大无边啊，岂是过去的秦朝所能够到达。
高平而周览[1]，望山谷之嵯峨[2]。野萧条以莽荡[3]，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮[4]，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳[5]，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮[6]，鹍鸡鸣以哜哜[7]。游子悲其故乡，心怆悢以伤怀[8]。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣[9]。揽余涕以於邑兮[10]，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮[11]，嗟久失其平度[12]。谅时运之所为兮[13]，永伊郁其谁诉[14]？
【注释】
[1]
（jī）：升。高平：县名。西汉安定郡治所。其城险固，号称“第一城”。东汉初隗嚣将高峻拥兵据城，汉将耿弇等围攻一年不克。故城在今宁夏固原。
[2]嵯（cuó）峨：高峻貌。
[3]莽荡：旷远。
[4]猋（biāo）：劲疾。漂遥：飞扬。
[5]杳杳（yǎo）：幽深暗远貌。
[6]邕邕（yōng）：雁声。
[7]鹍（kūn）鸡：鸟名。似鹤，黄白色。哜哜（jiē）：象声词。群鸟齐鸣之声。
[8]怆悢（chuàng liàng）：悲伤。
[9]涟落：泪珠下滴的样子。涟，泪流不止的样子。
[10]於（wū）邑：因悲伤而抽噎。
[11]曀（yì）：天阴沉。一说阴而有风。此喻时局昏乱。
[12]平度：正常的法度。
[13]谅：信，确实。
[14]伊郁：忧怨。
【译文】
登上了高平县而四面观看啊，望见山谷是多么崇高峻险。旷野萧条茫茫无边啊，千里之内都没有人烟。疾风劲吹飘飘于天空啊，溪水倾泻翻起了波澜。浓云密雾在动荡飞扬啊，皑皑的积雪在闪着寒光。群雁鸣叫着向南飞翔啊，鹍鸡在风中哜哜地悲唱。游子怀念故乡啊，内心充满悲伤。抚着长剑叹息啊，泪水沾湿衣裳。试揩眼泪而哽咽抽噎啊，痛心人民的苦难深长。为什么天空阴沉不见太阳啊，国家的法度长期都不能正常。是时运的变化造成了这种情况啊，向谁去倾诉这忧郁的衷肠？
乱曰[1]：夫子固穷[2]，游艺文兮[3]。乐以忘忧，惟圣贤兮。达人从事[4]，有仪则兮[5]。行止屈申，与时息兮[6]。君子履信，无不居兮。虽之蛮貊，何忧惧兮[7]。
【注释】
[1]乱：一篇的总结，乐歌的卒章。
[2]夫子：指孔子。固穷：于困苦中不失气节和抱负。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
[3]艺文：指六艺。
[4]达人：通达道理的人。
[5]仪则：犹法则。
[6]“行止”二句：意为行为要适应时势的变化。可行则行，可止则止，应屈则屈，应伸则伸。与时息，即与时消息，息为生长之意。
[7]“君子”几句：《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。’”又《论语·子路》：“樊迟问仁，子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。’”履信，履行忠信之道。无不居，没有不可居住之地。蛮貊（mò），边地少数民族。
【译文】
总之：孔子在困苦中能守节操而游心于艺文啊，能够乐而忘忧的只有圣贤啊。达人行事须按原则啊，一切行动适应形势啊。坚持忠信四海为家啊，虽到蛮荒有何忧惧啊。
曹大家
曹大家（gū，约49—120），名昭，字惠班，一名姬，东汉史学家班彪之女，东汉知名的文学家。年十四，嫁与扶风曹世叔为妻。夫早卒，有节行。其兄班固为尊刘崇汉，潜精积思以著《汉书》，尚有八表及《天文志》未竟而卒，和帝诏她入就东观书阁，继踵乃兄之业，完成《汉书》百篇之规模。后和帝召她入宫，令皇后与诸贵人师事之，敬称为曹大家。于时有贡异物于宫廷，辄诏大家作赋称颂。后邓太后临朝，大家参与听政，以其出入之勤，特封其子为关内侯。
