本篇是叙述鄭莊公擊敗他弟弟共叔段的反叛，以及如何處理他那個曾嗾使共叔段作亂的母親——武姜和他的關係的歷史。通過這個故事，作者極其深刻地揭露了封建統治階級自私自利的本性和所謂“父慈、子孝、兄友、弟恭”的封建倫理道德的虚僞性，並相當生動地刻畫出鄭莊公僞善僞孝、陰險狠毒的面目。
初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，爲之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早爲之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，况君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子吕曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以爲己邑，至於廩延。子封曰：“可矣！厚將得衆。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啓之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。
遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黄泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔爲潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食捨肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂爲母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
（鍾賢培 注）
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