諫太宗十思疏 - 歷代文選

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諫太宗十思疏

唐太宗李世民在隋代末年，跟隨他父親李淵作戰時，奮發有爲，生活很艱苦，但在奠定了唐王朝政權以後，生活逐漸奢靡。魏徵很以爲憂，幾次上疏進諫，本文就是他奏疏中的一篇。

文中主要指出，國君必須“居安思危”，“戒奢以儉”，懇切地説明：如果能這樣，國家就可“垂拱而治”。作者運用了簡潔、明朗、生動的語言，剴切論述了這一中心要旨，具有一定的説服力。當然，對於文中所講的道理，我們必須批判地對待。

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，而守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。竭誠，則胡越爲一體；傲物，則骨肉爲行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎！

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙冲而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以爲度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虚心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九得。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！

（劉憶萱注）

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