晚年，她惧诸女“失容它门，取耻宗族”，乃作《女诫》七章，成为封建妇女的行动准则。年七十余而卒。著有赋、颂、铭、诔、哀辞、书、论等凡十六篇。子妇丁氏为之撰集，已佚。今存《东征赋》《女诫》，载于《文选》及《后汉书·列女传》。
东征赋一首
【题解】
汉安帝永初七年（113）正月，曹成被擢为陈留郡长垣（今属河南）县长。为送儿子赴任，大家“随子东征”，便作此赋，以叙从洛阳至长垣的经历，并寄其心志。纪行见志，是此赋的突出特点。首叙东行的时间、原因，及其“去故就新”的怆悢情怀。继叙沿途观感，触景怀人。遥想孔子在匡之厄困，子路在卫之威神，蘧瑗在乡之得民，季札预言之有征。从古迄今，都贵道德与仁贤。只要仰高蹈景，正直不违，精诚可以感天动地，贞良忠信之人，定能得助于神灵。以此勉励曹成。最后总其要旨：说明效法先父之有作，是其写作此赋的思想动因。再次勉告其子：“正身履道，以俟时兮。”敬慎执事，寡欲少思。
惟永初之有七兮[1]，余随子乎东征[2]。时孟春之吉日兮[3]，撰良辰而将行[4]。乃举趾而升舆兮[5]，夕予宿乎偃师[6]。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲[7]。明发曙而不寐兮[8]，心迟迟而有违[9]。酌樽酒以弛念兮[10]，喟抑情而自非[11]。谅不登樔而椓蠡兮[12]，得不陈力而相追[13]。且从众而就列兮[14]，听天命之所归[15]。遵通衢之大道兮[16]，求捷径欲从谁[17]！
【注释】
[1]永初：汉安帝年号（107—113）。有（yòu）：通“又”。
[2]子：大家之子曹成，字子穀。曹成早年举孝廉后，为长垣长。长垣在京城东面的陈留郡，大家随子至官，故曰“东征”。
[3]孟春之吉日：即言初春的好日子。
[4]撰：李善注：“犹择也。”辰：时。
[5]举趾：起步。升舆：登车。
[6]偃师：县名。李善注：“河南郡有偃师县，在洛阳东三十里。”因周武王伐纣，至此筑城休整，故名偃师。今属河南。
[7]怆悢（chuàng liàng）：凄怆，伤悲。
[8]明发：《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐。”毛传：“明发，发夕至明。”朱熹《诗集传》：“谓将旦而光明开发也。”
[9]心迟迟而有违：《诗经·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。”毛传：“迟迟，舒行貌。违，离也。”谓心中有离忧之思，故迟迟然舒行。迟迟有犹豫之意。
[10]酌樽酒：斟饮一杯酒。酌，以酒壶往酒杯中盛酒。樽，酒器名。弛念：丢开、忘却对故乡的思念。《汉书·东方朔传》：“销忧者莫若酒。”
[11]喟（kuì）：叹息。抑情：控制悲伤之情。自非：自责为“去故而就新”悲伤。
[12]谅：诚然，委实。登樔（cháo）：指攀树巢栖。樔，同“巢”。《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。”椓蠡（zhuó luó）：敲开螺壳。蠡，通“蠃”，即螺。谓远古之时，人们茹草饮水，食蠃蚌之肉。
[13]陈力：犹言施展才力。《论语·季氏》：“孔子曰：‘求，周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”’”相追：言其尽力追上前行的人。
[14]从众而就列：赶上众人的行列。
[15]听：任凭。
[16]遵：沿着。通衢（qú）：四通八达的大道。
[17]捷径：近且邪僻的小路。欲从谁：即谁欲从。
【译文】
永初七年正月啊，我随儿子赴任东行。正值开春后的好时节，选择良辰吉日就将起程。早晨从洛阳登上马车，夜晚我就住宿在偃师城。由于离开故乡去新地啊，怀旧的心绪悲伤怆凄。直至天发曙光仍不能寐啊，离忧之思徘徊不已。借酒消愁以排解思念啊，喟然抑制情怀而责备自己。既不是去过巢居螺食的原始生活，又怎能不为追上众人而卖力气？姑且跟上队伍随众前往，听凭命运的安排而驱驰。沿着康庄大道行走啊，捷径崎岖有谁愿意？
