范文正公仲淹，是苏州府人。他平生乐善好施，挑选那些关系亲近却贫穷、疏远却贤明的人，都给予周济。当初他显贵为高官的时候，购置了靠近城郭的常年有好收成的土地一千亩，称为“义田”，用来赡养接济同族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女儿、娶媳妇、遇灾祸、死后送葬等，都给予钱财。他遴选同族里年龄大而又有德行的人主持此事，按时支出收入。每天口粮一人发一升米，每年衣服一人发一段绸。嫁女儿的，给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶媳妇的，给三十贯钱，续弦再娶的给十五贯；办丧事的，给的钱和改嫁的数目一样，葬小孩的，给十贯。住在一块儿的族人有九十口，每年收入八百斛稻谷，用这笔收入，供给这群聚居的族人，让他们生活过得很宽裕，没有亏空的时候。那些罢了官回乡闲居、等候任职的人，就给他们接济，外出做官有职位的，就停发供给。这是义田大概的情况。
当初，文正公还没有显达的时候，就曾有心兴办义田，然而二十年来，他的经济力量一直没有达到。等他出任陕西经略安抚副使和参知政事，才开始有赏赐、俸禄的收入，终于实现了他的愿望。文正公去世后，后代的子孙经管着他的产业，继承他的遗志，就像他在世时一样。文正公虽然官位很高，俸禄很优厚，但是他一生清贫。到死的这一天，他家里没有钱装殓他，他的儿子没有钱办丧事，只是把布施穷人、养活亲族的道义，传给了他的子孙。
从前晏平仲坐着破车子，骑着瘦马，桓子对他说：“你这是隐瞒君王给你的赏赐。”晏子说：“自从我做了高官以后，父亲的族人，没有不坐着车子的；母亲的族人，没有衣食不足的；妻子的族人，没有受冻挨饿的；齐国的士人，等着我资助生火做饭的有三百多人。像这样，是瞒住君王赏赐呢，还是显扬君王的赏赐呢？”齐侯听了晏子这一番话，便拿晏子酒杯，罚桓子吃酒。我曾经很佩服晏子爱好仁德，齐侯赏识贤能，桓子能够信服大义。我又佩服晏子好仁而分清等级，讲话有伦次，先说父族，再说母族，第三说妻族，最后才说到那些关系疏远却又贤能的人。孟子说：“能够亲近亲人，才能施仁爱给老百姓；能施仁爱给老百姓，才能爱惜万物。”晏子差不多就是这样的人。现在从文正公兴办义田的行动来看，他比晏子还要贤明，义田的规模之大和影响之久远，恐怕要胜过晏子。
唉！世上那些身居三公高位的，享受万钟俸禄，宅第雄伟，车马华丽，歌伎舞女成群，妻妾儿子豪侈，这一切只供他一家享用，但是亲族不能踏进他的家门的，难道还少吗？何况是接济那些贤能的人呢！在三公以下的那些做卿、做大夫、做士的，官俸充足，待遇优厚，只供个人享用而已，而亲族中的人手拿饭瓢到处乞讨，穷苦得饿死在沟壑之中的，又难道会少吗？何况还要去照顾他人呢！这些人都是文正公的罪人啊！
文正公的忠义事迹传遍朝廷，他的事业遍布于边陲地区，功劳声名响彻天下，后代一定有史官会记下来的，我可以不再写什么。只是推崇文正公的道义行为，因而作这篇记使之流传于世。
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