本文是文天祥爲自己戰亂中的紀事詩集《指南録》寫的一篇序文。作者簡括地記叙了自己出使元軍與敵人抗争的情况，以及從敵營逃出後顛沛流離、九死一生的流亡過程。從文章中我們可以看出文天祥堅韌不拔的意志和忠貞不屈的愛國主義精神。
德祐二年正月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士，萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見。衆謂予一行，爲可以紆禍。國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。
初，奉使往來無留北者。予更欲一覘北，歸而求救國之策，於是辭相印不拜。翌日，以資政殿學士行。初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動。北亦未敢遽輕吾國。不幸吕師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脱，則直前詬虜帥失信，數吕師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒。二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引决，然而隱忍以行。昔人云：“將以有爲也。”至京口，得間奔真州，即具以北虚實告東西二閫，約以連兵大舉，中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已變姓名，詭踪迹，草行露宿，日與北騎相出没於長、淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江入蘇州洋，展轉四明、天台以至於永嘉。
嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣：詆大酋當死；駡逆賊當死，與貴酋處二十日，争曲直屢當死；去京口挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕繫死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪，痛定思痛，痛何如哉！予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自鈔録。使北營，留北關外爲一卷；發北關外，歷吴門、毘陵，渡瓜洲，復還京口爲一卷；脱京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州爲一卷；自海道至永嘉、來三山爲一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所爲？所求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許，請罪於母，母不許，請罪於先人之墓。生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之耻，復高祖之業，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而後已”，亦義也。嗟夫，若予者，將無往而不得死所矣！嚮也，使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！
是年夏五，改元景炎。廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南録》。
（李永祜 注）
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