這是蘇軾去世前寫的一篇書信體文論。按蘇軾年譜，徽宗建中靖國元年（一一〇一），他從嶺外北歸，從虔州出發，過吉安到豫章。臨江在吉安、豫章之間，文中説“方過臨江”，所以知這信寫在建中靖國元年，即他去世的那年。
文中，蘇軾運用他舒捲自如的文筆，形象深刻地總結了他生平寫文章的一些經驗。他指出寫文章要如“行雲流水”，“行於所當行，止於所不可不止”，要“文理自然，姿態横生”。他認爲用詞達意是個艱苦的過程，不只對於表達的對象要有深刻的瞭解，而且要講究文采，因爲講究文采和用詞達意是統一的，他説：“辭至於能達，則文不可勝用矣。”同時，他反對用艱深的詞語，去文飾淺易的道理，因此，他對掦雄進行了批評，説揚雄的文章，詞句看起來很艱深，但内容却很淺陋。蘇軾的這些見解，對我們的寫作，仍有一定的積極意義。這篇文章筆勢流轉自然，正如他自己所説的，如行雲流水，姿態横生，是一篇好的散文。
謝民師名舉廉，新淦（今江西省地名）人。工詩，元豐八年進士，與叔父懋、岐，弟世充，稱“四謝”。蘇軾自海南島歸來，跟他以文相往來，蘇軾很稱賞他。
軾啓：近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。
某受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人；况與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。
所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態横生。孔子曰：“言之不文，行而不遠。”又曰：“辭達而已矣。”夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也；而况能使了然於口與手者乎！是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣！
揚雄好爲艱深之辭，以文淺易之説。若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》、《法言》，皆是類也，而獨悔於賦，何哉？終身雕篆，而獨變其音節，便謂之經，可乎？屈原作《離騷經》，蓋風、雅之再變者，雖與日月争光可也，可以其似賦而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有餘矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚衆，可與知者道，難與俗人言也；因論文偶及之耳！
歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益於左右！愧悚不已。
所須惠力法雨堂兩字，軾本不善作大字，强作終不佳；又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當往游焉。或僧有所欲記録，當爲作數句留院中，慰左右念親之意。
今日至峽山寺，少留即去。愈遠。惟萬萬以時自愛。不宣。
（蘆荻 注）
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