卷第二十五·诗丁
赠答三
傅长虞
傅咸（249—294），字长虞，北地泥阳（今陕西耀州东南）人。西晋文学家。傅咸是傅玄之子，咸宁四年（278）袭父爵，拜太子洗马，历太子中庶子，御史中丞，官至司隶校尉。性刚正，敢直谏，不畏权贵。善为奏议谏疏，文多规诫。《文心雕龙·奏启》曰：“傅咸劲直，而按辞坚深。”原有集三十卷，已散佚。明人辑有《傅中丞集》。
赠何劭王济一首
【题解】
何劭，字敬祖，西晋陈郡阳夏（今河南太康）人。袭封朗陵郡公。雅有姿望，博学，善属文，陈说近代事，若指诸掌。薨赠司徒，谥曰康。王济，字武子。弱冠拜中书郞，迁侍中，因触怒武帝，降为国子祭酒，数年后又为侍中，位终太仆。此诗以赞美何、王的口吻，表达了希望得到提携的心情。
朗陵公何敬祖，咸之从内兄[1]。国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也[2]，并以明德见重于世[3]。咸亲之重之，情犹同生[4]，义则师友。何公既登侍中，武子俄而亦作[5]。二贤相得甚欢，咸亦庆之。然自恨暗劣[6]，虽愿其缱绻[7]，而从之末由[8]。历试无效，且有家艰[9]，赋诗申怀以贻之云尔。
【注释】
[1]从内兄：妻子的堂兄。
[2]从姑：堂姑。
[3]明德：美德。
[4]同生：同胞兄弟。
[5]俄而：不久。亦作：指也做了侍中。
[6]暗劣：愚昧，鄙劣。
[7]缱绻（qiǎn quǎn）：固结不解之意，后用来形容情意深厚，犹言缠绵。
[8]从之末由：言己无缘得与何、王二人同为朝官。从，跟随。由，因缘。
[9]家艰：父母逝世。
【译文】
朗陵公何敬祖，是我的堂内兄，国子祭酒王武子，是我堂姑的外孙，都以美德为世人所尊重。我也亲近他们尊重他们，感情犹如同胞兄弟，道义上则如良师益友。何公升为侍中后，武子不久也当了待中。二人相处十分融洽愉快，我也为此而称善。但是我自恨愚昧鄙劣，虽然很愿和他们密切相处，但却无缘与他们同为朝官。多次尝试均无效果，再说又遭遇父母逝世，只好赋诗抒怀来赠给他们了。
日月光太清[1]，列宿曜紫微[2]。赫赫大晋朝，明明辟皇闱[3]。
吾兄既凤翔，王子亦龙飞[4]。双鸾游兰渚，二离扬清晖[5]。
携手升玉阶[6]，并坐侍丹帷。金珰缀惠文[7]，煌煌发令姿[8]。
斯荣非攸庶[9]，缱绻情所希。岂不企高踪[10]，麟趾邈难追[11]。
临川靡芳饵[12]，何为空守坻[13]。槁叶待风飘[14]，逝将与君违。
违君能无恋？尸素当言归[15]。归身蓬荜庐[16]，乐道以忘饥。
进则无云补，退则恤其私[17]。但愿隆弘美，王度日清夷[18]。
【注释】
[1]太清：天空。
[2]紫微：紫微垣，星区名。以北极星为中枢。古人以为群星环绕北极转动，故以北极为帝星，以紫微垣喻皇帝居处。
[3]辟：开。皇闱：宫门。
[4]“吾兄”二句：谓何劭、王济先后登侍中。
[5]离：传说中的灵鸟。
[6]玉阶：与下句“丹帷”皆指皇帝殿庭。
[7]金珰缀惠文：《后汉书·舆服志》：“侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”珰，汉代武官冠饰。惠文，冠名。
[8]令姿：美姿。
[9]攸：所。庶：希望。
[10]企：慕。
[11]麟趾：《诗经·周南·麟之趾》，旧谓赞美文王子孙繁衍而多贤。这里用来喻何、王的贤能。邈：远。
[12]靡：无。芳饵：芳香的鱼饵。
[13]坻（chí）：河岸。
[14]槁叶：枯叶。吕延济注：“咸时出为冀州刺史，将发，如枯槁之叶待风之飘也。”
[15]尸素：尸位素餐的省语。
[16]蓬荜庐：草庐。
[17]“进则”二句：言己在官之日虽无补于王事，退归家中犹可忧恤家庭。
[18]“但愿”二句：刘良注：“但愿二子盛大美之道，为王之法度，日益清平。”隆，盛。弘美，大美。王度，朝廷法度。清夷，清平。
【译文】
日月放射光辉照耀太空，群星璀璨闪烁辉映紫微。繁荣昌盛的大晋王朝啊，堂堂皇皇大开朝门延揽贤臣。
吾兄已如凤凰高高翱翔，王济也似长龙矫健飞腾。鸾鸟双双遨游于芬芳兰渚，两只灵离高扬起清光祥云。
手携手共同登上玉石台阶，肩并肩端坐着陪侍国君。金珠缀满在惠文冠上，映衬着美好的姿容光彩照人。
如此的荣耀非我所敢希冀，只希望能与你们朝夕亲近。岂不仰慕你们崇高的身影，但是凡兽又怎能追及麒麟？
没有香饵徒有临川羡鱼之叹，为什么要空空守在河岸？我如同枯叶将随风飘逝，就要远远地离开你们身边。
离开你们怎能不充满思念？只因尸位素餐倒不如回归田园。回归田园栖身于简陋的茅庐，乐道安贫不复有别的企盼。
在朝之日虽不能补益王事，回归家中尚能分忧排难。只愿你们弘扬美好的大道，朝廷法度清肃有序平平安安。
郭泰机
郭泰机，生卒年不详，河南（今河南洛阳东北）人。与傅咸相识，约生活于西晋前期。出身寒门，终身未仕。
答傅咸一首
【题解】
李善注引《傅咸集》云：“河南郭泰机，寒素后门之士。不知余无能为益，以诗见激切可施用之才，而况沉沦不能自拔于世。余虽心知之，而末如之何。此屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。”郭泰机此诗乃再答傅咸，诗作以寒女自喻，抒发怀才不遇之怨。故《诗品》云：“泰机寒女之制，孤怨宜恨。”
皦皦白素丝，织为寒女衣[1]。
寒女虽妙巧，不得秉杼机。
天寒知运速[2]，况复雁南飞。
衣工秉刀尺，弃我忽若遗。
人不取诸身，世士焉所希[3]？
况复已朝餐[4]，曷由知我饥？
【注释】
[1]“皦皦”二句：李善注：“傅咸赠诗曰：‘素丝岂不洁，寒女难为容。’”此为答傅咸诗意。张铣注：“皦皦，洁白也。素丝，喻才也。寒女衣者，谓己贱而负美才。”
[2]运速：时令变易迅速。李善注：“言岁之方晏，以喻年之将老也。”
[3]“人不”二句：意思是说，人没有切身之感，则不能推己及人，人皆如此，自己怎可抱有希望得到引荐呢？
[4]朝餐：谓食朝廷俸禄。
【译文】
光洁鲜亮的白色丝，织成贫寒女儿身上衣衫。
贫寒女儿虽然织工巧妙，却不能把持杼机一展手段。
天寒即知时令速变，何况空中雁阵南迁。
裁缝把持着尺子刀剪，把我这身怀巧技之人丢弃一边。
人若是不曾有过相同的经历，怎能盼望他和自己抱有同感？
更不用提那些领取俸禄的朝官，怎么知道贫贱之士忍饥受寒？
陆士龙
见卷第二十《大将军宴会被命作诗》作者介绍。
为顾彦先赠妇二首
【题解】
据胡克家《文选考异》，顾彦先当作“全彦先”，此误与上卷陆士衡《为顾彦先赠妇》相同，可参见士衡诗题解。二陆诗乃同时所作。又李善曰：“此二篇并是妇答，而云赠妇，误也。”
悠悠君行迈，茕茕妾独止[1]。
山河安可逾，永路隔万里。
京室多妖冶[2]，粲粲都人子[3]。
雅步擢纤腰[4]，巧笑发皓齿。
佳丽良可美，衰贱焉足纪[5]。
远蒙眷顾言，衔恩非望始[6]。
【注释】
[1]茕茕（qiónɡ）：孤独貌。
[2]妖冶：美貌。
[3]粲粲：形容衣服鲜洁貌。都人子：犹言城市女子。
[4]雅步：闲雅漫步。擢（zhuó）：引。
[5]纪：录，谓记取。
[6]“远蒙”二句：意谓得到丈夫的书信，觉得丈夫对自己的恩爱远远超过起初所希望的，是以感激不已。
【译文】
夫君您远远地离家在外，留下贱妾孤零零独守空房。
山隔水阻怎么能够度越，远隔万里道路多么漫长。
京城自有众多美女，城市女子姿容美好服饰漂亮。
步态闲雅扭动着纤细的腰肢，美妙的笑容中露出贝齿洁白发光。
这样的佳人的确令人赞赏，我年老色衰怎配记挂心上。
承蒙您老远寄来书信表示顾念，真使我感激不已大出所望。
浮海难为水，游林难为观[1]。
容色贵及时，朝华忌日晏[2]。
皎皎彼姝子[3]，灼灼怀春粲[4]
西城善雅儛[5]，总章饶清弹[6]。
鸣簧发丹唇[7]，朱弦绕素腕[8]。
轻裾犹电挥[9]，双袂如雾散。
华容溢藻幄[10]，哀响入云汉。
知音世所希，非君谁能赞？
弃置北辰星，问此玄龙焕[11]。
时暮复何言，华落理必贱。
【注释】
[1]“浮海”二句：意思是说，曾浮游大海之人，见到江、湖等，便不以为意了，曾经游览过森林之人，见到其他树木，也觉得无足观了。李善注：“林、海，以喻上京也。言游上京，难为容色。”
[2]朝华：早上之花。
[3]姝子：美丽的女子。
[4]灼灼：光彩貌。怀春粲：具有春花般的美色。
[5]西城：此指住在金墉城中善舞的宫女。李善注引陆机《洛阳记》曰：“金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。”儛（wǔ）：同“舞”。
[6]总章：女乐之别名。
[7]簧：指笙。
[8]朱弦：指琴、筝等弦乐器。
[9]裾：衣袖。
[10]藻幄：饰有花纹的帐幔。
[11]“弃置”二句：言放弃不移之心而问美色。北辰星在天空中的位置固定不动，以喻不移动之心。陆云《为顾彦先赠妇往返》诗曰：“何用结中款，仰指北辰星。”此为答诗，故仍就“北辰星”为词。玄龙焕，谓龙体颜色黑红而有光彩，以喻美色。
【译文】
曾浮游大海便不以江河为意，曾游览广林便不以林木为然。
美丽的姿容也贵在正当年华，早晨开放之花也怕挨到天晚。
那容光焕发的美丽女子，光彩照人如春花一般鲜艳。
西城宫女妙善高雅的舞蹈，总章乐伎擅长抚弄琴弦。
红唇吹动笙簧旋律十分动听，素手拨动朱弦乐声悠悠频传。
长袖轻盈挥动如同电光闪闪，衣襟飘扬则似云雾缓缓消散。
玉貌花容映照绣花宝帐，激越的乐声阵阵上达云天。
知音之人世间并非多有，除了您还有谁能由衷赞叹？
您却把不移之心抛弃一边，见色心喜道不尽情意缠绵。
岁月迟暮我还有何言可说？花残色衰自难免被人看贱。
答兄机一首
【题解】
李善曰：“士衡前为太子洗马时赠别，士龙今答之。”参见上卷陆机《赠弟士龙》。又，吕向曰：“机自吴王郎中寄诗与云，故有此答。”录以备考。
悠远涂可极，别促怨会长[1]。
衔恩恋行迈，兴言在临觞[2]。
南津有绝济，北渚无河梁[3]。
神往同逝感，形留悲参商[4]。
衡轨若殊迹，牵牛非服箱[5]。
【注释】
[1]“悠远”二句：谓道路再悠远也有终极，而仓促的离别则使人哀怨深长无有休止。上卷陆机《赠弟士龙》：“行矣怨路长，惄焉伤别促。”此就赠诗语意作答。极，终点。别促，仓促离别。会，正。
[2]“衔恩”二句：言心怀兄弟之情，恋恋不舍于远行，故举杯告别之际发言惜别。此是就陆机赠诗中“指途悲有余，临觞欢不足”句意作答。衔恩，犹怀情。迈，行。兴言，发言。
[3]“南津”二句：南津，南边渡口。绝济，直渡。北渚，指北边渡河处。“南津”谓己南行归途，“北渚”谓陆机北行路途。
[4]“神往”二句：李善注：“言己形虽留，而神实往。故曰神往同逝言之感，形留参商之隔。”参商，二星名。此出则彼没，两不相见，因以喻人分离不得相见。
[5]“衡轨”二句：此是就陆机赠诗中“安得携手俱，契阔成
服”句意作答。意谓兄弟二人行程各异，有如车上的衡轨分离，就像牵牛星徒有其名而不用以驾车一样，二人也徒有兄弟之名而不能相处。衡轨，衡是车辕头上的横木，轨是车轴头。牵牛，星名。服箱，犹言驾车。《诗经·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”朱熹《诗集传》：“睆，明星貌。牵牛，星名。服，驾也。箱，车箱也。”
【译文】
道路再遥远也有终极，仓促离别却令人哀怨不已。
心怀兄恩难舍您远行，千言万语说在这举杯告别之时。
南边的渡口尚可以直渡而过，北边的河岸上不见有桥梁跨越。
我觉得心神已经随您同去，只悲叹形骸却仍然相隔异地。
就像车上的衡与轨各自分离，牵牛星徒有其名不能驾车。
答张士然一首
【题解】
张悛，字士然，吴人。少以文章与陆机友善。刘良曰：“张士然，平吴后入洛，有赠云，云故答之。”诗作设想友人行途中的陌生不适感，反衬行人怀乡之情，在赠别诗中显得别具风味。
行迈越长川，飘飖冒风尘。
