臣等以空虚浅薄的学识，充任侍读和侍讲。陛下天赋圣明睿智，学问日益长进。臣等才学有限而圣贤之道却无穷无尽，心里想讲解清楚，口头却不能表达，因此自觉惭愧，不知怎么做才好。私下里以为，人臣向帝王进谏忠言，就如同医生用药，药虽然经过医生之手献上，药方却大都是从古人那里传下来的。假如这些药方已经在世间产生了良好效果，就不一定都由医生自己来创设新方。
我们觉得唐代的宰相陆贽，才能可以辅佐帝王，学问可以成为帝王的老师，他的议论能深刻地切中事理，他的言论都不偏离道德规范，智慧如同张良而文才却超过了他，才辩如同贾谊而谋略却不空疏，对上可以纠正皇帝的失误，对下可以开导百姓的心志。但他很不幸运，没有遇到好时机。德宗待人以苛刻为能事，而陆贽却劝他要忠厚；德宗以怀疑忌妒为手段，而陆贽却劝他要诚恳；德宗喜欢用兵打仗，而陆贽却劝他以消除战争为当务之急；德宗喜欢聚敛财富，而陆贽却认为散财于民是迫切的事。至于任用官吏、听取意见、安定边境、驾驭大将的方法，归罪自己以争取民心，勇于改过以顺应天道，要排除小人为民解难，要珍惜官爵以封赏功臣，如此等等，无法全部列举。可以说进献的是苦口的良药，治疗的是危害身体的顽疾。假如德宗都能采用陆贽的意见，贞观之治那样的盛世可以重新出现。
臣等每次从西阁退出，就私下里相互谈论，认为陛下您这样的天赋英明，一定会喜欢陆贽的意见。只要圣主和贤臣的意见相合，就如同圣主和贤臣生活在同一时代。从前冯唐议论廉颇、李牧的贤能，汉文帝为没能遇到这样的贤才而叹息。魏相上书列举晁错、董仲舒的治国对策，汉宣帝采纳后实现了西汉的中兴。如果陛下您自己想找个老师，再没有比就近从唐朝选择陆贽更合适的了。六经三史、诸子百家，不是没有什么可看之处，都足以用来统治国家。但是圣人的言论深邃奥妙，史书、诸子百家的议论又琐碎支离，这些理论和经验都如山一样高峻、海一样深沉，难以从中选择一二。但陆贽的议论，翻开书一看就明白了，它吸收了从古至今的政见精华，实在是治理国家的借鉴。
臣等准备选取他的奏议，稍加校正，誊写清楚后献给皇上，希望陛下把它放在座位旁边，就如同看见了陆贽本人，反复熟读他的奏议，就好像与陆贽交谈，一定能够启发陛下圣明的天性，在短期内完成治理天下的大业。
臣等诚恳的心意不能尽于言辞，是取是舍听候陛下裁夺。
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