這是一篇書信體的論説文，在文中，韓愈暢談了他讀書、寫文章的豐富經驗。他結合李生提出的問題，以個人學習中的幾段歷程作範例，婉曲地告訴他，要有遠大的目標，并且要長期鑽研，刻苦學習，不求其速成，不惑於勢利。韓愈所説的遠大目標，是以儒家的古聖先賢的立言爲標準的。而且，他把寫文章看成個人的事業，這裏表現了作者時代、階級的局限性，但他這些治學的經驗和見解，却值得我們批判地繼承。
文章的語言含蓄婉轉，特别是轉折地方所用的一些虚字，很有技巧。文章層層深入，波瀾起伏，讀來流暢自然。
六月二十六日，愈白，李生足下：
生之書辭甚高，而其問何下而恭也！能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，况其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入於其宫者，焉足以知是且非邪。雖然，不可不爲生言之。
生所謂立言者是也，生所爲者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志蘄勝於人而取於人邪？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣；將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光，根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者，愈之所爲，不自知其至猶未也；雖然，學之二十餘年矣！始者，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存，處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀於人，不知其非笑之爲非笑也。如是者亦有年，猶不改，然後識古書之正僞，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而務去之，乃徐有得也。當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以爲喜，譽之則以爲憂，以其猶有人之説者存也。如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣！吾又俱其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也。行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絶其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾於成乎！雖幾於成，其用於人也奚取焉？雖然，待用於人者，其肖於器邪？用與捨屬諸人。君子則不然，處心有道，行己有方，用則施諸人，捨則傳諸其徒，垂諸文而爲後世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？
有志乎古者希矣！志乎古，必遺乎今，吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。
問於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相爲言之。愈白。
（蘆荻 注）
设置
歷代文選 - 目录 (114)
🎫 投月票
1 张月票 = 1.00 水晶。感谢支持！
🎁 打赏作品
打赏将直接扣除水晶余额，鼓励作者创作。
评论 0条