通波激枉渚[1]，悲风薄丘榛[2]。
修路无穷迹，井邑自相循[3]。
百城各异俗，千室非良邻[4]。
欢旧难假合，风土岂虚亲[5]？
感念桑梓城，仿佛眼中人[6]。
靡靡日夜远[7]，眷眷怀苦辛[8]。
【注释】
[1]枉渚：曲折的水洲。枉，曲。
[2]薄：迫。丘榛：废墟上的荆棘。
[3]井邑：指人聚居处。《周礼·小司徒》曰：“九夫为井，四井为邑。”相循：相从。
[4]千室非良邻：谓人口密集的大城市，风俗浇薄，邻里关系不好。
[5]“欢旧”二句：言沿途见风俗殊异，人情淡薄，使人感到与以往在故乡时那种融洽的人际关系大不相同，由此感叹人对乡土的依恋之情，并非凭空而生。假合，谓有所凭借得以相合。假，借也。
[6]“感念”二句：言路途感受，使人更加思念故乡，眼前常常浮现出故乡之人的身影。
[7]靡靡：行走迟缓貌。
[8]眷眷：怀念貌。
【译文】
离乡远行涉过长长的江河，身影飘摇冒着一路风尘。
道道波浪冲激着曲折的水洲，阵阵悲风吹拂着废墟上的荆榛。
漫漫长路似乎永远没有尽头，沿途坐落着一个个村落城镇。
不同的城市风俗也各不相同，大城市邻里之间恐难相善相亲。
路途上不能寻求到旧时的欢情，怀乡之情哪里是凭空而生？
由此愈发思念故乡的土地，眼前常浮现出故人的身影。
缓慢前行啊一天天越走越远，怀乡不已啊心中充满苦辛。
刘越石
刘琨（271—318），字越石，中山魏昌（今河北定州东南）人。晋著名诗人。早年好老庄之学，尚清谈。与潘岳、石崇、陆机等以文章事权贵贾谧，为“二十四友”之一。历任著作郎、尚书左丞、司徒左长史等职。永嘉元年（307），任并州刺史，招抚流亡，抗击匈奴刘渊、刘聪。兵败，父母遇害。愍帝时任大将军，都督并、冀、幽三州军事。又败于石勒。遂投奔幽州刺史鲜卑人段匹
，商定共扶晋室，后为段所杀。刘琨在“永嘉之乱”以后，面对尖锐的民族矛盾和严重的亡国危机，激发了爱国主义热情，积极投入了艰苦的卫国斗争，在他至今仅存的《扶风歌》《答卢谌诗》《重赠卢谌》三首诗中，洋溢着忧国伤时的感情，表现了对腐败统治集团的强烈不满，抒发了效忠祖国、抗敌御侮的豪迈气概和壮志不酬、英雄末路的满腔悲愤。诗风慷慨悲壮，继承了“建安风骨”的优良传统。《诗品》称其“善为凄戾之词，自有清拔之气”。原有集十卷，已散佚，明人辑有《刘越石集》（一名《刘中山集》）。《晋书》有传。
答卢谌诗一首并书
【题解】
卢谌，字子谅，与刘琨为姻亲。先依刘琨，后在段匹
处任别驾。诗作叙述国恨家仇，并对自己败于敌手，深引自责，充满了慷慨悲凉之气。对卢谌之投段匹
，一方面表达了留恋之情，一方面也予以鼓励，表现了磊落坦荡的情怀。
琨顿首。损书及诗[1]，备辛酸之苦言，畅经通之远旨[2]。执玩反覆，不能释手，慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括[3]，远慕老庄之齐物[4]，近嘉阮生之放旷[5]，怪厚薄何从而生，哀乐何由而至[6]。自顷辀张[7]，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残，负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐[8]，则哀愤两集。时复相与，举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢，譬由疾疢弥年[9]，而欲一丸销之[10]，其可得乎？夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜于郢握[11]？夜光之珠，何得专玩于随掌[12]？天下之宝，当与天下共之。但分析之日[13]，不能不怅恨耳。然后知聃周之为虚诞[14]，嗣宗之为妄作也。昔
骥倚辀于吴坂，长鸣于良乐，知与不知也[15]；百里奚愚于虞而智于秦[16]，遇与不遇也。今君遇之矣，勖之而已[17]。不复属意于文，二十余年矣。久废则无次[18]，想必欲其一反[19]，故称指送一篇[20]，适足以彰来诗之益美耳。琨顿首顿首。
【注释】
[1]损书：对别人来信的敬辞。意谓对方是贬损身份给自己来信。
[2]经通之远旨：指天地古今之间固定不变的道理。
[3]检括：检点，约束。
[4]老庄之齐物：庄子著有《齐物论》，内容以齐是非、齐彼此、齐物我、齐寿夭为主，否定万物的界限差异，是一种相对主义的观点。此处老子、庄子并提，概言道家。
[5]阮生：阮籍。放旷：豪放旷达，不拘礼俗。李善注引臧荣绪《晋书》曰：“阮籍放诞，不拘礼教。”
[6]“怪厚薄”二句：此二句乃是承上文慕老庄之齐物而言，说自己从前奇怪人们对自身的厚薄观念及哀乐之情何由而产生，以衬下文所云今日之忧愤萦于心怀。李善注引《列子》曰：“身非爱之所能厚，身亦非轻之所能薄。爱之或不厚，轻之或不薄，此似反也，自厚自薄。或爱之而厚，或轻之而薄，此似非顺也，亦自厚自薄。信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者亡安危。则谓都亡所信，亡不信。真矣悫矣。奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。”
[7]自顷辀（zhōu）张：自从被惊惧之情摧残击溃以来。顷，倒也。辀张，惊惧貌。
[8]块然：独居貌。
[9]疢（chèn）：热病。引申即谓病。
[10]一丸：谓一丸药。
[11]郢握：楚人手中。郢，战国时楚国都。
[12]随：古国名。西周初分封的诸侯国，姬姓。在今湖北随县。夜光之珠：传说随侯曾治好一条受伤的大蛇，后来此蛇衔一明月珠来报恩，世称随侯珠。此句之夜光珠与上文之和氏璧皆喻卢谌，言其不得专留于刘琨之处。
[13]分析：分别离析。
[14]聃周：老子、庄周。老子又称老聃。
[15]“昔
骥”几句：此用伯乐识千里马故事。李善注引《战国策》：“楚客谓春申君曰：‘昔骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕，而不能进。遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣乎？’”辀，小车之中的弯曲车杠。吴坂，吴地的山坡。良乐，王良、伯乐。王良是春秋时期晋国人，以善御车著称。王良无逢骏马事，此处与伯乐连言之。
[16]百里奚：春秋时秦国大夫。原为虞国大夫，不受重用。晋国灭虞时被俘，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走到楚，为楚人养牛。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮赎回，用为大夫，授以国政，与蹇叔、由余等共助秦穆公成就霸业。
[17]勖（xù）：勉励。
[18]次：次第。
[19]反：同“返”。此谓回信答诗。
[20]称（chèn）指：称对方之意旨。指，意旨，意向。
【译文】
刘琨顿首。收到您惠赐的书信和诗作，其中充满了辛酸悲苦之言，畅述了天经地义的深远意旨。我捧信反复品味，不能释手，一则感慨悲叹，一则欢慰欣喜。想往昔少壮之时，不曾检点约束自己，远慕老子、庄子齐物的观念，近好阮籍放旷的行为，奇怪人们怎么会对自身的爱与不爱那么注重，并由此而生哀乐之情。自从自己被惊惧之情击溃，困于敌寇挑起的战乱以来，目睹国破家亡，亲友凋残，扶着手杖边走边咏诗句，则百种忧虑一齐涌上心头，孤零零独自默坐，则充满了哀伤和愤恨。有时与朋友相处，举杯对坐，破涕为笑，借此排解终身积蓄的惨切之情，以求得到片刻短暂的欢娱，也不过犹如染病逾年，而想以一丸药驱除病情，这哪里办得到呢？人才出生在世间，世间确也需要人才。就像那和氏璧，怎么能够独独焕发光彩于楚人手中？像那夜光珠，怎么能够专门玩赏于随人之掌？天下的宝物，应该与天下人共享。但是在分手离析之日，又不能不充满怅恨啊。似此我就知道了老聃、庄周之谈的虚诞，阮籍行为的矫揉造作。从前有骏马在吴坂拉着小车，逢王良、伯乐而发出长鸣，这就是知不知己的差别；百里奚在虞国显得无用而在秦国才智大展，这就是君臣际遇与否的不同。现在您已遇知己了，我唯有勉励而已。我不再留心于为文，已有二十多年了。长时间荒废则不会为文有序，想您一定希望我回信，因此遵照您的意旨呈送一篇，只足以显扬您赠诗的盛美罢了。刘琨顿首顿首。
厄运初遘[1]，阳爻在六[2]。乾象栋倾，坤仪舟覆[3]。
横厉纠纷，群妖竞逐[4]。火燎神州，洪流华域。
彼黍离离，彼稷育育[5]。哀我皇晋，痛心在目。
天地无心，万物同涂[6]。祸淫莫验，福善则虚[7]。
逆有全邑，义无完都。英蕊夏落，毒卉冬敷[8]。
如彼龟玉，韫椟毁诸[9]。刍狗之谈[10]，其最得乎？
咨余软弱[11]，弗克负荷[12]。愆舋仍彰[13]，荣宠屡加[14]。
威之不建，祸延凶播[15]。忠陨于国，孝愆于家。
斯罪之积，如彼山河。斯舋之深，终莫能磨[16]。
【注释】
[1]遘：据胡克家《文选考异》，当作“构”，构成也。
[2]阳爻在六：《周易》卦符，从下往上数，在第六位的阳爻叫上九。《周易·乾》：“亢龙有悔。”意味着国运由盛而衰。此用其意。
[3]“乾象栋倾”二句：犹言天塌地沉。喻晋朝崩乱。
[4]“横厉纠纷”二句：此指刘聪攻破洛阳、长安之事。李善注：“言刘聪之构逆也。横厉，纵横猛厉也。纠纷，乱貌也。”
[5]“彼黍离离”二句：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”毛序：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”此二句是用《黍离》诗意而哀晋室颠覆。离离，茂盛貌。育育，生长貌。
[6]“天地无心”二句：言天地无仁爱之心，使万物同陷于困境。涂，泥淖。
[7]“祸淫莫验”二句：言老天降祸于坏人之言没有应验，降福于善人之言也成了空话。祸淫，降祸于坏人。福善，降福于善人。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”
[8]“逆有全邑”几句：李善注：“逆谓刘聪，义谓晋室，英蕊以喻晋朝，毒卉以比胡寇也。”
[9]“如彼龟玉”二句：《论语·季氏》载孔子曰：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”意思是说虎兕跑出了木笼，龟板和美玉毁坏在匣中，应是监护人的过失。这是孔子指斥冉求、子路身为季康子的家臣，却不能制止季氏征伐颛臾说的话。作者在此引用，谓自己身为辅佐大臣，未能抵御匈奴，保全晋朝。
[10]刍狗之谈：《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”刍狗，草和狗，喻轻贱之物。
[11]咨：嗟叹。
[12]弗克负荷：谓不能承担保卫家国的责任。克，能。
[13]愆：过错。舋（xìn）：同“衅”，瑕隙，破绽。仍：重。彰：明。
[14]荣宠屡加：谓自己多次身受朝廷恩宠，担任重职。
[15]“威之不建”二句：李善注：“谓为聪所败，而父母遇害也。凶播，琨自谓也，言遭凶祸而迁。”
[16]“斯舋之深”二句：言自己的过失如玉上瑕隙，因为太深而不能磨去。
【译文】
厄运初初构成，占卦得着“亢龙有悔”的上九。老天如同房屋折了栋梁，大地如同波中翻了行舟。
胡寇纵横猛厉纷乱成群，群妖竞赛般追逐奔走。大火熊熊燃烧着神州，华夏大地淹没于滚滚洪流。
当年成周宫室化为废墟，上面长满了茂盛的黍稷。而今我也哀叹我的大晋，痛心之事一一映入眼底。
天地没有了仁爱之心，使万物一起趋于毁灭。降祸于恶人之言并无应验，降福于善人之言也成虚语。
胡逆占据了整个的城池，正义者却没有完整的城邑。美丽的花朵在夏天飘落，毒花却在冬天遍布大地。