乃遂往而徂逝兮[1]，聊游目而遨魂[2]。历七邑而观览兮[3]，遭巩县之多艰[4]。望河洛之交流兮[5]，看成皋之旋门[6]。既免脱于峻崄兮[7]，历荥阳而过卷[8]。食原武之息足[9]，宿阳武之桑间[10]。涉封丘而践路兮[11]，慕京师而窃叹[12]。小人性之怀土兮[13]，自书传而有焉[14]。
【注释】
[1]徂（cú）逝：往前去。
[2]游目：转动眼珠四处观看。遨魂：使精神得到畅游。曹植《怀亲赋》：“情眷恋而顾怀，魂须臾而九反。”遨，遨游。
[3]历：经过。七邑：七个县城，即下文中列举的巩县、成皋、荥阳、卷县、原武、阳武、封丘。
[4]巩县：县名。在今河南巩义。
[5]河洛：指黄河与洛水。洛水由陕西洛南向东流，至河南巩义北汇入黄河。
[6]成皋：春秋时名虎牢，汉置为县。在今河南荥阳西。旋门：即洛阳东面的旋门坂，也称旋门关。张衡《东京赋》：“西阻九阿，东门于旋。”薛综注：“谓东有旋门，在成皋西南十数里，阪形周屈，故曰于旋。”
[7]免脱：离开，脱离。峻崄（xiǎn）：指旋门阪山高路险。
[8]荥阳：县名。在成皋东面。在今河南荥阳东北。卷（quān）：县名。在今河南原阳西。
[9]原武：县名。在荥阳东面。在今河南原阳。息足：即歇脚，稍事休息。
[10]阳武：县名。在原武之东。在今河南原阳东南。桑间：地名。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”郑玄注：“濮水之上，地有桑间者。”
[11]涉：经过。封丘：县名。在今河南封丘西南。践路：踏上去长垣的道路。长垣属陈留郡。
[12]京师：指京城洛阳。《诗经·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处。”京师之称始于此。《春秋公羊传·桓公九年》：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”窃叹：暗自叹息。
[13]小人：作者谦称之辞。怀土：怀念故土。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土。”
[14]书传（zhuàn）：指古籍经传。此指《论语》。
【译文】
于是向着长垣而前去，聊且纵目而游神。历经七县纵情观览，至巩县而历尽艰辛。远望黄河与洛水交汇而流，近看成皋的旋门关。既已脱离旋门之险峻，便经荥阳而过卷县。在原武县里吃饭歇一歇脚，投宿在阳武县的桑间。过封丘而登上长垣之路，思念京都而暗自慨叹。小人物情重怀念故土，这话早在经传中就有。
遂进道而少前兮[1]，得平丘之北边[2]。入匡郭而追远兮[3]，念夫子之厄勤[4]。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人[5]。怅容与而久驻兮[6]，忘日夕而将昏[7]。
【注释】
[1]进道：行进在道路上。少前：稍有前进。言其进程缓慢。
[2]平丘：县名。李善注：“陈留郡有平丘县。”在今河南封丘东。
[3]匡：即春秋时匡邑。《论语·子罕》：“子畏于匡。”今河南长垣西南十五里有匡城。郭：外城。追远：言作者到了匡邑的城郭之下，便追想到古代圣人孔子的事迹。《论语·学而》：“慎终追远。”
[4]夫子之厄勤：言孔子在匡遭受到困厄和忧心。《史记·孔子世家》：“孔子将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”厄勤，即指孔子被匡人拘囚五日之困厄，颜渊等弟子为之忧惧。
[5]困畏：围困拘囚。
[6]怅：惆怅，恼恨。容与：徘徊犹豫，踌躇不前的样子。驻：停留。
[7]昏：暮。
【译文】
行走在路上渐渐前进，便到了平丘县的北边。进入匡城而追思远古，想到孔子受囚拘之冤。那是社会衰乱无道的年月，竟使赫赫圣人也受困遇险。心惆怅游移而久驻匡城，便忘记了时辰已是傍晚。
到长垣之境界[1]，察农野之居民[2]。睹蒲城之丘墟兮[3]，生荆棘之榛榛[4]。惕觉寤而顾问兮[5]，想子路之威神[6]。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮[7]，民亦尚其丘坟[8]。唯令德为不朽兮[9]，身既没而名存[10]。惟经典之所美兮[11]，贵道德与仁贤[12]。吴札称多君子兮[13]，其言信而有征[14]。后衰微而遭患兮[15]，遂陵迟而不兴[16]。
