抹墙这个手艺，又卑贱又劳苦。有个人是干这一行当的，看样子倒挺自我满足的。听他讲话，简练却很在理。问他，他说：我姓王，名承福，家里世代都是京兆府长安县的农民。天宝之乱时，政府招募士兵，我就拿了十三年的弓箭。立了功有了官勋，却放弃了，回到老家。老家土地也没了，只好拿起抹墙的瓦刀来维持生计。此后三十多年，就住在雇主家里，付给雇主相应的房钱和饭钱。他根据房钱和饭钱的涨落，来提高或降低泥墙工钱以偿付房钱和饭钱；如果工钱有多余的，就送给路旁那些残废、患病和饥饿的人。
他又说：谷子要经过耕种才能生长，布帛要靠养蚕、纺织才能做成，其他用来维持生计的东西，都要依赖人力才能完成。我都得靠它们来过日子。但是人们不能事事躬亲，而应该各尽其能、互相依赖而生。所以当君主的，是治理我们、使我们得以生存的；各级官吏呢，是推行君主教化的。责任有大小，大家各尽所能，就像不同的器皿有不同的用途一样。只知道吃饭却懒于做事，老天一定会降下灾祸，这就是我一天也不敢放下瓦刀去玩乐的缘故。泥墙的技术很容易就能学会，可以凭着力气去做。确实做出了成绩，拿那份应得的工钱，虽然劳累也不会感到惭愧，我心里是坦然的。人的气力，容易努力用劲而做出成效，脑子却很难勉强使它变得聪明起来，所以出力干活的就供人驱使，用脑力做事的人就驱使别人，这也是理所当然的。我不过是选择了那容易做并且心中无愧的行当来做罢了。唉！我拿着瓦刀到富贵人家干活也有好多年了。有去过一次的，再经过时，那家的房屋已经变成废墟了；有的房子去过两次三次，再经过时，也变成废墟了。问他们的邻居，有的说，唉，房主人被杀啦！有的说，房主人死了，儿孙保不住这份家业了；有的说，房主人死了以后房子充公了。我从这个就看到，他们不是只吃不做就招来天灾的吗？不是勉强用心而才智不够、不按照自己的才能是否适合去选择职业而盲目冒进的吗？不是干了许多于心有愧的事，明知不行却硬要去做的吗？这是富贵难长久、功劳不大却享受优厚呢？还是兴盛和衰败各有时机、有去有来而不能长久保有呢？我看到这样的房子心里总是很难受，因此我就选择自己力所能及的事来做。至于爱慕富贵、悲怜贫贱，我难道与别人有什么不同吗？
王承福又说：功劳大的人，当然能拿来供养自己的东西就多了。妻子与儿女都是靠我来养活的，我能力微薄、功劳不大，没有妻子儿女也是应该的。何况我是所谓出力干活的，如果成了家却能力不足，就又得操心了，这样一个人又操劳又操心，即使是圣人也做不到吧。
我开始听到他的话感到疑惑不解，接着又顺着他的思路想了一下，觉得他可能是位贤者，也就是人们常说的独善其身的人吧。但我对他还是有所批评的，因为他为自己考虑过多，为别人考虑过少。难道他是学杨朱那套理论的吗？杨朱的理论，拔自己一根毫毛而利天下也是不肯的。这人把有家室认为劳累操心，不肯动动心思来供养妻子儿女，他怎肯再为别人劳心呢？虽然如此，他比世上那些唯恐得不到又唯恐失掉的人，比那些只为满足私欲、贪得无厌、专走邪门歪道而丢掉道义以致丢了性命的人，那可是超过得太多了！而且，他的言论有使我警戒的地方，因此我为他写这一篇传记，自己引以为鉴。
设置
古文观止 - 目录 (243)
🎫 投月票
1 张月票 = 1.00 水晶。感谢支持！
🎁 打赏作品
打赏将直接扣除水晶余额，鼓励作者创作。
评论 0条