如同那龟板和玉石，藏于匣中竟也被毁坏。古人说百姓有时如同草、畜，以今观之岂不十分贴切？
只嗟叹我实在软弱，未能承担起重大的责任。过错失误如此严重、明显，朝廷却屡次加以荣恩。
我未能建立起军威，战败逃亡灾祸临门。忠心旁落有愧于国家，孝道闪失有愧于家庭。
这样的罪过积累起来，正如那山一样高河一样深。这样的斑痕多么深重，始终不能够磨去抹平。
郁穆旧姻，嬿婉新婚[1]。不虑其败，唯义是敦[2]。
裹粮携弱，匍匐星奔[3]。未辍尔驾，已隳我门[4]。
二族偕覆[5]，三孽并根[6]。长惭旧孤，永负冤魂。
亭亭孤干[7]，独生无伴。绿叶繁缛[8]，柔条修罕[9]。
朝采尔实，夕捋尔竿。竿翠丰寻[10]，逸珠盈碗[11]。
寔消我忧，忧急用缓[12]。逝将去乎？庭虚情满[13]。
虚满伊何？兰桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘[14]。
有鸟翻飞，不遑休息[15]。匪桐不栖，匪竹不食[16]。
永戢东羽，翰抚西翼[17]。我之敬之，废欢辍职。
【注释】
[1]“郁穆旧姻”二句：李善注引臧荣绪《晋书》曰：“琨妻即谌之从母也。新婚未详。”按，卢谌《赠刘琨》“申以婚姻”句吕向注：“婚姻，谌妹嫁琨弟也。”或即是此处“新婚”所指。郁穆、嬿婉，皆和美貌。
[2]“不虑其败”二句：刘良注：“谓谌昔不忧败乱，勉力于义，提携父母投于琨。”按，今传李善注本无此二句，胡克家《文选考异》谓是传写之误，今据以补。
[3]匍匐：尽力。星奔：如流星一般奔驰。
[4]“未辍尔驾”二句：言卢谌车驾未至，自己和卢谌的亲人均已遇害。辍，停止。隳（huī），毁坏。
[5]二族偕覆：谓刘琨父母与卢谌父母皆遇害。
[6]三孽并根：指匈奴首领刘聪、刘曜、刘粲。因其同宗，故称三孽。孽，树木斩断后又生出的枝条。
[7]孤干：李善注：“孤生之竹。以喻谌。”
[8]繁缛（rù）：繁密的彩饰。
[9]修罕：谓枝节修长疏朗。
[10]丰寻：李善注：“言节长盈寻也。”寻，古代长度单位，八尺曰寻。
[11]逸珠盈碗：李善注：“珠，即以喻德也。逸，谓过于众类。盈碗，言多也。”
[12]“寔消我忧”二句：言以卢谌之才德，实可消我之忧，使我急迫之忧因得卢谌之用而缓解。寔，同“实”。
[13]“逝将去乎”二句：言卢谌已投段匹
，使自己满腔期待之情徒对空庭。李善注：“去，谓之匹
之所也。”
[14]“茂彼春林”二句：李善注：“春林，以喻匹碑。秋棘，琨自喻也。”
[15]不遑：无闲暇。
[16]“匪桐不栖”二句：《诗经·大雅·卷阿》郑笺：“凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。”
[17]“永戢（jí）东羽”二句：谓卢谌自西边投往东边。东边谓段匹
的幽州，西边谓刘琨的并州。戢，收敛。翰抚西翼，从西边展开高飞的翅膀。
【译文】
我们是感情深厚的旧姻亲，又加上新的联姻和美倍增。您不忧虑失利战败，唯以情义作为精神的支撑。
带着干粮携着一家老小，尽力朝我如流星一般急奔。谁知您的车驾还未赶到，贼寇已毁坏了我的家门。
您与我的亲人皆遭杀害，三个贼首同出一宗并根而生。我真长抱愧色难对旧友遗孤，永远辜负了他枉死的冤魂。
亭亭孤生的翠竹啊，独自生长没有侣伴。叶儿翠绿有如繁彩修饰，枝条柔软修长少有枝蔓。
早晨可以采摘你的果实，傍晚可以收取你的长竿。竿儿翠绿而又修长，果实赛过珍珠充盈碗盏。
如此美竹实在可以消我忧虑，急迫之忧也得以用它舒缓。您已决心往东而去，使我面对空庭而徒怀企盼。
空怀深情是因为什么？只为幽兰芳桂移植到了别处。使那春林更加显得茂盛，使这秋丛更加变得落寞。
有只灵鸟翩翩飞翔，没有闲暇稍事休息。不是梧桐不肯栖止，不是竹实不肯啄食。
永留东方不再展翅，举翼高飞长辞西地。我十分敬慕这只灵鸟，为此失去欢乐无心理事。
音以赏奏[1]，味以殊珍[2]。文以明言，言以畅神[3]。
之子之往[4]，四美不臻[5]。澄醪覆觞[6]，丝竹生尘。
素卷莫启[7]，幄无谈宾。既孤我德，又阙我邻[8]。
光光段生[9]，出幽迁乔[10]。资忠履信，武烈文昭[11]。
旍弓骍骍，舆马翘翘[12]。乃奋长縻，是辔是镳[13]。
何以赠子？竭心公朝。何以叙怀？引领长谣[14]。
【注释】
[1]音以赏奏：音乐是为知音者而奏。
[2]味以殊珍：味道以殊异者为珍贵。
[3]“文以明言”二句：作文是为了表明要说的话，说话是为了使自己精神畅快。
[4]之子：这个人。谓卢谌。
[5]四美：指上四句所言。臻：至。
[6]澄醪：酒因为没动而沉澄。覆觞：酒杯倒置未用。
[7]素卷：指书。
[8]阙：同“缺”。
[9]光光：犹光荣、光辉。段生：指段匹
。
[10]出幽迁乔：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”为求友之诗。此处概用其语词以谓段匹
招用卢谌。
[11]“资忠履信”二句：意谓段以其忠信招揽贤士，文武人才齐备。资，用。履，履行。
[12]“旍（jīng）弓骍骍（xīnɡ）”二句：古代在车上悬旗挂弓以招贤士。此二句即谓段匹
以礼招卢谌。旍，旗。骍骍，调和貌。翘翘，远貌。
[13]“乃奋长縻”二句：以骏马喻卢谌，言其为段匹碑所用。长縻，长索。辔，马缰绳。镳（biāo），马勒。
[14]引领：引颈。
【译文】
音乐是为知音之人演奏，滋味是以殊异之味为珍品。作文是为了表明心中之言，发言是为了畅快精神。
而今您已经离我远去，这四般美事也与我离分。醇酒静置酒杯倒放未曾启用，弦琴竹管也蒙上一层灰尘。
书卷再也无心去翻动，帐幄内从此没有晤谈的佳宾。我的品德修行失去了鉴照，又缺少了可以往来的芳邻。
无上荣光的段大将军，发出了招纳贤才的呼声。他以他的忠诚和信用，使文武之才济济盈门。
招贤之车上旌旗良弓辉映，为了招贤车驾不辞远行。您如同骏马高振长缰，装备齐全如飞一般奔腾。
我用什么来相赠于您，唯有尽心竭力报效朝廷。我用什么来倾诉情怀？唯有引吭高歌发此长吟。
重赠卢谌一首
【题解】
《晋书·刘琨传》载，琨为段匹
所拘，“自知必死，神色怡如也。为五言诗赠其别驾卢谌……琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张、陈，感鸿门、白登之事，用以激谌。谌素无奇略，以常词酬和，殊乖琨心”。诗作借古代英雄抒发振兴晋室之志，同时也流露希望卢谌斡旋解救之意。正如沈德潜《古诗源》云：“越石英雄失路，万绪悲凉，故其诗随笔倾吐，哀音无次，读者乌得于语句间求之。”
握中有悬璧[1]，本自荆山璆[2]。惟彼太公望，昔在渭滨叟[3]。
邓生何感激，千里来相求[4]。白登幸曲逆[5]，鸿门赖留侯[6]。
重耳任五贤[7]，小白相射钩[8]。苟能隆二伯[9]，安问党与仇。
中夜抚枕叹，想与数子游[10]。吾衰久矣夫，何其不梦周[11]？
谁云圣达节，知命故不忧[12]？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘[13]。
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风[14]，繁英落素秋[15]。狭路倾华盖[16]，骇驷摧双辀[17]。
何意百炼刚，化为绕指柔[18]。
【注释】
[1]悬璧：美玉名。又名玄璧、悬黎。
[2]璆（qiú）：美玉。
[3]“惟彼”二句：太公望即吕尚。姜姓，吕氏，名望。一说字子牙。相传他七十二岁时垂钓于渭水之滨才遇文王，遂受重用，任为太师，后辅佐武王灭商兴周，因功封于齐，有太公之称。
[4]“邓生”二句：邓生指邓禹。《东观汉记》载，刘玄至洛阳后，以刘秀为大司马，使招抚河北。邓禹闻之，从南阳出发，北渡黄河，追至邺（今河北临漳）谒见刘秀。
[5]白登幸曲逆：前200年，汉高帝亲率大军北进，抗击匈奴南侵，被匈奴冒顿单于围困于白登山。后用陈平奇计解围得出，南过曲逆（今河北顺平东南），诏御史封陈平为曲逆侯。白登，山名。在今山西大同东北。
[6]鸿门赖留侯：楚汉之际，项羽在鸿门设宴请刘邦，范增想于席间杀之。幸赖张良谋划防备，使刘邦得以幸免。鸿门，古地名。在今陕西临潼东北。留侯，张良。
[7]重耳任五贤：晋文公重耳为公子时因其父宠信骊姬立幼子为嗣，出奔避难。狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣等追随，流亡十九年。后返国即位，重用五人。
[8]小白相（xiàng）射钩：齐桓公名小白。管仲初事公子纠。小白与公子纠争位时，管仲于战斗中曾射中小白腰带上的带钩。后小白即位，得管仲，不记射钩之仇，任用为相。
[9]二伯：谓齐桓公、晋文公。二人位列春秋五霸。伯，通“霸”。
[10]数子：这几个人。谓上文提到的姜尚等人。
[11]“吾衰”二句：孔子想恢复周礼，故时时梦见周公。后来年老体衰，曾十分感慨地说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”（《论语·述而》）
[12]“谁云”二句：《春秋左传·成公十五年》载，曹子臧曰：“前志有之曰：‘圣达节，次守节，下失节。’”节，分，谓己应得之本分。
[13]“宣尼”二句：《春秋·哀公十四年》载：“春，西狩获麟。”孔子认为麟是仁兽，是圣王的嘉瑞，而时无明王出而遇获，故孔子为之悲泣。其修《春秋》亦止于获麟。宣尼，即孔子。汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公。
[14]朱实：红色的果实。
[15]繁英：繁茂的花朵。素秋：犹言萧条的秋天。
[16]华盖：车盖。
[17]骇驷摧双辀（zhōu）：驷马遇惊致使两车辕木摧折。辀，车辕。
[18]“何意”二句：言想不到百炼之铁，本来非常坚刚，而今竟变得柔弱可绕指间了。喻己本来久经锻炼，意志坚强，而今也变得感情柔弱了。百炼刚，李善注引应劭《汉书》注曰：“说者以金取坚刚，百炼不耗。”
【译文】
这握于手中的悬璧，本是出自荆山的美玉。想那功名赫赫的姜太公，原是垂钓于渭水之滨的老叟。
邓禹多么感奋激发，不远千里追寻汉光武帝。白登之围幸亏陈平奇谋解除，鸿门宴上全靠张良周旋用计。
晋文公重用五位亲信大臣，齐桓公以管仲为相不记仇隙。如果有谁能使晋文齐桓称霸，何必追问他以前是同党还是仇敌。
半夜里我常常抚枕长叹，希望与这几人能于梦中交游。竟如孔子哀叹衰老已久，再不能见周公前来梦中一游。
有谁说圣人深知本分，就能够乐天知命不生忧愁？孔圣也曾为麒麟被猎获而伤悲，在狩猎的西苑涕泗长流。
功业还没来得及建立，夕阳已匆匆沉没西边。时光无情不会为我停留，流逝之快有如过眼云烟。
红色的果实被劲风吹落，繁盛的花朵凋残在萧条秋天。狭路上车辆遭到颠覆，四马受惊折断了两车车辕。
真想不到以百炼之金的坚刚，竟变得柔弱到可以缠绕指间。
卢子谅
见卷第二十一《览古》作者介绍。
赠刘琨一首并书
【题解】
卢谌先依刘琨任从事中郎，后在段匹
处任别驾，因忆刘琨前恩，故作诗并书赠之。作品叙述国恨家仇，同时倾诉了对琨的感激、怀念之情，情意真切、文辞凄婉，具有一定的艺术感染力。刘勰《文心雕龙·才略》曰：“刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。”
故吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌禀性短弱，当世罕任，因其自然，用安静退[1]。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分[2]。卷异蘧子，愚殊甯生[3]。匠者时眄，不免