【注释】
[1]长垣：陈留郡属县。在今河南长垣东北。《后汉书·列女传》载曹大家《女诫》：“恒恐子穀负辱清朝。”李贤引《三辅决录》注：“曹成，寿之子也。司徒掾察举孝廉，为长垣长。”子穀，曹成之字。
[2]农野：犹言田野、乡野。
[3]蒲城：即蒲邑的城池。蒲是长垣县的边境小邑。丘墟：废墟。
[4]荆棘：泛指杂乱丛生的灌木与刺蓬。榛榛（zhēn）：《广雅·释木》：“木藂生曰榛。”重言之，泛指草木丛生貌。
[5]惕觉寤：谓贸然醒悟。司马相如《长门赋》：“惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。”惕，疾速。《国语·吴语》：“一日惕，一日留。”韦昭注：“惕，疾也。”寤，通“悟”。顾问：回头问仆从。
[6]子路：孔子弟子，名仲由，好勇力。《史记·仲尼弟子列传》载，子路为蒲邑大夫时，向孔子辞行，孔子说：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众。恭正以静，可以报上。”后又为卫大夫孔悝之邑宰。卫灵公太子蒉聩与孔悝作乱，赶走了卫出公。当时子路在外，闻之而驰往卫都，路遇子羔，子羔对子路说：“出公去矣，而门已闭，子可还矣。毋空受其祸。”子路说：“食其食者，不避其难。”子路入城质问蒉聩：“君焉用孔悝，请得而杀之。”蒉聩不听，子路欲燔台。蒉聩就派人进攻子路，子路的帽缨被斩断，子路说：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。子路之威神，卫人嘉其勇义，即谓此事。
[7]蘧（qú）氏：即春秋时蘧瑗家。蘧瑗，卫人，字伯玉，为卫大夫，孔子在卫时曾住其家。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。”故人知其贤。他求进甚急，善于改过。
[8]尚：尊崇。丘坟：指高隆的坟墓。此指蘧伯玉墓。
[9]令德：美德。不朽：古人有立德、立功、立言“三不朽”之说。
[10]没（mò）：同“殁”，死亡。
[11]经典：指典范性的经书。
[12]仁贤：谓德才兼美的人。
[13]吴札：即吴公子季札。称多君子：称道卫国多君子之人。《春秋左传·襄公二十九年》：“（季札）适卫，说蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝，曰：‘卫多君子，未有患也。’”
[14]其言信而有征：谓季札的话很切实，得到了验证。《春秋左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”
[15]后衰微而遭患：《史记·卫康叔世家》载，吴公子季札适卫，过宿邑，孙林父为击磬，曰：“不乐，音大悲，使卫乱乃此矣。”自此之后，卫国废立频繁，内乱愈演愈烈，卫出公十二年（前481），太子蒉聩与孔悝作乱，卫成侯十六年贬号曰侯（前356），卫嗣君五年（前330），更贬号曰君，朝魏，秦二世废卫君角为庶人。
[16]陵迟：衰败。
【译文】
到达长垣县的境界，看到田野里住有居民。目睹蒲城尽成废墟，一片荒凉荆棘丛生。我猛然觉悟而顾问从人，想到子路在蒲的威武神情。卫国人赞美他勇敢的义举，直到今天仍然称道不停。蘧瑗之家就在蒲城东南，到现在人们还瞻仰其坟茔。这说明只有茂德之人才不朽，身虽早殁而万世留名。在经典中被赞美的，都是看重其道德与贤仁。季札曾说卫多君子终无患，他的预言得到历史的证明。后来废立频仍，屡遭变乱，国势日衰，一蹶不振。
知性命之在天[1]，由力行而近仁[2]。勉仰高而蹈景兮[3]，尽忠恕而与人[4]。好正直而不回兮[5]，精诚通于明神[6]。庶灵祇之鉴照兮[7]，祐贞良而辅信[8]。
【注释】
[1]性命在天：言人的生命是天生的。《周易·乾·彖》：“乾道变化，各正性命。”《礼记·中庸》：“天命之谓性。”
