襄王不许请隧周语中

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襄王不许请隧周语中

晋文公帮助周襄王在郏地恢复王位，襄王用田地作酬劳。晋文公推辞不接受，请求在自己死后享受灵柩穿隧而葬的天子葬仪。

襄王不答应，说：“过去我祖先得到天下，划出方圆一千里的地方作为甸服，用此地的产出来祭祀上帝以及山川诸神，满足百官和百姓的日常需要，以及应付不来进贡的和各种意外事件。其余的土地则平均分配给公、侯、伯、子、男，使他们都有安乐的居所，以顺应天地之道，免遭灾害。先王哪里贪图什么私利？天子宫内不过九等姬妾，宫外不过九等人员，足以用来供奉天地神明的祭祀罢了，哪里敢完全放纵耳目心腹之欲来扰乱法度？也只有在这丧葬的衣服器物的花纹和颜色等方面有所不同，用此来统治百官，区别尊卑贵贱。除此之外，作为天子，和其他人又有什么不同呢？

“现在上天给周王朝降下灾祸，我只是守着先王的府库，加以自己无能，以致烦劳了叔父，如果分赐先王的大礼给您，用来报答您的恩惠，恐怕叔父您接受了我的赏赐之后，也会不满，甚至责备我。我自己又怎么敢吝啬呢？从前有句话说：‘改换佩玉，就要相应改换步伐。’叔父假若能发扬光大您的美德，改变姓氏和服色，创建并掌管天下，显示出自己的功绩，而接受天子的完备礼仪，来统治和安抚百姓，那么我将逃到边远荒凉之处，对此我还有什么可说的呢？如果还是周室姬姓天下，叔父您就还是公侯，来履行先王制定的职责，那么大礼便不可轻易改变了。叔父您如果勉力发扬美德，您要求的隧葬礼仪就会自然到来，我哪敢因酬谢个人的受惠而改变先王重大制度来玷辱天下？这样做又怎么向先王和百姓交代？以后怎么颁布政令呢？如果我的话不对，叔父您有自己的晋国，在您自己的土地上实行隧葬，我又怎么知道呢？”

晋文公于是不敢再提隧葬的要求，接受了周襄王的酬谢土地回国去了。

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