文與可是宋代畫竹的大家，是蘇軾的親戚和至友。他死後，蘇軾在曝曬書畫時重見了他所繪贈的篔簹谷偃竹，十分悲痛。本文便是圍遶此畫而追記兩人間的深厚友誼的。
蘇軾自己也是名畫家，文中所記與可教他畫竹的方法，很是深刻生動，充分説明了與可畫竹的高超造詣和蘇軾在這方面的深湛修養。所記兩人交往情景，在表現深沉誠厚的感情中，又雜以詼諧戲謔的筆調，風趣横生。文筆疏疏落落，極爲自然，語言清新樸素，是東坡小品文中的佳作。
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉，自蜩蝮虵蚹，以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而爲之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由爲《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斲輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托於斯竹也，而予以爲有道者則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若余者，豈獨得其意，並得其法。
與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而駡曰：“吾將以爲襪！”士大夫傳之，以爲口實。及與可自洋州還，而余爲徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’襪材當萃於子矣。”書尾復寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣！世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！”因以所畫篔簹谷偃竹遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢。”篔簹谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十咏，篔簹谷其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒笋晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可没於陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。
昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。
（蘆荻 注）
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