宾[4]。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，自奉清尘，于今五稔[5]。谟明之效不著[6]，候人之讥以彰[7]。大雅含弘，量苞山薮[8]。加以待接弥优，款眷逾昵[9]。与运筹之谋，厕宴私之欢[10]。绸缪之旨[11]，有同骨肉。其为知己，古人罔喻[12]。昔聂政殉严遂之顾[13]，荆轲慕燕丹之义[14]。意气之间，靡躯不悔[15]。虽微达节，谓之可庶[16]。然苟曰有情，孰能不怀[17]？故委身之日，夷险已之[18]。事与愿违，当忝外役[19]。遂去左右，收迹府朝[20]。盖本同末异，杨朱兴哀[21]；始素终玄，墨翟垂涕[22]。分乖之际[23]，咸可叹慨。致感之途，或迫乎兹[24]。亦奚必临路而后长号[25]，睹丝而后歔欷哉[26]？是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋[27]。《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪！不胜猥懑[28]，谨贡诗一篇。抑不足以揄扬弘美[29]，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠[30]，遂其厚恩[31]，锡以咳唾之音[32]，慰其违离之意，则所谓《咸池》酬于《北里》，夜光报于鱼目[33]，谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪。
【注释】
[1]“谌秉性”几句：谓自己生就资质不高，当世少有任用者，所以也就顺其自然，甘于寂寞不求进取的处境。
[2]“在木”二句：意谓自己既不像山中不材之木那样不为人所用以终天年，又不像善鸣之雁那样能避害。阙，缺失。李善注：“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其傍而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日，弟子问于庄子曰：‘昨山中之木，以不材得终其天年，主人之雁，以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。’”
[3]“卷异蘧（qú）子”二句：意谓自己没有蘧伯玉和甯武子那样在乱世中保全自身的智慧。李善注：“《论语》曰：‘蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。’又曰：‘甯武子，邦无道则愚。’”蘧子，蘧瑗，春秋卫人，字伯玉。以贤称。卫大夫史屡荐于灵公，皆不用。甯（nìng）生，甯俞。春秋卫大夫，谥武。
[4]“匠者时眄（miǎn）”二句：李善注：“言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免
宾也。”眄，顾。
（zhuàn），同“馔”，进食。
[5]“尝自思惟”几句：常自思量，因为有缘得遇刘琨，充其部属，自追随刘琨以来，已经五年了。稔，庄稼成熟收获曰稔，代指年。
[6]谟明：智谋，通达。
[7]候人：在道路上迎送宾客的官吏。《诗经·曹风》中有《候人》篇，毛序曰：“《候人》刺近小人也。”后即以候人喻小人。
[8]“大雅含弘”二句：谓刘琨这样的大雅君子器量宏大，可以包括山陵渊薮。
[9]款眷：爱眷。昵：亲近。
[10]“与运筹”二句：参预帷幄之计谋，厕身私宴之乐。
[11]绸缪：相亲。旨：意。
[12]“其为知己”二句：刘良注：“言知己之道，古人无有比也。”罔，无。喻，比喻。
[13]聂政殉严遂之顾：聂政是战国时韩国人。因避仇居齐地，以屠为业。韩烈侯时，严遂与相国侠累争权结怨，为报复侠累而结交聂政，重金求其代为报仇。聂政待母死姊嫁，遂入相府刺死侠累后自杀。
[14]荆轲慕燕丹之义：荆轲是战国末卫国人，为燕太子丹尊为上卿，派他去刺秦王政。燕王喜二十八年（前227），他带着秦逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的地图，作为进献秦王的礼物。献图时，图穷而匕首见，刺秦王不中，被杀死。
[15]靡躯不悔：粉身碎骨也不后悔。
[16]“虽微达节”二句：刘良注：“虽无上圣达节，可谓不失法度。”微，非。达节，至上之节操。
[17]“然苟曰”二句：张铣注：“言且曰有情之人，谁能不思恩也。”苟，且。
[18]夷险已之：平安和危险均共之。已，与。
[19]忝：辱。谦辞。外役：外任的职事。
[20]“遂去左右”二句：谓离开刘琨身边，在其府朝没有了自己的行迹。时刘琨为司空，故曰府朝。
[21]“盖本同”二句：《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”这里用此典故，以言离别。
[22]“始素终玄”二句：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”这里用墨子典故，以言卢谌离开刘琨而事段匹
始终不一。素，白色。玄，黑色。
[23]分乖：分离。
[24]“致感之途”二句：言使感慨生出之缘由，或更急于墨子见练丝之落泪。
[25]奚：何。
[26]歔欷：哭泣貌。
[27]“是以”几句：谓往上想起先人的情谊，往下再看二人的交往，不禁使人有感于存者，追念亡人，触物而更增眷恋之情。李善注：“先，谓谌父也。今，谓琨也。”
[28]猥懑（wěi mèn）：烦怨。
[29]抑：或。弘美：大美。
[30]肆：显示。
[31]遂：行。
[32]锡：赐予。咳唾之音：喻答诗。
[33]“则所谓”二句：李善注：“《乐动声仪》曰：‘黄帝乐曰《咸池》。’《史记》曰：‘纣使师涓作新淫声，《北里》之舞，靡靡之乐。’”这里以《咸池》、夜光珠喻刘琨之答诗，《北里》、鱼目喻己诗。
【译文】
以前您的官吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌生来才短气弱，不为当世任用，也就顺其自然，安心于寂寞退避了。比之于木则缺少不成材而免遭砍伐的资性，比之于雁则缺少善于鸣叫而避害的本事。又不像蘧伯玉那样能够收拾心迹，也不像甯俞那样能够韬光养晦。所以匠人时来光顾，也不免会像雁一样被杀来款待客人。我曾暗自思忖，我因为有缘与您幸遇，承蒙委以职事，自追随您以来，于今已五年了。但还未收取出谋划策的功效，攻击您近小人的讥议却传扬开来。您这样的大雅君子包涵宏大，器量能够包括山陵渊薮。对我更加接待优厚，眷爱之情愈发亲密。让我参与运筹谋划，还让我厕身于家宴的欢乐。亲密缠绵的情意，真有如骨肉至亲。像您我这样的知己之情，古人也不能比拟。从前聂政以身殉严遂知遇之恩，荆轲敬慕燕太子丹的义气。因为互相意气相投，就是粉身碎骨也不后悔。虽然说不上是至高的操行，但也可说是符合道义法度的。何况人是有感情的，谁能不怀念别人的恩情呢？所以我委身于您之日，就已和您安危共之了。可是事与愿违，被选任担当外地的职事。于是离开您身边，在您的府朝上不见了我的行迹。正像杨朱见歧路而哀哭，墨翟见染素绢而垂泪。分离之际，皆使人生出慨叹。导致人感慨的缘由，或有更急于此者。又何必面临歧路之后才发出长号，看见素绢之后才嘘唏流涕呢？于是仰思先人之情，俯览今日之交往，有感于存者及怀念亡人，触物更增眷恋。《周易》说：“书信表达不尽要说的话，语言表达不尽心中之意。”似此，书信并不是能完全表达语言之物，语言也并不是能完全表达思想的工具。何况语言有不能达到完全表达意思之处，书信有不能达到完全表达语言之处呢！不胜烦怨，谨献上诗作一篇。或者不足以颂扬您的盛美，也借以抒发我自己的怀抱而已。如果您能施大惠，行厚恩，赐以回复答诗，安慰我久违离别之意，那就是所谓用《咸池》雅乐来酬答《北里》俗曲，用夜光珠来回报鱼目了。这只是我的心愿，并非所敢期望的。谌死罪死罪。
浚哲惟皇[1]，绍熙有晋[2]。振厥弛维，光阐远韵[3]。
有来斯雍，至止伊顺[4]。三台摛朗[5]，四岳增峻[6]。
伊陟佐商[7]，山甫翼周[8]。弘济艰难[9]，对扬王休[10]。
苟非异德，旷世同流[11]。加其忠贞，宣其徽猷[12]。
伊谌陋宗[13]，昔遘嘉惠[14]。申以婚姻，著以累世[15]。
义等休戚，好同兴废[16]。孰云匪谐？如乐之契[17]。
王室丧师[18]，私门播迁[19]。望公归之，视险忽艰[20]。
兹愿不遂，中路阻颠[21]。仰悲先意，俯思身愆[22]。
大钧载运[23]，良辰遂往。瞻彼日月，迅过俯仰[24]。
感今惟昔[25]，口存心想。借曰如昨，忽为畴曩[26]。
【注释】
[1]浚哲：深沉而有智。皇：此指晋怀帝。
[2]绍：继承。熙：兴。
[3]“振厥弛维”二句：谓怀帝能重振废弛之朝纲，光大发扬先帝之远风。振，举。厥，其。弛，松懈。维，纲维。
[4]“有来斯雍”二句：谓来至者皆能雍和顺从于晋朝。雍，和。
[5]三台：星名。古人认为其色齐明，则君臣相和。摛：舒。
[6]四岳：古称四方诸侯之长。此喻大臣。
[7]伊陟：商代伊尹之子。太戊时为相。
[8]山甫：仲山甫，周宣王时为卿士，是著名贤臣。翼：弼辅。
[9]弘济：大济。
[10]对扬：答谢、颂扬君赐。《尚书·说命》：“敢对扬天子之休命。”孔传：“对，答也。答受美命而称扬之。”王休：指国君之美命。休，美。
[11]“苟非异德”二句：谓刘琨之美德不异于昔贤，虽与他们隔世久远，也是同一流人物。
[12]徽：美。猷（yóu）：道。
[13]陋宗：卑陋之姓。
[14]遘：遇。嘉惠：美好的恩惠。
[15]“申以婚姻”二句：刘琨的妻子是卢谌的姨母，卢谌的妹妹又嫁给了刘琨的弟弟。两代联姻，故称“累世”。
[16]“义等休戚”二句：言休戚兴废皆共之。
[17]如乐之契：如同乐声之相合。
[18]王室丧师：指刘聪攻破洛阳事。
[19]私门播迁：谓家庭流散迁移投奔刘琨。
[20]视险忽艰：不顾艰险之意。
[21]中路阻颠：谓卢谌之父为刘粲所害。
[22]“仰悲先意”二句：谓仰悲父母遇害，俯思自身之过。愆，过失。
[23]大钧载运：大自然运行。载，行。
[24]俯仰：一俯一仰之间，喻时间短促。
[25]惟：思。
[26]“借曰如昨”二句：刘良注：“言日月假如昨时，忽成昔远。”
【译文】
深沉多智的怀帝，继承振兴大晋王朝。重振那废弛的朝纲，光大发扬先皇的风韵。
来归者呈现一派祥和，来则安之多么逊顺。三台星发出朗朗光辉，四岳更加显得高峻。
当年伊陟辅佐殷商，仲山甫辅助周朝。大济了艰难的岁月，报答弘扬了国君的美命。
您与他们美德并无二致，时代虽异却有相同的人品。您更加显得忠贞，光大了君子盛美的德行。
想我卢谌这卑陋的宗姓，往昔就得到您的厚恩。再加二姓结为秦晋，两世联姻关系亲近。
道义上已是休戚与共，关系上同有兴废荣损。谁说这样还不谐和？这正如和谐的美妙乐声。
王室军队惨遭失败，我的家庭流离逃奔。朝着您的所在奔趋归依，不顾路途的艰难苦辛。
谁知此愿未能得遂，半途遇贼父母殒命。仰悲父母情意惨切，俯思己过充满悔恨。
天地匆匆运行不停，美好的日子一去不返。看那日月此出彼入，迅疾如同穿梭一般。
有感于今思念往昔，口常提您心常想您。说起来似乎就在昨天，转眼间就成了遥遥往事。
畴曩伊何？逝者弥疏[1]。温温恭人[2]，慎终如初[3]。
览彼遗音，恤此穷孤[4]。譬彼樛木，蔓葛以敷[5]。
妙哉蔓葛，得托樛木。叶不云布，华不星烛[6]。
承侔卞和[7]，质非荆璞[8]。眷同尤良[9]，用乏骥
[10]。
承亦既笃，眷亦既亲。饰奖驽猥[11]，方驾骏珍[12]。
弼谐靡成[13]，良谋莫陈。无觊狐赵，有与五臣[14]。
五臣奚与？契阔百罹[15]。身经险阻，足蹈幽遐[16]。