[2]力行而近仁：谓勉力行善，故近乎仁。《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”
[3]仰高而蹈景：敬仰德高者，向往明行者。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”蹈，实行。景，大，明。
[4]忠恕：忠诚宽容，乃儒家“仁德”的两种表现，也是实践“仁”的两种方式。《论语·里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”《礼记·中庸》：“忠恕违道不远。”
[5]不回：正直，不行邪僻。《诗经·小雅·鼓钟》：“淑人君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。”
[6]精诚通于明神：《文子·精诚》：“精诚内形，气动于天。”意谓精诚可以通于神明。
[7]庶：希望。灵祇（qí）：即神祇。《尚书·微子》：“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲。”《释文》：“天曰神，地曰祇。”鉴照：犹言明察。
[8]祐：也作“佑”，佑助。贞良：正直而有节操之能臣。
【译文】
深知人的性命决定于天，但可努力以成仁人。勉力敬仰高德行走光明大道，尽量以忠恕之道对待别人。一心爱好正直而不邪僻，真心诚意可以感动神明。希望天神地祇明察几微，辅佑正直而守信的人们。
乱曰：君子之思，必成文兮[1]。盍各言志[2]，慕古人兮[3]。先君行止[4]，则有作兮[5]。虽其不敏[6]，敢不法兮[7]。贵贱贫富，不可求兮[8]。正身履道，以俟时兮[9]。修短之运[10]，愚智同兮。靖恭委命[11]，唯吉凶兮。敬慎无怠[12]，思嗛约兮[13]。清静少欲，师公绰兮[14]。
【注释】
[1]必成文：一定要写成文章。《法言·君子》：“君子言则成文，动则成德。”
[2]盍各言志：《论语·公冶长》：“颜渊季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’”谓何不谈谈各自的志向。盍，何不。
[3]慕古人：思慕古人言志之行为。吕向注：“言我为此赋而言志者，慕古人也。”
[4]先君：子女对已死之父的称呼。此指班彪。行止：行动。这里指远行。
[5]有作：有所创作。班彪《北征赋》李善注引《流别论》：“更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作《北征赋》也。”
[6]不敏：不聪慧。《论语·颜渊》：“回虽不敏，请事斯语矣。”
[7]敢不法：言不敢不效法其父而作此《东征赋》。
[8]不可求：不是凭人的愿望和努力能够得到的。亦“死生有命，富贵在天”之意。
[9]“正身”二句：谓端正自身，遵行正道，以待时机。《荀子·宥坐》：“君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”履道，遵循、行走正道。《周易·履》：“履道坦坦。”俟（sì），等待。
[10]修短：长短。此指寿命。运：即运命，亦曰命运。
[11]靖恭：谦恭。《诗经·小雅·小明》：“靖共尔位，正直是与。”共，通“恭”。委命：顺应天命。
[12]敬慎：恭敬谨慎。《诗经·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则。”
[13]嗛（qiān）：通“谦”，谦恭。约：节俭。
[14]公绰：春秋时鲁国大夫孟公绰，孔子所尊敬的人。《论语·宪问》：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲……’”不欲，即清静少欲。
【译文】
总之：君子有了情思，必然形诸文字。仰慕古人之行，何不撰文叙志！先父避难凉州，《北征》之赋问世。虽然我不聪慧，不敢不仿效为之。人生贵贱贫富，不可强求一致。但要修身行道，以此等待时机。人之生命各有短长，愚者智者并无差异。唯有恭顺对待天命，极力就吉避凶为是。敬慎执事不要懈怠，恭俭二字时时谨记。清静少欲不贪，当以公绰为师。