韓愈的政治思想比較保守，但對當時的某些弊政，却敢於揭露，因此，屢次受到貶謫，前後做了幾任國子博士。自以才高屈居下位，很不得志。
這篇文章就是他再任國子博士時寫的，主要在指責當時的執政者（宰相）不識賢愚，大材小用。但是，它的表現形式十分巧妙，通過國子先生訓誨諸生，諸生加以反駁的對話方式，藉諸生的口，發泄自己胸中的怨憤。
國子先生晨入太學，招諸生立舘下，誨之曰：“業精於勤荒於嬉，行成於思毁於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇畯良，占小善者率以録，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
言未既，有笑於列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絶吟於六藝之文，手不停披於百家之編，紀事者必提其要，纂言者必鈎其玄，貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇，尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹，障百川而東之，迴狂瀾於既倒，先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲鬱，含英咀華，作爲文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，左氏浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮莊騷，太史所録；子雲、相如，同工異曲；先生之於文，可謂宏其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲；長通於方，左右具宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎，暫爲御史，遂竄南夷，三年博士，冗不見治，命與仇謀，取敗幾時，冬煖而兒號寒，年豐而妻啼饑，頭童齒豁，竟死何裨，不知慮此，而反教人爲！”
先生曰：“吁！子來前，夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘爲妍，卓犖爲杰，校短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行；荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絶類離倫，優入聖域，其遇於世何如也！今先生學雖勤而不由其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於衆，猶且月費俸錢，歲糜廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常途之促促，窺陳編以盗竊，然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”
（劉憶萱 注）
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