义由恩深，分随昵加。绸缪委心，自同匪他[17]。
昔在暇日，妙寻通理。尤彼意气，使是节士[18]。
情以体生，感以情起。趣舍罔要，穷达斯已[19]。
由余片言，秦人是惮[20]。日
效忠[21]，飞声有汉。
桓桓抚军[22]，古贤作冠[23]。来牧幽都，济厥涂炭[24]。
涂炭既济，寇挫民阜[25]。谬其疲隶[26]，授之朝右[27]。
上惧任大，下欣施厚[28]。实祗高明，敢忘所守[29]？
【注释】
[1]逝者弥疏：谓生者对死者的印象越来越淡。《吕氏春秋·节丧》：“死者弥久，生者弥疏。”
[2]恭人：宽和谦恭之人。此指刘琨。
[3]慎终如初：对事情的后来也像开始时一样谨慎。语出《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事。”
[4]“览彼遗音”二句：李善注：“遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓也。”李周翰注：“遗音，谓琨先遗谌诗，有忧恤之意。”亦一说。
[5]“譬彼樛（jiū）木”二句：《诗经·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟（lěi）累之。”此以樛木喻刘琨，蔓葛喻己。樛木，树木向下弯曲。敷，布。
[6]“叶不云布”二句：言叶不像云一样满布，花不能像星星那样光彩闪烁。自谦自己之微弱。烛，照亮。
[7]侔：等同。卞和：和氏璧的发现者。此以人名谓美玉。
[8]荆璞：楚国的璞玉。荆，楚也。
[9]尤良：又名邮无恤、王良。春秋时期晋国人，善御。
[10]骥
：骏马。
[11]饰奖：装饰。《方言》曰：“凡相被饰亦曰奖。”驽猥：劣马。
[12]方：并。骏珍：骏马，宝马。
[13]弼：辅佐。靡：无。
[14]“无觊（jì）狐赵”二句：觊，冀望。狐赵，狐偃、赵衰。五臣，指春秋时晋国的狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣。皆随晋公子重耳避难流亡达十九年，游历各国，后助重耳回国即位。晋文公建立霸业，尤以狐偃、赵衰建功为著。李善注：“五臣之从晋文，犹谌之事刘氏。无敢望同狐、赵之立大功，有志与彼五臣之履危厄。”
[15]契阔：聚合离别。契，合。阔，离。百罹：谓遭遇多种忧苦。罹，遭遇。
[16]幽遐：深远。
[17]“绸缪委心”二句：言感情亲近，委心于刘琨，等同兄弟，非比他人。
[18]“昔在暇日”几句：言从前在闲暇之时，寻求通达之理，于是否定了以前的意气用事，使自己成为有理有节之士。尤，非。
[19]“趣舍罔要”二句：李善注：“言既感厚恩，而吉凶惟命。故云趣舍无所要求，穷达任其所止也。”趣舍，取舍。趣，通“取”。
[20]“由余片言”二句：由余为戎臣时使秦，怪秦穆公宫室壮大，穆公为西戎有这样的人而忧虑。由余，春秋时人，一作“繇余”。其祖先为晋人，逃亡入戎。秦穆公爱其才，设计延揽入秦，加以重用，任上卿，为穆公谋伐西戎。灭国十二，遂霸西戎。
[21]日
（mì dī）：金日
，本匈奴休屠王的太子，武帝时从昆邪王归汉。曾擒缚谋反的莽河罗，救了武帝，后武帝遗诏封他为秺侯，与霍光、桑弘羊等辅佐昭帝。
[22]桓桓：威武貌。抚军：指段匹
，时为抚军将军，幽州牧。
[23]古贤作冠：谓段匹
如古代贤人，为众人之首领。
[24]“来牧幽都”二句：谓段匹
为幽州牧，拯救生民于涂炭之中。
[25]寇挫民阜：敌寇被挫败，人民兴盛。
[26]谬：误。疲隶：无能、低劣之人。此是卢谌自谓。
[27]朝右：李善注：“朝右，谓别驾也。”别驾一官，汉置，魏晋仍之。为刺史的佐吏，刺史巡视辖境时，别驾乘驿车随行，故名。别驾为刺史总理总务，职权甚重，时论称其职居刺史之半，故又称“朝右”，其字面义为居朝臣之右。
[28]施厚：施以厚恩之意。
[29]“实祗（zhī）高明”二句：谓敬重段匹
，岂敢忘其职守。祗，恭敬。高明，指段匹
。
【译文】
遥遥岁月意味着什么？意味着死者的影子日趋淡薄。但像您这样的宽和谦恭之人，情感始终如一不随岁月消磨。
您常记挂着我父亲的遗言，体恤我这失父之人凄苦孤单。正如像树木弯曲下它的枝干，以便让蔓葛向上伸展攀缘。
蔓葛为此要放声赞叹，得以托附于大树的枝干。尽管纤弱的蔓葛叶不丰满，花儿也不如星光灿烂。
承蒙您把我视同和氏之璧，我深知资质并非楚国璞玉。您眷爱我如同名御尤良，我自知才用并非骏马良骥。
领受您的恩情已很深厚，承蒙您的眷爱十分亲近。正如精心装饰了一匹劣马，让它与宝马名驹并驾齐进。
配合辅助您不见有成，也没有良谋向您奉呈。我不望像狐偃、赵衰般建树大功，只敢希求能够等同于五臣。
为什么说敢望等同于五臣？只为他们遭逢百难也紧随国君。身经无数的艰难险阻，跋涉深山走过遥远的途程。
情义是由领受恩德而加深，情分随着亲密程度而递增。感情浓郁我已委心于您，情如手足自是非同他人。
想往昔我在那闲暇之日，曾经认真地探求通达至理。否定了以前的意气用事，使自己成为有理有节之士。
感情是由亲近而生出，感激是由感情激发而兴起。我对于得失已是无所计较，人生穷达唯凭所遇而已。
由余使秦不过说了寥寥数语，秦穆公为此而心怀畏惧。金日
效忠于汉武，有汉一代传扬着他的美誉。
我们威武的抚军将军，如同古贤率领着众人。来到这幽州担任州牧，于泥泞火坑之中拯救黎民。
泥泞火坑中的黎民既已得救，击退敌人百姓重又兴盛。错把我这无能低劣之人，授以别驾这样的重任。
我上担心责任之重大，下欣慰得以蒙受厚恩。心中实在崇敬尊贵的明主，岂敢忘记所守的责任？
相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心[1]？
每凭山海，庶觌高深[2]。遐眺存亡，缅成飞沉[3]。
长徽已缨[4]，逝将徙举[5]。收迹西践，衔哀东顾[6]。
曷云涂辽？曾不咫步[7]。岂不夙夜？谓行多露[8]。
绵绵女萝，施于松标[9]。禀泽洪干，晞阳丰条[10]。
根浅难固，茎弱易凋。操彼纤质[11]，承此冲飙[12]。
纤质寔微[13]，冲飙斯值[14]！谁谓言精？致在赏意[15]。
不见得鱼，亦忘厥饵[16]。遗其形骸，寄之深识[17]。
先民颐意[18]，潜山隐机[19]。仰熙丹崖[20]，俯澡绿水。
无求于和，自附众美[21]。慷慨遐踪，有愧高旨[22]。
爰造异论，肝胆楚越[23]。惟同大观，万殊一辙[24]。
死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结[25]。
福为祸始，祸作福阶。天地盈虚，寒暑周回。
夫差不祀，衅在胜齐。勾践作伯，祚自会稽[26]。
邈矣达度[27]，唯道是杖[28]。形有未泰[29]，神无不畅。
如川之流，如渊之量。上弘栋隆[30]，下塞民望[31]。
【注释】
[1]“相彼反哺”几句：言乌鸟尚知反哺，自己怎能忘却报恩。相，视。反哺，乌雏长大，衔食哺其母，喻子女奉养父母。
[2]“每凭山海”二句：此以山高海深喻刘琨恩义。凭，依。庶，希望。觌，见。
[3]“遐眺存亡”二句：言自己对于刘琨，只能远视存亡，一片关心如飞如沉，徒然无助。所以下文即解释离开刘琨的原委。缅，犹“邈”，远。
[4]长徽已缨：李善注：“谓被匹所辟，类乎徽纆之系于己也。”徽，绳索。缨，绕也。
[5]逝将徙举：不得不迁徙了。从下文看当指“东顾”而言。
[6]“收迹西践”二句：收迹西践，踪迹不再西行。西践，谓奔刘琨。东顾，谓投匹
。
[7]“曷云涂辽”二句：意谓何尝是因为“西践”路途遥远，在我心中不过仅如咫尺之间。
[8]“岂不夙夜”二句：《诗经·召南·行露》：“岂不夙夜，谓行多露。”言岂不可以早夜而行？畏露多而不往。此二句借《诗经》成句喻己惧匹
之威而不敢往投刘琨。
[9]“绵绵女萝”二句：女萝，卢谌自谓。松标，松树之颠。此指刘琨。
[10]“禀泽洪干”二句：言女萝附着于松标，得受雨泽于高大枝干之上，承阳光于繁茂枝条之间。晞，晒。
[11]纤质：纤弱之体质。此指女萝。
[12]冲飙：疾风。比喻世乱。
[13]寔：同“实”。
[14]斯：是。值：逢。
[15]“谁谓言精”二句：此谓自己寄书与刘琨，非在言词精妙，而在心意相知。故下文用得鱼忘筌的典故。《庄子·秋水》：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”
[16]“不见得鱼”二句：李善注：“饵，犹筌也。《庄子》曰：‘筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。’”
[17]“遗其形骸”二句：意谓忘却有形之身的阻隔，而将精神寄托于具有高识远见之人。深识，犹高见。此指刘琨。
[18]颐：养。
[19]隐机：倚着几案。机，通“几”。李善注引《庄子》曰：“南郭子綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶。”
[20]熙：曝晒。
[21]“无求于和”二句：是承上四句而言，意谓倘能如此，虽不有意追求融洽于自然，众美却自附于己。
[22]“慷慨遐踪”二句：李善注：“言心慷慨慕古贤之远踪，而事与愿违，故有愧高旨。”此以古贤喻刘琨。
[23]“爰造异论”二句：言有人进谗言，离间刘琨与段匹
的关系。爰造异论，李善注：“谓琨被谤也。臧荣绪《晋书》曰：‘众人谓琨诗怀帝王大志。’”肝胆楚越，肝胆喻近；楚越为二国名，喻远。
[24]“惟同大观”二句：言刘琨心胸开阔，把各种不同事物视为等同。按，此处之“同大观”，即下文所谓把生死荣辱视为等同的道家思想。
[25]“处其玄根”二句：谓刘琨立于道之根本，故能使心中保持空虚纯净的境界，而无怨结。玄根，道根。廓，空。靡结，无怨结。
[26]“夫差不祀”几句：言夫差灭国无祀，其先兆起于胜齐而骄。勾践被周元王封为伯，其福祚起于会稽卧薪尝胆之时。夫差，春秋末年吴国君，初大败越兵，迫使越王勾践求和称臣。后又大败齐国于艾陵。前482年，在黄池与诸侯会盟，与晋争霸。勾践遂乘机攻入吴都，几年后灭吴国，夫差自杀，勾践于是称霸。衅，兆。祚，福。会稽，越国都，今浙江绍兴。
[27]邈：远。达度：豁达大度。
[28]唯道是杖：谓以道为己之依凭。
[29]泰：通。
[30]弘：弘扬。栋隆：栋梁之高起。比喻大臣之声誉。
[31]塞：满。
【译文】
看那乌鸟也知反哺报恩，乌鸟它仅仅是一只飞禽。哪里有此生身为人形，能够忍心抛弃报恩之心？
我每每依凭高山大海远望，希望得见高山大海般的恩人。但却只能远远坐视您的存亡，一番心意徒然化作消逝的烟尘。
我就像被那长索束缚，不得不迁居移往他处。西行道上再不能见我的踪迹，心中充满悲哀踏上东路。
何尝说是西边道路遥远？它不过有如咫尺寸步。怎不可以早夜起行？只好说是早行多露。
女萝的蔓藤长长绵延，高高爬上松树之颠。承受雨露于粗壮的树干，沐浴阳光于丰茂枝条之间。
根柢肤浅难以牢固，苗茎柔弱容易凋残。以那纤细之资质，承受着这样迅疾的狂风。
纤细的资质实在太微弱，却与这迅疾狂风偏偏遭逢！谁说语言是精妙之物？最精致的该是心意的沟通。
虽然还未钓起鱼来，却先忘记了鱼饵的功用。抛却这有形之身的拘限，把精神寄予卓有识见之人。
古代先民为了颐养神志，潜入深山冥然倚靠几案。仰承阳光于丹崖之下，俯身沐浴于碧波绿水之间。
虽不刻意追求和谐，众美自来依附逍遥怡然。我虽情志慷慨倾慕古贤远踪，却叹其意旨高雅愧难追攀。
竟有那无耻小人造下谣言，致使肝胆之交关系变得疏远。幸赖您心胸开阔豁达大度，把千殊万异等量齐观。
死和生视之为同一回事，荣与辱二者又有什么差异？处心于深厚的道行根基，心境空澄不存任何芥蒂。
福常常是灾祸的开始，祸也每每是福运的阶梯。天地总是盈虚循环变化不已，寒与暑此来彼去互相交替。
