《洛陽伽藍記·法雲寺》記載了法雲、靈仙、開善、河間四寺的歷史和洛陽大市的繁榮景况，比較真實地暴露並嘲弄了當時達官貴人奢靡浮華的腐朽生活，反映了當時洛陽手工業和商業的發達情况。文辭逸麗，詳簡得體，是《洛陽伽藍記》中現實意義和文學趣味較濃的篇章。只是其中夾雜許多荒誕不經的迷信成分，是應當加以批判的。
法雲寺，西域烏場國胡沙門曇摩羅所立也。在寳光寺西，隔墻並門。摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國，即曉魏言及隸書，凡所聞見，無不通解；是以道俗貴賤，同歸仰之。作祗洹寺一所，工制甚精，佛殿僧房，皆爲胡飾，丹素炫彩，金玉垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。戒行真苦，難可揄揚。秘咒神驗，閻浮所無。咒枯樹能生枝葉，咒人變爲驢馬，見之莫不忻怖。西域所齎舍利骨及佛牙經像皆在此寺。
寺北有侍中尚書令臨淮王彧宅。彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬國齊臻，金蟬曜首，寳玉鳴腰，負荷執笏，逶迤複道，觀者忘疲，莫不嘆服。彧性愛林泉，又重賓客。至春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜游後園，僚寀成群，俊民滿席。絲桐發響，羽觴流行，詩賦並陳，清言乍起，莫不領其玄奥，忘其褊恡焉。是以入彧室者，謂登仙也。荆州秀才張斐常爲五言，有清拔之句云：“異林花共色，别樹鳥同聲。”彧以蛟龍錦賜之。亦有得緋紬紫綾者。唯河東裴子明爲詩不工，罰酒一石。子明飮八斗而醉眠。時人譬之山濤。及爾朱兆入京師，彧爲亂兵所害，朝野痛惜焉。
出西陽門外四里，御道南有洛陽大市，周迴八里。市南有皇女臺，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。景明中比丘道恒立靈仙寺於其上。臺西有河陽縣，臺東有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池，亦冀之所造。即《漢書》所謂“採土築山，十里九坂，以象二崤” 者。
市東有通商、達貨二里。里内之人，盡皆工巧。屠販爲生，資財巨萬。有劉寳者，最爲富室。州郡都會之處皆立一宅，各養馬十匹。至於鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。舟車所通，足迹所履，莫不商販焉。是以海内之貨，咸萃其庭。産匹銅山，家藏金穴，宅宇逾制，樓觀出雲，車馬服飾，擬於王者。
市南有調音、樂律二里。里内之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能爲《壯士歌》、《項羽吟》，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據，虐吏充斥。賊帥萬俟醜奴，寇暴涇岐之間，朝廷爲之旰食。延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也。時公卿祖道，車騎成列，延伯危冠長劍耀武於前，僧超吹《壯士笛曲》於後，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。延伯膽略不群，威名早著，爲國展力，二十餘年，攻無全城，戰無横陣，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣，常令僧超爲《壯士聲》。甲胄之士莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無人，勇冠三軍，威鎮戎竪。二年之間，獻捷相繼。醜奴募善射者，射僧超亡。延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鍾子期不能過也。後延伯爲流矢所中，卒於軍中。於是五萬之師，一時潰散。
市西有延酤、治觴二里，里内之人，多醖酒爲業。河東人劉白墮，善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒味不動。飮之香美，醉而經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾於千里。以其遠至，號曰“鶴觴”，亦名“騎驢酒”。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓齎酒之藩，路逢賊盗，飮之即醉，皆被擒獲，因此復名“擒奸酒”。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。”
市北有慈孝、奉終二里。里内之人，以賣棺槨爲業，賃輀車爲事。有挽歌孫巖，娶妻三年，妻不脱衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾，巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖髮而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其後京邑被截髮者，一百三十餘人。初變爲婦人，衣服靚妝，行於道路，人見而悦近之，皆被截髮。當時有婦人着彩衣者，人皆指爲狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止。
别有阜財、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民。千金比屋，層樓對出，重門啓扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣；五味八珍，僕隸畢口。神龜年中，以工商上僭，議不聽衣金銀錦繡。雖立此制，竟不施行。
阜財里内有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏，不治喪而嫁。更納河内人向子集爲夫。雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：“阿梁，卿忘我耶？”子集驚怖，張弓射之，應弦而倒，即變爲桃人。所騎之馬，亦變爲茅馬。從者數人，盡化爲蒲人。梁氏惶懼，捨宅爲寺。
南陽人侯慶，有銅像一軀，可高尺餘。慶有牛一頭，擬貨爲金色。遇急事，遂以牛他用之。經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰：“卿夫婦負我金色，久而不償。今取卿兒醜多，以償金色焉。”馬氏悟覺，心不遑安。至曉，醜多得病而亡。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲，感於行路。醜多亡日，像忽自有金色，光照四鄰，一里之内，咸聞香氣。僧俗長幼，皆來觀睹。尚書左僕射元順，聞里内頻有怪異，遂改阜財里爲齊諧里也。
自延酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，並名爲壽丘里，皇宗所居也，民間號爲王子坊。
當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰。百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。於是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒。争修園宅，互相誇競。崇門豐室，洞户連房，飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而築；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏緑，竹柏冬青。而河間王琛，最爲豪首。常與高陽争衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以五色繢爲繩。妓女三百人，盡皆國色。有婢朝雲，善吹箎，能爲《團扇歌》、《隴上聲》。琛爲秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝雲假爲貧嫗，吹箎而乞。諸羌聞之，悉皆流涕。迭相謂曰：“何爲棄墳井，在山谷爲寇也？”即相率歸降。秦民語曰：“快馬健兒，不如老嫗吹箎！”
琛在秦州，多無政績，遣使向西域求名馬，遠至波斯國。得千里馬，號曰“追風赤驥”。次有七百里者十餘匹，皆有名字。以銀爲槽，金爲環鎖，諸王服其豪富。琛常語人云：“晋室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪，况我大魏天王，不爲華侈？”造迎風館於後園，窗户之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐珮。素柰朱李，枝條入檐。伎女樓上，坐而摘食。琛常會宗室，陳諸寳器：金瓶、銀瓮百餘口，甌檠盤盒稱是。自餘酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉卮數十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來，又陳女樂及諸名馬，復引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其内，繡纈、紬綾、絲彩、越葛、錢絹等，不可數計。
琛忽謂章武王融曰：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我。”融立性貪暴，志欲無限，見之嘆惋，不覺生疾。還家臥三日不起。江陽王繼來省疾，謂曰：“卿之財産，應得抗衡，何爲嘆羡，以至於此？”融曰：“常謂高陽一人，寳貨多於融，誰知河間，瞻之在前。”繼笑曰：“卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也！”融乃蹶起，置酒作樂。
於時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊者，不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹。太后問曰：“侍中何少？”對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。”朝貴服其清廉。
經河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題爲寺。壽丘里閭，列刹相望，祗洹鬱起，寳塔高凌。四月初八日，京師士女多至河間寺，觀其廊廡綺麗，無不嘆息，以爲蓬萊仙室亦不是過。入其後園，見溝瀆蹇産，石磴嶕嶢，朱荷出池，緑萍浮水，飛梁跨閣，高樹出雲，咸皆唧唧。雖梁王兔苑，想之不如也。
（吴秋濱 注）
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