本文是李斯在秦國做客卿時，給秦王的一個奏章。其時，韓國使者鄭國（人名）到秦國做客，勸説秦王，修築了一條灌溉渠。這條灌溉渠對秦國的農業雖然有利，但它却給秦國進兵韓國造成不便。秦國宗室大臣認爲這是上了韓國的當，於是上言秦王説，一切外國來秦國做事的人，都是爲了本國的利益而在秦國做挑撥離間工作的，要求秦王下令把所有客卿一齊趕走。秦王接受了他們的建議，下令逐客，李斯也在被逐之列。李斯聞訊，即作《諫逐客書》上秦王，文中對灌溉渠事一字未提，只是從各個方面來闡述、分析客卿對秦國的利害，以打動秦王；秦王終於采納了李斯的意見，收回了逐客令。
這篇文章圍繞逐客不當展開，寫作特色是排句多，善於用比喻，使語言富有形象性，音節也很鏗鏘，富有説服力，具有戰國時縱横家文章的風格。
臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晋。此五子者，不産於秦，而穆公用之，併國三十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富强，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治强。惠王用張儀之計，拔三川之地，西併巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，强公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君却客而弗納，疏士而弗用，是使國無富利之實，而秦無强大之名也。
今陛下致崑山之玉，有和隨之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鱓之鼓：此數寶者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦國之所生然後可，則夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不爲玩好；而趙衛之女，不充後庭；駿良駃騠，不實外厩；江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲采。所以飾後宫、充下陳、娱心意、悦耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。
夫擊瓮叩缶，彈筝搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶擊瓮而就鄭衛，退彈筝而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，爲客者逐，然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵强者則士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不却衆庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，却賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盗糧者也。夫物不産於秦，可寶者多；士不産於秦，願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益讎，内自虚而外樹怨諸侯，求國無危，不可得也。
（李永祜 注）
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