夫差之所以国灭无继，其先兆便起于战胜强齐。勾践最终做了霸主，其福祚乃是起于兵败会稽。
您的豁达大度真是深不可测，就在于以大道作为立身之据。形骸上虽然有时尚欠通泰，精神上却从来没有任何不畅。
就像那大江之水滔滔长流，就像那无底深渊宏大器量。上则弘扬栋梁大臣之美誉，下则满足庶民百姓之所望。
赠崔温一首
【题解】
崔温：指崔悦和温峤。二人和卢谌以前都是刘琨的属吏。卢谌被段匹
召用为别驾后，崔悦、温峤仍在刘琨处，此诗即作于这一段时间。诗中写登楼远眺，引发出对友人的怀念，同时通过对李牧、赵奢、倪宽、何武等古人事迹的追叙，向友人倾诉了自己的抱负和对施政的看法。
逍遥步城隅，暇日聊游豫[1]。北眺沙漠垂[2]，南望旧京路[3]。
平陆引长流，岗峦挺茂树。中原厉迅飙，山阿起云雾。
游子恒悲怀，举目增永慕[4]。良俦不获偕[5]，舒情将焉诉？
远念贤士风，遂存往古务[6]。朔鄙多侠气[7]，岂惟地所固[8]。
李牧镇边城，荒夷怀南惧[9]。赵奢正疆埸，秦人折北虑[10]。
羁旅及宽政，委质与时遇[11]。恨以驽蹇姿，徒烦飞子御[12]。
亦既弛负担，忝位宰黔庶[13]。苟云免罪戾，何暇收民誉[14]？
倪宽以殿黜，终乃最众赋[15]。何武不赫赫，遗爱常在去[16]。
古人非所希，短弱自有素[17]。何以敷斯辞，惟以二子故[18]。
【注释】
[1]游豫：游乐。
[2]垂：边。
[3]旧京：谓洛阳。
[4]永慕：长思。
[5]良俦：好友。
[6]往古务：犹言往古事。
[7]朔：北方。鄙：边地。
[8]地所固：言地势险固。
[9]“李牧”二句：李牧是战国时赵国良将，在北部边境抵御匈奴。他优待士卒，选兵备战，后诱杀匈奴骑兵十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡。十余年间匈奴不敢近赵边城。荒夷，古代对边陲地区居民或民族的泛称。此指匈奴、东胡等北方部族。
[10]“赵奢”二句：赵奢是战国时赵国田部吏，后为将。秦伐阏与，赵奢往救，大败秦军。折北虑，打消了秦北侵赵国的念头。
[11]“羁旅”二句：言自己以羁旅之身客居段匹
处，得蒙宽容之政，委身事之，是与时遇。
[12]“恨以”二句：谓以自己劣马之资质，徒烦非子驾驭。非子喻段匹
。驽蹇，劣马曰驽，跛足曰蹇。飞子，即非子。秦人祖先，善养马。
[13]“亦既”二句：自己担负的职责已然废弃，却忝居治民的官位。担，原作“檐”，据五臣本校改。弛，废。黔庶，百姓。
[14]“苟云”二句：意谓自己在位，仅能做到不犯过失，免遭罪罚而已，哪里还有闲暇去赢得政绩美誉呢。
[15]“倪宽”二句：谓倪宽因为缴纳租税最差，当遭黜免，但后来完成赋税却在众人之上。意指倪宽仁厚爱民，虽无赫赫之功，却深得民心。下文所云何武亦然，皆用以自况。倪宽，西汉人。武帝时任左内史，劝农桑，缓刑罚，理讼狱，为吏民信爱。
[16]“何武”二句：李善注引《汉书》曰：“何武为大司空，其所居亦无赫赫名，去后常见思。”何武，西汉大臣，为人仁厚。
[17]“古人”二句：言倪宽、何武等古人的德才成就非自己所敢企望，然而虽然自己才智短弱，但也素持仁厚待民。
[18]二子：谓崔悦、温峤。
【译文】
逍遥漫步登临城上角楼，闲暇之日姑且出游漫步。朝北远眺沙漠边陲，朝南遥望故都旧途。
平原上长河缓缓流过，山岗上挺立着茂密的大树。平原之上骤起疾风，山阿之间布满云雾。
游子常常心怀悲凉，举目远眺更增添悠长思慕。良友不能够相处一起，想舒展情怀又将向谁倾诉？
遥想古代贤士的风采，心中浮现往古英雄人物。北方边地自古多有豪侠，哪里只是地形险要坚固？
当年李牧镇守边城，匈奴虽欲南侵而心怀畏惧。赵奢大扬军威于疆场，秦人再不敢打北侵的主意。
我以羁旅之身逢着宽和仁政，委身侍奉得到了机遇。只恨自己犹如一匹劣马，徒劳非子这样的人来驾驭。
废毁了自己承担的职责，忝居高位来把百姓统治。只好说仅能免除罪过而已，哪有闲暇赢得政声美誉。
倪宽因为完税最差当遭黜免，后来完成租税却是第一。何武在位也没有赫赫名声，离去后却使人们怀念不已。
这些古人不是我所敢企望，我虽才智短弱却待人仁慈。为什么敢说如此之言，只因您二位原是知己。
答魏子悌一首
【题解】
吕向曰：“魏子悌，亦为刘琨从事，与谌同官。”此诗是卢谌到段匹
处任别驾时所作。诗作前半部分追叙以前在刘琨手下共事，同经风险患难的情形，后半部分倾吐离别后的思念。
崇台非一干[1]，珍裘非一腋[2]。多士成大业，群贤济弘绩[3]。
遇蒙时来会，聊齐朝彦迹[4]。顾此腹背羽，愧彼排虚翮[5]。
寄身荫四岳[6]，托好凭三益[7]。倾盖虽终朝，大分迈畴昔[8]。
在危每同险，处安不异易[9]。俱涉晋昌艰，共更飞狐厄[10]。
恩由契阔生[11]，义随周旋积[12]。岂谓乡曲誉，谬充本州役[13]。
乖离令我感，悲欣使情惕[14]。理以精神通，匪曰形骸隔。
妙诗申笃好[15]，清义贯幽赜[16]。恨无随侯珠[17]，以酬荆文璧[18]。
【注释】
[1]崇台：高台。一干：一棵树。
[2]珍裘非一腋：此言珍贵的裘衣非一狐腋下皮所能制成。狐腋下皮白而柔软，堪作裘。
[3]“多士”二句：言伟大的业绩需众多贤士相助而成。弘，大。
[4]“遇蒙”二句：言当年有幸得与魏子悌同在刘琨手下共事。朝，指刘琨府中。彦，美士。此指魏子悌。
[5]“顾此”二句：意谓自视如鸟腹背上无用之羽毛空排鸟身，愧对犹如六翮飞羽之魏子悌。李善注引《韩诗外传》曰：“晋平公游于河而叹曰：‘安得贤士与之乐此也！’船人孟胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳，何患无士乎！’平公曰：‘吾食客，门左千人，右千人，何谓不好士乎？’对曰：‘夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不为加下。今君之食客，门左右各千人，亦有六翮在其中矣。’”翮（hé），羽毛。按，李善注文中的六翮指翅膀上的正羽。
[6]四岳：喻诸侯，此谓刘琨。
[7]三益：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。’”谓应结交正直、守信、知识多之人为友，才于己有益。诗中指魏子悌。
[8]“倾盖”二句：意谓己与魏子悌情谊深厚，临车交谈，倾盖终朝，值此长别之时，更觉情胜往常。刘良注：“昔孔子遇程子于途，虽倾盖而语终朝，至于大论分义，我与悌过于昔人。”倾盖，谓各坐车中交谈款洽，身体倾往一边而致使车身倾斜。大分，长久分手。迈，超过。
[9]处安不异易：在平安时也不因此而有不同。
[10]“俱涉”二句：晋昌，郡名。辖境约当今甘肃安西至玉门西部一带。更，经历。飞狐，关塞名。在今河北蔚县东南恒山峡谷口之北口。《晋书·刘琨传》载，石勒攻乐平（今山西昔阳），太守韩据请救于刘琨。刘琨率众往救，为石勒据险设伏袭击，全军覆没。遂从飞狐口入河北，投奔段匹
。按，此役距晋昌郡甚远，李善注引王隐《晋书》曰：“晋昌护匈奴中郎将别领户。然时段匹
为此职，谌在
所，难斥言之，故曰晋昌也。”则以晋昌指段匹
。如是，“俱涉晋昌艰”则谓往投段匹
，其时段亦在艰难之中。《晋书·刘琨传》：“幽州刺史鲜卑段匹
数遣信要琨，欲与同奖王室，琨由是率众赴之，从飞狐入蓟。”
[11]契（qiè）阔：聚合分离。此处系偏义复词，指聚合。
[12]周旋：相处。
[13]本州役：卢谌是涿郡人，涿郡属幽州，段匹
辟谌为幽州别驾，故称“本州役”。
[14]悲欣使情惕：吕延济注：“悲今别离，欣昔同聚，令我情之惊惧也。”惕，忧惧。
[15]妙诗：谓魏子悌赠诗。申：述。笃好：深厚友好之情。
[16]幽赜（zé）：幽深玄妙。
[17]随侯珠：随侯曾救一蛇，蛇赠予江中明月珠。为著名的珍宝。
[18]荆文璧：即和氏璧。卞和得璞玉于荆山之中，楚文王即位，使玉工琢磨而成。
【译文】
高高的楼台不是一棵树木构成，珍贵的皮裘并非一张狐狸腋皮缝制。众多的贤士才能够成就大业，群贤相助才能创建丰功伟绩。
承蒙垂青我碰上了好时机，与您这俊杰之士并肩共事。自视只如同飞鸟腹背上的羽毛，相对您之如健翎实有愧色。
寄身于高峻四岳的荫庇之下，结交上您这样的良友多获教益。登车话别已经整整一个早上，长别之时更觉得感情倍胜昔日。
危难时我们常常一起同经风险，平安时也不分彼此共享清闲。我们一起奔赴过晋昌之危艰，我们一起经历过飞狐关的厄难。
感情是在这患难与共中产生，情义是在朝夕相处中不断增添。哪里说是因为我有乡里的美名，不过滥竽充数姑且在本州做官。
离别是如此令我不胜感慨，悲今喜昔使人感情翻卷波澜。照理说来只要精神上互相沟通，何必提这有形之身相隔遥远。
您美妙的诗作倾诉了深情厚谊，诗作中充满了清雅幽深的意义。只遗憾我没有随侯之珠，用来报答您赠送的和氏之璧。
谢宣远
谢瞻（387—421），字宣远。一名檐，字通远。陈郡阳夏（今河南太康）人。南朝宋诗人。曾任参军、中书侍郎、豫章太守等职。善诗文，有盛名，曾作《喜霁诗》，由谢灵运手书，谢混吟咏，时人称为“三绝”。原有集三卷。已佚。今仅存《答灵运》《九日从宋公戏马台集送孔令》《张子房》等五首诗。《宋书》有传。
答灵运一首
【题解】
吕向曰：“灵运先寄《愁霖诗》于瞻，故有此答。”诗作写在久雨初晴之夜，接到灵运诗作，从友人的深情眷恋中感到极大的安慰，表现对羁旅行役生活的厌倦和对友人的怀念之情。
夕霁风气凉[1]，闲房有余清。
开轩灭华烛[2]，月露皓已盈。
独夜无物役[3]，寝者亦云宁。
忽获《愁霖》唱[4]，怀劳奏所成[5]。
叹彼行旅艰，深兹眷言情[6]。
伊余虽寡慰[7]，殷忧暂为轻[8]。
牵率酬嘉藻[9]，长揖愧吾生。
【注释】
[1]霁：雨停初晴。
[2]轩：窗。
[3]无物役：言无杂事缠扰。
[4]《愁霖》唱：指谢灵运寄给谢瞻的《愁霖诗》。
[5]怀劳：心念人之劳碌。
[6]“叹彼”二句：吕延济注：“灵运既叹行旅，复深眷念于瞻。”
[7]寡慰：少有安慰。
[8]殷忧：深忧。
[9]牵率：勉强。嘉藻：美好的辞藻。此谓灵运《秋霖诗》。
【译文】
夜晚间久雨初晴天气仍带寒意，空房中犹显得空气清冷。
打开窗户灭掉明亮的烛光，月色皎洁充满空空的户庭。
在这孤独的夜晚没有杂事缠身，人们都已安睡四周十分宁静。
忽然接到您寄来的《愁霖》诗作，有劳您奔波之中而将诗作写成。
诗中您感叹羁旅行役的艰辛，又表达对我眷恋不已的深情。
我在此虽然孤独寂寞少有安慰，接您诗作深沉忧思也暂时减轻。
才力不足勉强酬答您美好的诗章，长作一揖只惭愧自己少有才情。
于安城答灵运一首
【题解】
李善曰：“谢灵运《赠宣远序》曰：‘从兄宣远，义熙十一年（415）正月，作守安城。其年夏，赠以此诗，到其年冬，有答。’”安城，据胡克家《文选考异》当作“安成”，郡名，治所在平都（今江西安福）。诗作以族兄的亲切口吻，盛赞灵运具有美好的资材，和远大的前程、志向，并以自己作为对衬，既是烘托灵运，也是自我情怀的抒发。
条繁林弥蔚[1]，波清源愈浚[2]。华宗诞吾秀，之子绍前胤[3]。
绸缪结风徽[4]，烟煴吐芳讯[5]。鸿渐随事变，云台与年峻[6]。
华萼相光饰[7]，嘤嘤悦同响[8]。亲亲子敦予[9]，贤贤吾尔赏[10]。
比景后鲜辉，方年一日长[11]。萎叶爱荣条，涸流好河广[12]。
殉业谢成操，复礼愧贫乐[13]。幸会果代耕[14]，符守江南曲[15]。
履运伤荏苒，遵涂叹缅邈[16]。布怀存所钦[17]，我劳一何笃[18]！
肇允虽同规，翻飞各异概[19]。迢递封畿外[20]，窈窕承明内[21]。
寻涂涂既睽，即理理已对[22]。丝路有恒悲，矧乃在吾爱[23]。
跬行安步武，铩翮周数仞[24]。岂不识高远？违方往有吝[25]。
岁寒霜雪严，过半路愈峻[26]。量己畏友朋，勇退不敢进[27]。
行矣励令猷[28]，写诚酬来讯。
【注释】
[1]弥：逾。蔚：茂盛。
[2]浚：深。
[3]“华宗”二句：言尊贵的宗族诞育了谢灵运这样的秀美之才，能够继承前人的业绩。吾秀，犹言吾家之秀。绍，继。胤，绪。
[4]绸缪：缠绵。风徽：犹风雅。徽，美好。
[5]烟煴（yīn yūn）：同“
缊”，谓元气调和貌。此处用来形容谢灵运温和的君子风度。芳讯：指灵运来诗。
[6]“鸿渐”二句：意谓谢灵运的官禄随着时事的发展而升迁，其德行名望也与年俱增。鸿渐，《周易·渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，孔疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表。”后因用来比喻官位。云台，高耸入云的楼台。李周翰注：“云台，喻德也。”
[7]华萼相光饰：《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不
（wěi）。”
，光明貌。言萼无花则无光彩。毛传：“兴也。”郑笺：“兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟也。”此句用《常棣》诗意，言自己与灵运如花与萼，互相依托映衬，愈见焕发光彩。
[8]嘤嘤悦同响：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”郑笺：“其鸣之志，似于有友道然。”此用《伐木》诗意，言自己与灵运正如同声相应，和谐悦耳。
[9]亲亲：亲近亲族中的人。前一亲字用作动词。敦：亲密。
[10]贤贤：谓礼敬贤者。前一贤字用作动词。吾尔赏：“吾赏尔”之倒文。
[11]“比景”二句：言自己与灵运比较景况，鲜辉则在灵运之后；比较年龄，自己则稍长一些。方，犹比。一日长，谦辞，谓稍长一些。
[12]“萎叶”二句：枯萎的树叶也爱茂盛的枝条，干涸的溪流也喜好宽广的大河。萎叶、涸流，喻自己；荣条、河广，喻灵运。
[13]“殉业”二句：意谓自己经营事业无成，是因为自己的德行操守仍有缺憾，想要追求实现礼制的理想境界，又惭愧自己不能做到安贫乐道。殉，营。谢，歉疚之意。成操，完整的操守。复礼，克制个人私欲而达到恢复周礼是孔子追求的最高目标，这里即用来指封建礼制的理想境界。贫乐，安贫乐道之省语。
[14]果：成。代耕：指自己的官禄。李善注：“《礼记》曰：诸侯下士，视上农夫，禄足以代耕。”按，谢瞻为安成守，非“下士”，这是谦逊的说法。
[15]符守：古代太守一类官员，由朝廷将符节剖开，各执一半以为凭信，故称“符守。”江南曲：江南边的江湾。曲，湾。安成临江，故云。
[16]“履运”二句：言见四季运行，但伤时光流逝。每天按常规处理事务，则又觉时光漫长难挨。履运，谓处于四季运行中。遵涂，谓沿常规处理事务。缅邈，悠远。
[17]布怀：布达情怀。所钦：所钦敬之人，谓灵运。
[18]劳：忧愁。笃：深厚。
[19]“肇允”二句：意谓仕途之始，自己与灵运等同，后来则如鸟之翻飞，各有高低了。肇，开始。允，诚然。同规，在相同范围内。规为校正圆形的工具。引申为一定范围。异概，李善注：“谓异量也。凡概以平量，故言概而显量焉。”
[20]迢递封畿外：谓自己远出为安成太守。迢递，遥远。封畿外，指安城。封畿，属于京城管辖的地区。
[21]窈窕承明内：谓谢灵运为朝官。窈窕，幽深貌。承明，曹魏时洛阳宫门名。此借京洛指建康。
[22]“寻涂”二句：意谓灵运任朝官，自己则外放，道路各相违离。从道理上说，灵运贤而己愚，应该如此。睽（kuí），违背。
[23]“丝路”二句：《淮南子·说林训》载：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”矧（shěn），况且。
[24]“跬（kuǐ）行”二句：言自己发足而行，安于一步之内；铩羽而飞，不过数仞而已。言下之意是说自己志向很小。跬行，古时称人行走，举足一次为跬，举足两次为步，故半步叫“跬”。武，足迹。铩（shā）翮，鸟羽毛摧落。比喻失意、受挫。周数仞，周游于数仞之内。这是用《庄子·逍遥游》上的寓言，斥
对鹍鹏说：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”
[25]违方：意谓越出自己的范围。吝：谓悔吝，犹悔恨也。
[26]过半路愈峻：言下之意是说后半生道路更加艰难。
[27]“量己”二句：意谓衡量自己，自觉才能低下，而畏友朋之高材，故勇退不敢进。
[28]励：勉励。猷：道。
【译文】
枝条繁茂森林益发显得葱郁，碧波清澈更加显出源头幽深。尊贵的宗族养育了您这样的秀士，您继承了我族先辈光荣的业勋。
我与您感情密切结下风雅之好，瑞气氤氲您带来了温馨的问讯。您像那鸿鹄展翅越飞越高，像那云台一年比一年更加高峻。
花朵和花萼衬托辉映相得益彰，求友之鸟总爱寻求和谐的鸣声。您出于亲近亲人对我如此敬重，我因为礼敬贤才对您充满赞赏。
比较光景光彩辉煌我在您之后，比较年纪我不过徒然稍长。枯萎的叶儿也爱那繁茂的枝条，干涸的溪流也爱那大河的宽广。
事业无成我自责操行尚有缺憾，不能克己复礼自愧守道之志不坚。只庆幸得到一份微薄的俸禄，奉命执符分守在这江南水湾。
眼见四季交替我哀叹时光流逝，遵照常规生活又感叹岁月漫漫。布达情怀心念我所钦敬的友人，我心中的忧愁真是无际无边！
开始时我们确实属于同一范围，展翅翩飞后则各有高低。我来到这远离京城的边地，您任职于幽深的承明宫里。
从道路上看自是大不相同，就理而论贤愚之分理当如此。面对离别总引起人莫大的悲伤，何况您是我最倾慕的知己。
只能迈开半步的人安于一步之内，羽毛摧落的鸟儿周游于数仞之间。哪里是不知道高飞远游的壮美，只恐怕超越自己的范围会生悔恨。
天气寒冷霜雪多么严酷，人生到了晚年道路更加险峻。衡量自己才能低下畏惧友朋高材，急流勇退再也不敢前进。
还是往前走吧您的德行激励着我，抒写心中的真诚酬答您的来信。
谢惠连
见卷第十三《雪赋》作者介绍。
西陵遇风献康乐一首
【题解】
康乐，谢灵运袭封康乐侯。诗作前半部分是以回忆的口吻，写与谢灵运离别时难舍难分的情景，后半部分写在钱塘江边遇风受阻，进而反衬别情，烘托出对友人的思念。
我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇[1]。
成装候良辰，漾舟陶嘉月[2]。瞻涂意少悰[3]，还顾情多阙。
哲兄感仳别[4]，相送越坰林[5]。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴[6]。
凄凄留子言[7]，眷眷浮客心[8]。回塘隐舻枻[9]，远望绝形音。
靡靡即长路[10]，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭[11]，路长当语谁？
行行道转远，去去情弥迟[12]。昨发浦阳汭[13]，今宿浙江湄[14]。
屯云蔽曾岭[15]，惊风涌飞流。零雨润坟泽[16]，落雪洒林丘。
浮氛晦崖
[17]，积素惑原畴[18]。曲汜薄停旅[19]，通川绝行舟。
临津不得济，伫楫阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和[20]。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌[21]。积愤成疢痗，无萱将如何[22]！
【注释】
[1]“我行”几句：谓不忍离别，故久而未发。趣，趋，赴。
[2]“成装”二句：此言乐，盖与灵运先同舟而行。陶，欣喜。嘉月，美好的月份，谓春月。
[3]悰（cóng）：乐趣。
[4]哲兄：睿智的兄长，敬称。仳（pǐ）：别。
[5]坰（jiōng）林：远郊，野外。《诗经·鲁颂·
》毛传：“野外曰林，林外曰坰。”
[6]分袂：分手。袂，袖。澄湖阴：澄湖之南。水南为阴。
[7]留子：留住之人。谓谢灵运。
[8]浮客：浮游之人。谢惠连自谓。
[9]回塘：曲折的池塘。舻：船。枻（yì）：短桨。
[10]靡靡：行走迟缓貌。
[11]弭（mǐ）：消除。
[12]迟：谓栖迟不忍离去。
[13]浦阳：水名。源出今浙江浦江县，北流经诸暨，至萧山闻堰附近入钱塘江。汭（ruì）：李善注引《尚书》孔传：“水北曰汭。”
[14]浙江：即今钱塘江。湄：水岸。
[15]屯云：积云。曾岭：通“层岭”。
[16]零雨：持续不止之雨。坟：水边高地。泽：水泽。
[17]浮氛：雾气。晦：暗。崖
（yǎn）：险峻的崖壁。
[18]积素：谓积雪。原畴：原野田畴。
[19]曲汜：河弯曲处。薄：通“泊”，停泊。停旅：指停泊的船。
[20]气色：谓气候、天色。
[21]睇：凝视。
[22]“积愤”二句：言忧愤蓄积，遂成疾病，没有萱草借以忘忧，不知如何是好。疢痗（chèn mèi），疾病。萱，萱草，又名忘忧草。
【译文】
我出发的日期原来定在孟春，到了仲春之月仍然未能成行。启程路途虽远也有到达之时，悲念离别之情却总不能消停。
准备好行装等到了良辰，荡开行舟陶醉在美好的月份。瞻望前途却感到少有乐趣，回顾来路总觉得情趣欠缺几分。
睿智的兄长也感伤这次离别，相送越过了郊野外的树林。饯行之宴设在野外的亭馆，我们分手于清澄湖水的南岸。
留居之人言谈充满凄凉，行游之人内心充满眷念。曲折的塘渠渐渐隐去您的舟船，远望中您的音容已不能看见。
我缓缓踏上漫长的旅途，心中悲切空怀悠长的思念。悲思悠长也只有自我消除，漫漫长路上一腔愁绪向谁倾谈？
越走越觉得道路遥远，越走越感到情系魂牵。昨天从浦阳江北面出发，今晚投宿在钱塘江岸边。
积云遮蔽了重山层岭，疾风吹卷得波涌浪翻。连绵细雨滋润着高地水泽，落雪漫洒在树林丘山。
浮动的雾气使崖壁显得阴暗，积雪覆盖分不清原野田园。河湾处停泊着只只航船，大江上看不见一片风帆。
面对渡口却不能渡过，风波险恶阻住了来往舟船。水洲河岸之间一派萧条，老天阴阴沉沉少有和颜。
朝西瞻望我大发游子之叹，朝东凝视我吟咏出这首诗篇。忧愤蓄积心中成了疾病，没有萱草解忧不知怎么办！
谢灵运
见卷第十九《述祖德诗》作者介绍。
还旧园作见颜范二中书一首
【题解】
颜范二中书指颜延之、范泰。《宋书·谢灵运传》载，谢灵运召为秘书监，因为不满意自己只以文才见用，多称疾不朝直，只一意游山玩水，被宋文帝讽旨令自解，遂上表陈疾。文帝赐假许其东归，不久又将其免官。是岁元嘉五年（428）。诗作前半部分写自己被文帝召用前的经历，后半部分即写此次东归。
辞满岂多秩[1]，谢病不待年[2]。偶与张、邴合[3]，久欲还东山[4]。
圣灵昔回眷，微尚不及宣[5]。何意冲飙激，烈火纵炎烟[6]。
焚玉发昆峰，余燎遂见迁[7]。投沙理既迫[8]，如邛愿亦愆[9]。
长与欢爱别，永绝平生缘。浮舟千仞壑，总辔万寻巅[10]。
流沫不足险，石林岂为艰。闽中安可处[11]？日夜念归旋。
事踬两如直[12]，心惬三避贤[13]。托身青云上，栖岩挹飞泉[14]。
盛明荡氛昏，贞休康屯邅[15]。殊方咸成贷[16]，微物豫采甄[17]。
感深操不固，质弱易版缠[18]。曾是反昔园[19]，语往实款然[20]。
曩基即先筑[21]，故池不更穿[22]。果木有旧行，壤石无远延[23]。
虽非休憩地，聊取永日闲。卫生自有经[24]，息阴谢所牵[25]。
夫子照情素，探怀授往篇[26]。
【注释】
[1]辞满岂多秩：言因为满足而辞官，但自己并非秩禄很多的官。这是化用汉代张良的典故。《史记·留侯世家》载张良曰：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，从赤松子游耳。”
[2]谢病不待年：言以病为由辞官，不待年老。
[3]张、邴（bǐng）：指张良和邴曼容。李善注引《汉书》曰：“琅邪邴汉，亦有清行。兄子曼容，亦养志自修。为官不肯过六百石，辄自免去。”
[4]东山：指会稽始宁东山，昔谢安隐居处。
[5]“圣灵”二句：言往昔蒙宋高祖看顾之恩，但自己微不足道，不及宣用。圣灵，指宋高祖刘裕。回眷，回顾。
[6]“何意”二句：冲飙、烈火均喻徐羡之等权臣。冲飚，狂风。
[7]“焚玉”二句：喻自己被排挤，出为永嘉太守。昆峰，昆仑山。按，谢灵运在刘宋少帝时，被徐羡之等排挤，出为永嘉太守，不久辞官，隐居会稽。
[8]投沙理既迫：用汉初贾谊事。贾谊初为汉文帝赏识，后因周勃、灌婴等谗毁，被贬为长沙王太傅。此处以喻自己被贬为永嘉太守。
[9]如邛愿亦愆：用西汉司马相如和卓文君事。司马相如与卓文君相恋私奔成都。家贫，无以为生。卓文君劝司马相如和她一起返回临邛。这里只用还乡之意，言自己还乡之愿也不得遂。邛，临邛，今四川邛崃。愆，失。
[10]“浮舟”二句：以浮舟于深谷，策马于险峰喻自己所经历的危险。寻，古代长度单位，八尺为寻。
[11]闽中：秦代郡名。辖境相当于今福建北部和浙江南部，永嘉也包括在其中。
[12]事踬（zhì）两如直：言虽遇事每遭挫折，但自己仍如箭矢直行，以忠直事君。踬，颠扑。两如直，语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’”史鱼是春秋卫国大夫，以正直敢谏著称。
[13]心惬（qiè）三避贤：李善注：“《史记》曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。”又，吕延济注：“三避贤，谓太祖三征不就也。”按，《宋书·谢灵运传》：“太祖登祚，诛徐羡之等，征为祕书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就职。”据此，诗意似以吕延济注为安。
[14]“托身”二句：言己登高位。挹，掬起。
[15]“盛明”二句：李善注：“盛明、贞休，谓太祖也。言以盛明之德，而荡氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。”贞，正。休，美。屯邅（zhūn zhān），谓处困境之中。《周易·屯》“屯如，邅如，乘马班如”，孔疏：“屯是屯难，邅是邅回。”后多指艰难。
[16]殊方：犹言四面八方。咸：都。贷：施也。
[17]豫：通“与”，参与。采甄：采用，选取。
[18]“感深”二句：意谓自己虽蒙征召，感荷情深，但却不能坚守操行，以自己低弱的资质，容易被别的事物影响。版缠，牵扯。意谓操行易受影响而移易。
[19]曾（zēng）：乃。反：同“返”。
[20]语往：指谈到返回。款然：恳切。
[21]曩基：旧居。
[22]穿：挖掘。
[23]壤石无远延：土石用不着从远处搬来。
[24]卫生自有经：养生自有常规。
[25]息阴：犹息影，停止活动。喻隐居退职。谢所牵：辞去牵累自己的杂务。
[26]“夫子”二句：谓颜、范二人照知自己心中情愫，所以倾吐心怀写诗往赠。
【译文】
我以满足辞官哪是因为官秩甚高，我以疾病退归也没有等到老年。这只是偶然与张良、邴曼容相似，心中实在是早就想回归东山。
高祖皇帝往昔对我垂青照看，只因自己轻微尚不及委以重担。怎能意料到狂风是那样猛烈，燃烧起熊熊烈火腾起滚滚浓烟。
一时间昆仑山上玉石俱焚，我这劫余之人遂遭到黜迁。如同贾谊被谪长沙迫不得已，像卓文君那样还乡我也难以如愿。
长久与自己欢爱之人分离，永远断绝了平生因缘。就像行舟于峡壁千仞的河谷，就像策马行走于万寻悬崖的峰巅。
流动的浪涛已说不上是风险，山石如林又哪里称得上是危艰！这闽中之地怎么可以安居？日日夜夜挂念着能把家还。
虽然每遭挫折我仍怀忠直之心，蒙朝廷三次征召我志得心安。托身于青云身居高位，立足在高峰掬饮着飞泻的清泉。
盛明之世扫荡了昏晦的妖氛，英明君主使国家摆脱了困境。四面八方都沐浴着皇上的恩泽，卑微如我也得到采录任命。
我虽感念至深却未能坚守操行，资质纤弱容易为事物牵引。我因此而返回故园，谈及回归我总十分诚恳。
故园旧居早就已经筑成，池塘也无须重新挖掘疏浚。果树成行还是旧时模样，土石也不用从远处搬运。
虽然说不上是休养胜地，聊可获得整日的闲静。养生之道自有常规，退职归隐免除了杂务缠身。
二位先生明鉴我内心情怀，吐露心曲作此诗篇特为奉赠。
登临海峤，初发彊中，作与从弟惠连，见羊何共和之一首
【题解】
临海，即今浙江临海一带。峤（qiáo），山峰。彊中，地名。羊何，羊璿之、何长瑜，俱灵运好友。与谢惠连、荀雍以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之“四友”。诗题的意思是说，自己要去临海登山，从彊中出发时，作此诗以赠惠连，今遇羊璿之、何长瑜，亦一并以此诗为赠。
杪秋寻远山[1]，山远行不近。与子别山阿，含酸赴修轸[2]。
中流袂就判[3]，欲去情不忍。顾望脰未悁[4]，汀曲舟已隐[5]。
隐汀绝望舟，骛棹逐惊流[6]。欲抑一生欢，并奔千里游[7]。
日落当栖薄[8]，系缆临江楼。岂惟夕情敛[9]，忆尔共淹留。
淹留昔时欢，复增今日叹。兹情已分虑[10]，况乃协悲端[11]。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。戚戚新别心，凄凄久念攒[12]。
攒念攻别心，旦发清溪阴[13]。暝投剡中宿[14]，明登天姥岑[15]。
高高入云霓，还期那可寻[16]。傥遇浮丘公，长绝子徽音[17]。
【注释】
[1]杪（miǎo）秋：秋末。树梢曰杪。引申为季节之末尾。
[2]修轸：长路。李善注：“轸，当为畛。《说文》曰：‘畛，井田间陌。’”
[3]中流袂就判：舟行至中途分手。袂，袖。判，分。
[4]脰（dòu）未悁（yuān）：言颈未疲，谓相望未久。脰，颈项。悁，疲。
[5]汀：水边平地。
[6]骛：疾速。棹：船桨。
[7]“欲抑”二句：谓愿放弃平生所好，与朋友千里相伴共游。
[8]栖薄：栖止，停泊。薄，通“泊”。
[9]敛：收。
[10]兹情已分虑：谓怀友之情使自己思想纷乱。
[11]悲端：谓秋天。
[12]攒：聚集。
[13]清溪阴：清溪之南。水南曰阴。
[14]剡（shàn）中：剡县，即今浙江嵊州。
[15]天姥（mǔ）：山名。在今浙江新昌东。
[16]那可寻：谓迷旧路。
[17]“傥遇”二句：意谓如果遇上浮丘公，自己将追随他学道，再得不到你的音讯了。浮丘公，传说黄帝时的仙人。徽音，美好的音讯。
【译文】
我在这深秋季节探寻远山，山在远处行程并非短近。我和你一同离开了山湾，含着心酸踏上细长的小径。
舟行至中途我们分手告别，即将离去总觉得不忍离分。遥相顾望还未感到脖颈酸软，水岸弯弯已经把行船遮隐。
不见行船遮断了我的望眼，桨橹迅疾追逐着奔腾的急流。我真想放弃这平生的爱好，和你相随与共千里浪游。
日落时候船儿停泊靠岸，系好船缆登上临江的高楼。难道因为晚景渐没而中断思念之情，正是为了好把相处时的情形回首。
我回忆起往昔相处的欢乐，更增添了今日的悲叹。这种情绪已使我思绪纷乱，何况又处于这悲凉的秋天。
秋水淙淙响于北面的山涧，猿声哀哀鸣叫在南面的山峦。才告别友人心上笼着愁绪，凄凉之感浓凝心头久久不散。
浓凝的悲愁袭击着离别之心，早上又出发于清溪南面。晚上将在剡中投宿，第二天将去攀登天姥山。
天姥山高高耸入云端，山高路迷恐难寻路归还。如果遇上仙人浮丘公，我将永远得不到你的佳音。
酬从弟惠连一首
【题解】
谢惠连告别灵运西游，至钱塘江遇风波受阻，作《西陵遇风献康乐》诗以赠，此诗即为酬答之作。诗作叙写二人共处时的欢乐和幽居独处时的忧伤，末尾处以美丽的春色山景和自己梦中的期待呼唤游子归来。全诗悲喜虚实交错穿插，颇具情韵。
寝瘵谢人徒[1]，灭迹入云峰[2]。岩壑寓耳目，欢爱隔音容[3]。
永绝赏心望[4]，长怀莫与同。末路值令弟[5]，开颜披心胸。
心胸既云披，意得咸在斯[6]。凌涧寻我室[7]，散帙问所知[8]。
夕虑晓月流，朝忌曛日驰[9]。悟对无厌歇[10]，聚散成分离[11]。
分离别西川[12]，回景归东山[13]。别时悲已甚，别后情更延。
倾想迟嘉音[14]，果枉济江篇[15]。辛勤风波事，款曲洲渚言[16]。
洲渚既淹时，风波子行迟。务协华京想[17]，讵存空谷期[18]？
犹复惠来章[19]，只足搅余思。傥若果归言[20]，共陶暮春时[21]。
暮春虽未交，仲春善游遨[22]。山桃发红萼，野蕨渐紫苞。
鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶[23]。梦寐伫归舟[24]，释我吝与劳[25]。
【注释】
[1]寝瘵（zhài）：卧病。谢：辞。人徒：人众。
[2]灭迹：谓隐居。
[3]“岩壑”二句：谓虽得山岭溪涧之景以悦耳目，却与欢爱之人两相隔离。
[4]赏心：知心。
[5]末路：谓年老。值：逢。
[6]意得咸在斯：意趣所得皆在此披露心胸之中。咸，皆。斯，此。
[7]凌：越过。
[8]散帙：打开书籍。散，开。
[9]曛日：落日。
[10]悟对：聚会，对言。悟，通“晤”。
[11]聚散成分离：言人生有聚有散，遂成分离。
[12]西川：西边的河流。指与谢惠连分别处。
[13]回景：指自己返回的身影。景，同“影”。
[14]迟（zhì）：等待。
[15]枉：屈。敬辞。济江篇：谓赠诗给自己。江篇指《西陵遇风献康乐》，因作于钱塘江边，故称。
[16]“辛勤”二句：风波事、洲渚言，谢惠连《西陵遇风献康乐》诗中有“临津不得济，伫楫阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和”之语。款曲，犹衷情。
[17]务：必定。协：合。华京：犹京华。
[18]讵：岂。空谷期：指自己在山谷的期待。
[19]惠来章：指惠赠诗章。
[20]果归言：使回归之言成为事实。
[21]陶：乐。
[22]“暮春”二句：暮春虽然还未到来，但仲春正好适于游遨。按，谢惠连于仲春与灵运告别而西游，故上句约以“共陶暮春时”。此处又言“仲春善游遨”，是愿其早归，下文即渲染仲春山景之乐以招惠连。
[23]“鸣嘤”二句：鸟儿已发出欢乐的鸣叫，而我却仍然幽居哀思未已。鸣嘤，暗用《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”诗意，《伐木》为求友之诗。豫，欢悦。郁陶，哀思。
[24]伫：久立而等待。
[25]吝：恨。劳：忧愁。
【译文】
因为卧病辞谢了人们来往，收藏行迹隐居在入云高峰。山岭沟壑虽可取悦耳目，却与欢爱之人两隔音容。
永远断绝了对知己的盼望，长久怀抱无人与共的苦衷。时至老年欣逢尊贵的兄弟，我才得以开颜欢笑一吐心胸。
心胸既然已经得到吐露，意趣所得便全然寄托于此。跨越山涧去找寻栖居之处，开卷请教于你无有不知。
黄昏时便担心晓月消逝，清晨便畏惧落日西驰。相对言谈总觉得无倦无休，人生相聚却终于难免分离。
我和你分手在西边的河畔，形单影只独自返回东山。分手之时我已经十分悲伤，分手之后更觉得悲情无边。
一门心思等待着你的佳音，果然劳你惠赠江畔的吟篇。路途辛劳偏又遇上风波阻路，洲渚萧条你发出内心的哀叹。
洲渚萧条已使你淹留耽误，风波大起已使你行期拖延。你却定要实现那京华之想，哪里还会想起我在山谷的期盼？
况复你又惠赠你的诗作，这只能激起我更深的思念。如果能使归来之言成为事实，我将和你共同欢享暮春时光。
暮春时光虽然还未来到，仲春二月也很宜于游遨。山桃绽开了一朵朵红花，野蕨正渐渐吐露紫色的嫩苞。
鸟儿鸣叫已显得十分欢悦，我却幽居独处充满忧思。梦寐中也在等待你的归舟，盼你归来以消我遗恨和忧愁。